stringtranslate.com

Люди Сусу

Народ сусу — этническая группа , говорящая на языке манде , проживающая в основном в Гвинее и северо-западной части Сьерра-Леоне , особенно в округе Камбия . [4] [5] Влиятельные в Гвинее, небольшие общины народа Сусу также встречаются в соседних Гвинее-Бисау и Сенегале . [ нужна цитата ]

Сусу - это патрилинейное общество, преимущественно мусульманское, которое предпочитает эндогамные браки между двоюродными братьями и сестрами с полигинными семьями. [4] У них есть кастовая система, как и у всех говорящих на языке мандинг народов Западной Африки. Ремесленники, такие как кузнецы, плотники, музыканты, ювелиры и кожевники, представляют собой отдельные касты и, как полагают, произошли от средневековой эпохи рабства. [4] [6]

Народ Сусу также называют Сусу , Сосоэ , Сосо , Сосо , Сосо , Сусу , Суссо , Суссу или Суссу. [7] Большинство этих конфессий являются европейскими, поскольку люди Сусу склонны называть себя «Сосока».

Демография и язык

Их язык , который носители языка называют сосокуй , служит основным торговым языком вдоль побережья Гвинеи, особенно на его юго-западе, включая столицу Конакри . Он принадлежит к нигерско-конголезской языковой семье. [8]

На старом языке Сусу «Гвинея» означает «женщина», отсюда и произошло название страны. [9]

Этнонимия

Значение имени «Сосо или Сусу», по-видимому, происходит от слова « Сусуви», что на языке Сусу означает «лошадь» или «всадник». Термины «Sawsaws», «Souses» и «Sussias» являются английскими искажениями слова «Susu», также встречаются более редкие варианты их названия, такие как Souzo , Sossé , Suzées , Socé , Caxi , Saxi , Saxe , и даже как Секси . [10] [11] [12]

История

Этническая карта побережья Верхней Гвинеи XIX века, составленная Элизе Реклю . Регион народа Сусу отмечен красным цветом.

Сусу являются потомками своих предков мандинг, живших на гористой границе Мали и Гвинеи. [13] Говорят, что первоначально они были частью народа сонинке, мигрировавшего из Вагаду , и изначально представляли собой клан кузнецов, которые продемонстрировали свои явные намерения возражать против принятия ислама. В двенадцатом веке, когда Древняя Гана находилась в упадке, они мигрировали на юг и основали столицу Сосо в горном районе Куликоро . Сусу когда-то правил Сумангуру Канте , но после этого ими управляла Малийская империя тринадцатого века . В пятнадцатом веке они мигрировали на запад, на плато Фута-Джаллон в Гвинее, когда империя Мали распалась. [14] [15] Близкое знакомство с народом Ялунка позволяет предположить, что когда-то они были членами одной и той же группы в Фута Джаллон, разделенной захватчиками Фула, и что Сусу двинулись на юг, поглощая в процессе других людей. [16] Народ Сусу традиционно был анимистом .

Народ фула доминировал в регионе от Фута Джаллон. Фулани создали исламскую теократию, после чего начали набеги рабов в рамках джихада , который затронул многие этнические группы Западной Африки, включая народ Сусу. [17] [18] [19] В частности, утверждает Исмаил Рашид, усилия элиты фулани по джихаду, начавшиеся в 1720-х годах, теологически оправдали порабощение неисламских людей, а также привели к успешному обращению ранее анимистических народов в ислам. [20] Политическая обстановка привела людей Сусу к обращению в ислам в семнадцатом и восемнадцатом веках, а также к дальнейшей миграции на запад и юг к равнинам Гвинеи. [20] [21] [22]

Европейцы колониальной эпохи прибыли в регион Гвинеи, где проживал народ сусу, в конце восемнадцатого века для торговли, но приняли политическое участие в эпоху войн Темне , которые нападали на народ сусу вместе с другими этническими группами. [23] В то время как Темне искал поддержки у Великобритании, Сусу искал французов. Регион разделился: регионы Сьерра-Леоне, говорящие на языке темне, присоединились к Британской колониальной империи , а регионы Гвинеи, говорящие на языке сусу, стали частью Французской колониальной империи в конце девятнадцатого века во время борьбы за Африку . [24]

Общество и культура

Сусу Елиба играет на трехструнном болоне , 1905 год.

