Тенгбоче (или Тхьянгбоче) — деревня в сельском муниципалитете Кхумбу Пасанглхаму в субрегионе Кхумбу провинции № 1 в Непале , расположенная на высоте 3867 метров (12 687 футов). В деревне находится важный буддийский монастырь , монастырь Тенгбоче , который является крупнейшей гомпой в регионе Кхумбу. Сооружение было построено в 1923 году. В 1934 году оно было разрушено землетрясением, но впоследствии восстановлено. Оно снова было разрушено пожаром в 1989 году и снова восстановлено с помощью волонтеров и предоставления иностранной помощи. Из Тенгбоче открывается панорамный вид на Гималайские горы, включая известные вершины Таваче , Эверест , Нупцзе , Лхоцзе , Ама-Даблам и Тамсерку . Тенцинг Норгей , первый человек, покоривший вершину Эвереста вместе с сэром Эдмундом Хиллари , родился в этом районе в деревне Тани и когда-то был отправлен в монастырь Тенгбоче, чтобы стать монахом. [1]
Долина Кхумбу, где расположен Тенгбоче, попала под влияние буддизма около 350 лет назад. Древние писания Тибета упоминают эту долину вместе с долинами Роуланг и Кханбалунг как священные места. Лама Сангва Дордже упоминается как основатель старейшего монастыря в Кхумбу в Пангбоче, а также многих других небольших скитов. Его божественные психические знания и ясновидение предсказали целесообразность основания монастыря в Тенгбоче на основе отпечатка ноги на камне, оставленного им во время медитации. Однако фактическое основание монастыря произошло только во времена Нгаванга Тензина Норбу; Норбу считался пятым воплощением Сангвы Дордже. Он основал монастырь в Ронгбуке в Тибете на северном склоне горы Эверест . Он благословил Чатанга Чотара, известного как Лама Гулу, на основание монастыря Тенгбоче в деревне Тенгбоче, и в результате он был основан на своем нынешнем месте в 1916 году. Это первый безбрачный монастырь в линии Ньингмапа буддизма Ваджраяны . Однако поблизости также существует множество старых монастырей уровня деревни. [2]
Трое богатых жителей местной общины шерпов приписывают финансирование строительства монастыря. Среди этих троих Карма был самым влиятельным и известным, поскольку он был сборщиком налогов, и он также пользовался покровительством правителей Рана в Непале. [3] Также говорят, что помимо шерпов Кхумбу, шерпы шерунг также были вовлечены в строительство этого монастыря. Некоторые из деревенских храмов, чортенов и небольших религиозных святынь датируются периодом до 1880 года, особенно все большие чортены. Стена Мани, сделанная из каменных плит с начертанными на них молитвами и священными текстами, датируется 1915 годом. [4]
Монастырь Тенгбоче и другие здания были разрушены во время землетрясения 1934 года. Впоследствии лама Гулу, который построил его, также умер. Его преемник, Умзе Гелден, взялся за восстановление монастыря при активной поддержке Нгаванга Тензина Норбу. Монахи и местная община при поддержке искусного плотника из Лхасы восстановили монастырь. Эксклюзивные фрески были написаны Каппой Калденом, известным художником. [ необходима цитата ] С наплывом туристов в регион Кхумбу, особенно для треккинга альпинистов, монастырь получил широкое признание. [2] Однако драгоценные старые писания монастыря, статуи, фрески и резьба по дереву были уничтожены в разрушительном пожаре, вызванном коротким замыканием в электросети 19 января 1989 года. Монументальный камень, на котором, как считается, находится отпечаток левой ноги ламы Сангвы Дордже, также треснул. Однако нескольким путешественникам удалось спасти некоторые книги и картины. С тех пор он был полностью восстановлен на деньги, пожертвованные со всего мира.
После уничтожения монастыря пожаром, его восстановлением занялся нынешний Наванг Тензинг Джангпо, который считается воплощением основателя Ламы Гулу, важного духовного лидера шерпов. Он установил отношения со многими путешественниками и альпинистами всех конфессий, которые посещают монастырь, что помогло ему найти средства на восстановление. При должном усердии в отношении установленных религиозных практик монастырь был существенно перестроен. Настенные росписи тибетского художника Тарке-ла, изображающие Бодхисаттв или Будду, украшают святилище. Кроме того, монахи и община шерпов с помощью сэра Эдмунда Хиллари и Himalayan Trust, Американского Гималайского фонда и многих международных доброжелателей оказали свою поддержку несколькими способами.
