Теобальд Мэтью (10 октября 1790 г. – 8 декабря 1856 г.) [1] был ирландским католическим священником и реформатором -трезвенником , широко известным как отец Мэтью . Он родился в Томастауне, недалеко от Голдена, графство Типперэри , 10 октября 1790 г. у Джеймса Мэтью и его жены Энн, дочери Джорджа Уайта из Каппагвайта. [2] Из семьи графов Ландафф (его отец, Джеймс, был двоюродным братом Томаса Мэтью, отца первого графа), [3] он был родственником священника Арнольда Мэтью . [4] [5] [6]
Он получил образование в графстве Килкенни , затем переехал на короткое время в Мейнут . [7] С 1808 по 1814 год он учился в Дублине , где в последнем году был рукоположен в священники. Вступив в орден капуцинов , после краткого периода служения в Килкенни , он присоединился к миссии в Корке . [8]
Статуи Матвея стоят на улице Святого Патрика в Корке, работы Дж. Х. Фоли (1864), и на улице О'Коннелла в Дублине , работы Мэри Редмонд (1893). [9] В городе Лимерик есть мост Ф. Матвея , названный в честь реформатора трезвости, когда он был перестроен между 1844 и 1846 годами. [10] Церковь капуцинов в Корке, Святая Троица , стоит на набережной отца Матвея и была заказана им. [11]
Движение, с которым связано его имя, началось 10 апреля 1838 года с создания « Рыцарей отца Матвея », которые менее чем за девять месяцев зарегистрировали не менее 150 000 имен. Со временем это стало Католическим обществом полного воздержания. Оно быстро распространилось в Лимерике и других местах, и некоторое представление о его популярности можно составить из того факта, что в Нинахе, как говорят, 20 000 человек приняли обет за один день, 100 000 в Голуэе за два дня и 70 000 в Дублине за пять дней. На пике своего развития, как раз перед Великим голодом 1845–49 годов, его движение зарегистрировало около 3 миллионов человек, или более половины взрослого населения Ирландии. В 1844 году он посетил Ливерпуль , Манчестер и Лондон с почти равным успехом. [12]
Хотя отец Мэтью основал движение за воздержание в Ирландии, оно было частью более масштабных усилий по улучшению жизненных возможностей бедных рабочих. Трезвость была впервые организована Обществом воздержания в Престоне, основанным в 1833 году, а организации, которые последовали за ним, оказали огромное влияние на весь мир в 1800-х годах. [13]
Биография, написанная вскоре после его смерти, приписывает работе Мэтью снижение уровня преступности в Ирландии в ту эпоху:
Число убийств, составлявшее 247 в 1838 году, составило всего 105 в 1841 году. В 1837 году было зарегистрировано 91 случай «стрельбы в человека», а в 1841 году — всего 66. «Нападений на полицию» было 91 в 1837 году и всего 58 в 1841 году. Количество поджогов, которых в 1838 году было 459, в 1841 году составило 390. Грабежи, о которых сообщалось специально, сократились с 725 в 1837 году до 257 в 1841 году. Наиболее значительным было снижение случаев «грабежа оружия»; с 246 в 1837 году, их было всего 111 в 1841 году. Преступление «появления с оружием» показало благоприятное снижение, упав со 110 в 1837 году до 66 в 1841 году. Влияние трезвости на «фракционные драки» было столь же примечательным. Было 20 таких случаев в 1839 году и 8 в 1841 году. Опасное преступление «спасения заключенных», которое было представлено 34 в 1837 году, не имело никакого возврата в 1841 году!
Число заключенных в тюрьму сократилось с 12 049 в 1839 году до 9 875 к 1845 году. Смертные приговоры сократились с 66 в 1839 году до 14 в 1846 году, а ссылки сократились с 916 до 504 за тот же период. [14]
Мэтью посетил Соединенные Штаты в 1849 году и вернулся в 1851 году. [12] Находясь там, он оказался в центре дебатов аболиционистов . Многие из его хозяев, включая Джона Хьюза , римско-католического архиепископа Нью-Йорка , были антиаболиционистами [16] и хотели получить заверения в том, что Мэтью не выйдет за рамки своей компетенции по борьбе с потреблением алкоголя. Но Мэтью подписал петицию (вместе с 60 000 ирландцев, включая Дэниела О'Коннелла ), призывающую ирландцев в США не участвовать в рабстве в 1841 году во время поездки Чарльза Ленокса Ремонда по Ирландии. [17]
Чтобы не расстраивать этих друзей-антиаболиционистов в США, он пренебрег приглашением публично осудить рабство , пожертвовав своей дружбой с этим движением. Он защищал свою позицию, указывая на то, что в Священном Писании нет ничего, что запрещало бы рабство. Его осуждали многие на стороне аболиционистов, включая бывшего раба и аболициониста Фредерика Дугласа , который получил клятву от Мэтью в Корке в 1845 году. Дуглас чувствовал себя «огорченным, униженным и подавленным» решением Мэтью игнорировать рабство во время агитации в США и «задавался вопросом, как сан католического священника может помешать ему осуждать грех рабства так же, как и грех невоздержанности». [18] Дуглас чувствовал, что теперь его долг «осудить и разоблачить поведение отца Мэтью». [19]
Мэтью умер 8 декабря 1856 года в Квинстауне, графство Корк (современный Коб ), [20] и был похоронен на кладбище Святого Иосифа в Корке , которое он сам основал. [21]
В 1842 году землевладелец Уильям О'Коннор за свой счет построил зубчатую неоготическую каменную башню в память об отце Мэтью на месте, которое тогда называлось Маунт-Патрик, а теперь известно как Тауэр-Хилл в Глаунтауне за пределами города Корк . Башня, которая впоследствии была преобразована в частную резиденцию, сохранила ряд своих первоначальных черт, включая статую отца Мэтью в натуральную величину в саду башни. [ требуется ссылка ] Около 2014 года отреставрированная и модернизированная башня была продана примерно за один миллион евро. [22] Описание башни очевидцем, датированное летом 1848 года, включено в «Анналы голода в Ирландии в 1847, 1848 и 1849 годах» Асенат Николсон . [ 23]