Сусу живут со своей большой семьей . Многоженство является общепринятой практикой, поскольку исламский закон позволяет мужчинам иметь до четырех жен. Это не всегда практикуется, поскольку наличие нескольких жен требует больше средств, чем у большинства мужчин. Мужчины обеспечивают свои семьи, работая на рисовых полях, ловя рыбу или занимаясь торговлей. Женщины готовят еду и заботятся о детях. Они часто занимаются мелкой торговлей, обычно овощами, выращенными в своем саду. Часто у женщин есть своя комната или хижина рядом с жильем мужа, где они остаются со своими детьми.

Более 99% жителей Сусу являются мусульманами, и ислам доминирует в их религиозной культуре и обычаях. Соблюдается большинство исламских праздников , наиболее важным из которых является праздник, следующий за Рамаданом (месяц молитвы и поста). У народа Сусу, как и у других народов, говорящих на мандинге, есть кастовая система, которую на региональном уровне называют такими терминами, как Ньямакала , Наксамала и Галабболалауба . По мнению Дэвида Конрада и Барбары Франк, термины и социальные категории в этой кастовой системе социальной стратификации народа Сусу демонстрируют случаи заимствования только из арабского языка, но вполне вероятно, что эти термины связаны с латынью, греческим или арамейским языком. [25]

Ремесленники у народа Сусу, такие как кузнецы, плотники, музыканты и барды ( Елиба ), ювелиры и кожевники, представляют собой отдельные касты. Люди Сусу верят, что эти касты произошли от рабов средневековой эпохи. [4] [6] Касты сусу не ограничиваются Гвинеей, но встречаются и в других регионах, где живут люди сусу, например, в Сьерра-Леоне, где они также связаны с исторической системой рабства, существовавшей в регионе, утверждает Дэниел Хармон. . [26] Касты Сусу в региональных мусульманских общинах были распространены и зафиксированы социологами в конце девятнадцатого и начале двадцатого веков. [26]


Люди Сусу также используют методы тайного общества Бондо , целью которого является постепенное, но твердое установление у девочек взглядов, связанных со взрослой жизнью, дискуссий о фертильности, морали и правильном сексуальном поведении. Общество также сохраняет заинтересованность в благополучии своих членов на протяжении всей их жизни. [27] [28] [29] [30]

Сусу в основном занимаются земледелием , двумя основными культурами которых являются рис и просо. [31] Также выращиваются манго, ананасы и кокосы. Сусу также известны как опытные торговцы и кузнецы. [31] Женщины делают различные виды пальмового масла из пальмовых орехов. Древние дома Сусу обычно строились из глиняных или цементных блоков, в зависимости от имеющихся ресурсов.

Отчества Сусу

Некоторые распространенные фамилии Сусу:

Известные люди Сусу

Политические деятели

Музыканты

Спортсмены

Актеры

Журналисты

Писатели

Другие известные люди

Музыкальные группы

Рекомендации

  1. ^ "Гвинея - Всемирная книга фактов" . www.cia.gov . Проверено 18 июня 2021 г.
  2. ^ «Национальный аналитический отчет переписи населения и жилищного фонда Сьерра-Леоне за 2015 год» (PDF) . Статистика Сьерра-Леоне . Проверено 28 марта 2020 г.
  3. ^ "Recenseamento Geral da População e Habitação 2009 Características Socioculturais" (PDF) . Национальный институт статистики Гвинеи-Бисау . Архивировано из оригинала (PDF) 5 ноября 2017 года . Проверено 28 марта 2020 г.
  4. ^ abcd Люди Сусу, Британская энциклопедия
  5. ^ Банколе Камара Тейлор (2014). Сьерра-Леоне: земля, ее люди и история. Новая Африка Прес. п. 147. ИСБН 978-9987-16-038-9.
  6. ^ аб Тал Тамари (1991). «Развитие кастовых систем в Западной Африке». Журнал африканской истории . Издательство Кембриджского университета. 32 (2): 221–250. дои : 10.1017/s0021853700025718. JSTOR  182616. S2CID  162509491.
  7. ^ "Суссу (Народ Африки)" .
  8. ^ Сусу: язык Гвинеи, этнолог.
  9. ^ Джейми Стоукс (2009). Энциклопедия народов Африки и Ближнего Востока. Издательство информационной базы. п. 266. ИСБН 978-1-4381-2676-0.
  10. ^ Джордж Брукс (2019). Арендодатели и незнакомцы: экология, общество и торговля в Западной Африке, 1000–1630 гг. Рутледж. ISBN 978-0-4297-1923-3.
  11. ^ Шон Келли (2016). Путешествие невольничьего корабля «Заяц»: путешествие в плен из Сьерра-Леоне в Южную Каролину. Издательство Университета Северной Каролины. п. 82. ИСБН 978-1-4696-2769-4.
  12. ^ Дэвид Хениге (1994). История Африки, Том 21. Ассоциация африканских исследований. п. 21.
  13. ^ Группа диаграмм (2013). Энциклопедия африканских народов. Рутледж. п. 194. ИСБН 978-1-135-96334-7.
  14. ^ Офосува Абиола (2018). История танцев: хроника истории традиционного танца мандинка. Рутледж, 2018. ISBN. 978-0-4297-6784-5.
  15. ^ Эрик Чарри (2000). Музыка манде: традиционная и современная музыка манинка и мандинка Западной Африки. Издательство Чикагского университета. п. 19. ISBN 978-0-226-10161-3.
  16. ^ Гарольд Д. Нельсон (1975). Энциклопедия африканских народов. Типография правительства США. п. 62.
  17. ^ Рамон Сарро (2008). Политика религиозных перемен на побережье Верхней Гвинеи: иконоборчество завершено и отменено. Издательство Эдинбургского университета. стр. 27–29. ISBN 978-0-7486-3666-2.
  18. ^ Дэвид Робинсон (2010). Африканские мусульманские общества: конфигурации и исторические траектории (на французском языке). Картала, Париж. стр. 105–111. ISBN 978-2-8111-0382-8.
  19. ^ Джонатан М. Блум; Шейла С. Блэр (2009). Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove. Издательство Оксфордского университета. п. 130. ИСБН 978-0-19-530991-1.
  20. ^ аб Исмаил Рашид (2003). Сильвиан А. Диуф (ред.). Борьба с работорговлей: стратегии Западной Африки. Издательство Университета Огайо. стр. 133–135. ISBN 978-0-8214-1517-7.
  21. ^ Джейми Стоукс (2009). Энциклопедия народов Африки и Ближнего Востока. Издательство информационной базы. стр. 270–271. ISBN 978-1-4381-2676-0.
  22. ^ Кевин Шиллингтон (2013). Энциклопедия истории Африки, трехтомный комплект. Рутледж. п. 922. ИСБН 978-1-135-45669-6.
  23. ^ Кевин Шиллингтон (2013). Энциклопедия истории Африки, трехтомный комплект. Рутледж. п. 923. ИСБН 978-1-135-45669-6.
  24. ^ Александр Киз (2015). Этническая принадлежность и колониальное государство: поиск и представление групповой идентификации в прибрежной Западной Африке и глобальной перспективе (1850–1960). БРИЛЛ Академик. стр. 15, 164–183, 300–301. ISBN 978-90-04-30735-3.
  25. ^ Дэвид К. Конрад; Барбара Э. Франк (1995). Статус и идентичность в Западной Африке: Ньямакалау из Манде. Издательство Университета Индианы. стр. 78–80, 73–82. ISBN 0-253-11264-8.
  26. ^ аб Дэниел Э. Хармон (2001). Западная Африка, с 1880 года по настоящее время: культурное лоскутное одеяло. Информационная база. п. 101. ИСБН 978-0-7910-5748-3.
  27. ^ Пемунта, Невада, и Табеньянг, К.-Дж. (2017). Культурная мощь, ритуальная символика и нарушения прав человека в Сьерра-Леоне . Когентские социальные науки, 1–27. https://doi.org/10.1080/23311886.2017.1295549
  28. ^ "Африка101: Люди Сусу" . Африка101.
  29. ^ Бьялканде, Оволаби и др. Калечащие операции на женских половых органах в Сьерра-Леоне: кто принимает решения? Африканский журнал репродуктивного здоровья / La Revue Africaine de La Santé Reproductive, vol. 16, нет. 4, Центр исследований женского здоровья и действий (WHARC), 2012, стр. 119–31, http://www.jstor.org/stable/23485781.
  30. ^ «FMG в Сьерра-Леоне» (PDF) . 28TooMany, зарегистрированная благотворительная организация: № 1150379. Архивировано из оригинала (PDF) 22 декабря 2021 года . Проверено 28 декабря 2021 г.
  31. ^ Аб Олсон, Джеймс Стюарт; Мер, Чарльз (1996). Народы Африки: Этноисторический словарь. Издательская группа Гринвуд. п. 534. ИСБН 978-0-313-27918-8.