Хиллари и Тенцинг Норгей , житель этой деревни, были первыми, кто достиг вершины Эвереста в составе британской экспедиции 1953 года , и с тех пор этот монастырь приобрел еще больший международный интерес, [2] [5] [6], поскольку он находится на пути к базовому лагерю Эвереста для маршрутов, проложенных через ледопад Кхумбу и западный гребень. Участники экспедиции на Эверест посещают монастырь, чтобы зажечь свечи и попросить благословения богов на хорошее здоровье и безопасное восхождение. [2] [7]
Джон Хант , руководитель экспедиции 1953 года и один из первых альпинистов, посетивших монастырь (большинство, но не все, предыдущих экспедиций приближались к горе с северной (тибетской) стороны), дал следующее описание Тхенгбоче в «Восхождении на Эверест» : [8]
Тхьянгбоче, должно быть, одно из самых красивых мест в мире. Высота намного больше 12 000 футов. Монастырские постройки стоят на холме в конце большого отрога, который выбрасывается по прямой оси реки Имджа. Окруженный жилищами-спутниками, все причудливо построенные и странно средневековые по внешнему виду, он представляет собой непревзойденную трибуну для самых прекрасных горных пейзажей, которые я когда-либо видел, будь то в Гималаях или где-то еще.
Восстановленный монастырь был официально освящен в 1993 году и считается воротами к горе Эверест. Религиозная комната Гуру Ринпоче в монастыре была полностью восстановлена в сентябре 2008 года. Входные ворота также были восстановлены на средства, предоставленные Фондом Великих Гималаев, базирующимся в Вашингтоне, округ Колумбия , США. [9]
Сейчас говорят, что монастырь является домом для 60 монахов, что отражает его финансовое процветание. Однако также говорят, что все меньше и меньше молодых парней присоединяются к монахам, поскольку они предпочитают работать в альпинизме или треккинге. [10]
Английский путешественник Чарли Бурман и Питер Хиллари , сын Эдмунда Хиллари, посетили деревню в 2008 году. Кадры были показаны в сериале Бурмана « Любыми средствами» . [ необходима ссылка ]
Тенгбоче расположен на холме в месте слияния рек Дудх-Коси и Имджа-Кхола . Он находится в районе Солукхумбу к северо-востоку от Катманду на границе Непала и Тибета. Его населяют шерпы («шерпа» буквально означает « восточный »), которые мигрировали из Тибета шестьсот лет назад. К нему ведет горная тропа из Намче , ближайшего аэропорта в Лукле (2800 метров (9200 футов)), соединяющая Катманду . Это примерно два дня треккинга от Луклы. Однако, учитывая необходимость акклиматизации для восхождения на большую высоту, обычно предпочтительнее четырехдневный треккинг. Этот маршрут сначала пересекает реку Дудх-Коси (3250 метров (10660 футов)), а дальнейший подъем ведет к монастырю Тенгбоче на высоте 3870 метров (12700 футов). Однако спуск с холма ведет к Девуш, женскому монастырю. Зимой снежные вершины Ама-Даблам, вершина Эвереста, сияющая с хребта Нупцзе, и несколько других вершин образуют живописный пейзаж.
Тенгбоче — это промежуточная станция на пути к базовому лагерю для альпинистов Эвереста и других вершин высотой более 8000 метров (26000 футов); все эти районы составляют часть всего региона Кхумбу до границы с Тибетом с площадью 1148 квадратных километров (443 квадратных миль), охватывающей национальный парк Сагарматха . [11] [12] [13] [14] В регионе Кхумбу в Непале монастырь стратегически расположен на пути к базовому лагерю Эвереста и, таким образом, привлекает большое количество туристов со всех уголков мира. [15] Весной склоны холмов вокруг Тенгбоче покрываются цветущими рододендронами . [11]
В Тенгбоче субарктический климат (классификация Кёппена: Dwc), граничащий с климатом тундры (ET). Лето прохладное и влажное, со значительным количеством осадков, а зима холодная и сухая. Из-за большой высоты наблюдается большой суточный перепад температур .
Нынешний монастырь построен из каменной кладки. Внутренний двор и кладовые большие, чтобы облегчить монахам религиозные обряды и действия. В главном здании есть обязательный Докханг, молитвенный зал, где обожествляется большая статуя Будды Шакьямуни . Статуя простирается на два этажа монастыря и охватывает Сер Санг Лха Кханг, святилище на первом этаже. Будда Шакьямуни окружен Манджушри , божеством мудрости и Майтрейей и будущим Буддой. Писания Кангьюра , оригинальные учения Будды, переведенные на тибетский язык, также являются частью святилища. [ требуется ссылка ]
Восстановленный монастырь — это большое и впечатляющее сооружение с кемпингом перед ним и несколькими домиками. [14] Тенгбоче окружен древними камнями мани (плоские камни с высеченной на них мантрой «Ом Мане Падме Хум»), молитвенными флагами, развевающимися на вершинах высоких пиков (флаги развеваются в 5 цветах, обозначающих пять буддийских элементов: землю, ветер, огонь, воду и сознание). [11] Тенгбоче также является конечным пунктом «Проекта тропы священных мест» Национального парка Сагарматха, который привлекает большое количество туристов для треккинга и альпинизма. Это кольцевая тропа, которая охватывает 10 монастырей по часовой стрелке и заканчивается в монастыре Тенгбоче. [ требуется ссылка ]
Небольшой женский монастырь, которым управляет Тенгбоче, называется Девоче или Дебуче, и находится в этом районе. [2] [18]
Мани Римду — один из самых захватывающих буддийских фестивалей, отмечаемый каждый год в регионе Эвереста, обычно в ноябре (дата фиксируется по лунному календарю) в монастыре Тенгбоче. Это фестиваль народа шерпов, который отмечается осенью в монастыре Тенгбоче в регионе Эвереста. Ламы и шерпы собираются в монастыре на пять дней — «ради блага мира». Можно стать свидетелем различных видов действий, игр, танцев в масках, молитв и пиров. Демоны усмиряются, а благочестивые вознаграждаются. Фестиваль очень красочный и идеально подходит для совмещения с походной экспедицией в регионе Эвереста.
Mani Rimdu — это воссоздание легендарных событий: установление буддизма в Тибете великим святым Гуру Ринпоче (Падмасамбхавой). С помощью танцев символические демоны побеждаются, рассеиваются или превращаются в защитников Дхармы, поскольку позитивные силы сталкиваются с силами хаоса. Танцы передают буддийские учения на многих уровнях — от самых простых до самых глубоких — для тех, у кого нет возможности много учиться и медитировать.
Тенгбоче и монастырский комплекс Тенгбоче, построенный вокруг деревни, считаются старейшим монастырем безбрачных шерпов. Шерпы (шерпы — тибетцы, которые мигрировали из Тибета и обосновались в этом регионе Непала около 450 лет назад), которые составляют основную социальную общину региона, были скотоводческим, сельскохозяйственным и торговым сообществом. Однако с закрытием границы с Китаем в 1960 году в ответ на приток беженцев торговая деятельность с Непалом прекратилась, что привело к изменениям в образе жизни шерпов. Они приспособились к альпинизму и туристической деятельности в результате большого притока треккеров из разных частей света. Шерпы нашли это экономически привлекательным призванием. Это заставило их оставаться вдали от своей деревни и общины в течение 8 месяцев в году, изменило их образ жизни, что привело к разрушению их традиционных искусств и культуры. Главный лама монастыря Тенгбоче и другие члены общины поэтому основали «Культурный центр» в Тенгбоче для укрепления социальных и культурных ценностей шерпов. Центр, созданный при участии общины, был построен в традиционном стиле шерпов. В Центре есть музей/библиотека, в которой хранятся редкие священные буддийские тексты и артефакты, ремесла и одежда (пожертвованные членами общины), а также резиденция монахов. [19]
В Тенгбоче нет дорожной сети, добраться можно только пешком, и, следовательно, условия проживания в деревне необычно дороги. Многие туристы посещают деревню в рамках своего походного маршрута, и она обеспечивает основной подход к базовому лагерю для национального и международного сообщества альпинистов, которые совершают походы на Эверест и другие горы в регионе Кумбу. Сообщается, что в деревне Тенгбоче постоянно проживают всего 50 монахов и пять семей. Однако за короткий промежуток времени в 5 туристических месяцев тысячи туристов и треккеров посещают (в 1999 году было зарегистрировано 25 000 туристов) [ нужна ссылка ] Национальный парк Сагарматха и деревня имеют многочисленные здания для размещения гостей. По пути к высокогорному треккингу туристам рекомендуется провести два дня в Тенгбоче для акклиматизации перед тем, как отправиться в высокогорный треккинг или заняться альпинизмом на вершины Гималаев. Следовательно, это накладывает тяжелое бремя на сельскую общину и на монастырскую администрацию, особенно в связи с скудными возможностями водоснабжения, электроснабжения, питания и санитарии, имеющимися в деревне. [13] [14] [20] [21]
Для улучшения экономики деревни и монастырской общины Тенгбоче было разработано практическое решение путем создания проекта развития Тенгбоче, который концентрируется на услугах, которые будут предоставляться в Тенгбоче, больше используемых туристами, таких как вода и санитария. Для поддержания экономических условий в деревне, которая в основном обслуживает треккеров из разных частей света, туристам и треккерам было настоятельно рекомендовано делать пожертвования в проект развития Тенгбоче. Предоставленные средства позволят трудоустроить местных жителей в различных мероприятиях по развитию. Однако помощь в отношении специальных навыков, таких как в Эко-центре или деятельности по плантации лекарственных трав, все еще будет необходима. Шерпы (что означает «восточный житель») составляют большинство сообщества в деревне и в регионе Кумбу, и они активно участвуют в форме вспомогательных услуг для альпинизма в регионе после первой успешной экспедиции одного из их сообщества Тенцинга Норгея на вершину Эвереста вместе с Эдмундом Хиллари . [12] [20]
Тенгбоче.