Теоделинда также пишется как Теуделинда (ок. 570–628 гг. н. э.), была королевой лангобардов, вышедшей замуж за двух последовательных правителей лангобардов, Аутари и затем Агилульфа, и регентом Ломбардии во время несовершеннолетия ее сына Адалоальда , и соправителем , когда он достиг совершеннолетия , с 616 по 626 год. Более тридцати лет она оказывала влияние на все Ломбардское королевство, которое включало большую часть Италии между Апеннинами и Альпами . Рожденная франкской католичкой , она убедила своего первого супруга Аутари обратиться из языческих верований в христианство . [1]
Она была дочерью герцога Гарибальда I Баварского и Вальдрады . [2] Теоделинда, родившаяся баварской принцессой у короля Гарибальда, по материнской линии происходила от предыдущего короля Ломбардии, Вако, чья семья правила семь поколений до этого, согласно традиции. [3]
Теоделинда впервые вышла замуж в 588 году за Аутари, короля лангобардов, сына короля Клефа . Есть указания на то, что папа Григорий I, возможно, был заинтересован в поощрении этого брака, поскольку он связал бы баварского католика с арианскими лангобардами, [a] что-то, что он делал ранее, когда он способствовал браку между франкской принцессой Бертой — правнучкой Хлодвига I — и кентским Этельбертом. [5] Время Теоделинды с Аутари было недолгим, так как он умер в 590 году . [6]
Теоделинда была настолько высоко оценена в Лангобардском королевстве, что когда Аутари умер, ее попросили остаться у власти и выбрать преемника. [7] Историк Роджер Коллинз испытывает опасения по поводу этого заявления, которое исходит от Павла Диакона [b] , и вместо этого утверждает, что и политический торг, и голая сила, скорее всего, были приписаны ее выбору. [9] Какова бы ни была реальная ситуация, всего через два месяца после смерти Аутари Теоделинда выбрала Агилульфа своим следующим мужем, и они поженились. [10] [c] После этого она оказала большое влияние на восстановление никейского христианства на позиции главенства в Италии против его соперника, арианского христианства . Ее влияние распространялось на большую часть итальянского полуострова между Апеннинами и Альпами. [6]
В то время как ее муж Агилульф сохранил свою арианскую веру, он позволил своему сыну от Теоделинды креститься в католичестве. [12] Король лангобардов столкнулся с проблемами со стороны своих герцогов, которые были убеждены, что он вместо этого предался вере побежденных. [1] Агилульф не позволял вере Теоделинды формировать его политику против византийцев. [12] Часто Теоделинда переписывалась с папой Григорием (590–604) в письмах, некоторые из которых записаны историком VIII века Павлом Диаконом. [7] Часть содержания этих писем касалась обращения ее мужа. [13] Чтобы и дальше пропагандировать христианскую веру католиков, она также приветствовала католических миссионеров по всему своему королевству. [7] Пользуясь ее благочестием и, возможно, чтобы поощрить ее постоянные католические наклонности, Папа Григорий послал ей серию серебряных ампул сиро-палестинского мастерства, гроб для евангелия и золотой крест из Византии. [14] Крест был инкрустирован драгоценными камнями и подразумевался как символ «грядущего Царства Божьего». [15] [d]
Незадолго до смерти Агилульфа в 616 году он назначил Теоделинду соправительницей своего сына Адалоальда , и когда он достиг зрелости, она осталась соправительницей королевства. [16] [7]
В течение примерно тридцати пяти лет Теоделинда была королевой лангобардов. [17] Возможно, чтобы еще больше продемонстрировать свою веру, она построила католический собор, посвященный святому Иоанну Крестителю в Монце (недалеко от Милана) и щедро одарила его. Ее поддержка католической веры также включала основание монастырей — одного в Боббио, [18] а позже одного в Педоне, среди прочих, согласно Павлу Диакону. [19]
В «сокровищнице», которой является собор в Монце, можно найти великолепно детализированную скульптуру наседки и ее цыплят, сделанную из позолоченного серебра, которая, вероятно, была еще одним подарком от папы Григория. [20] [e]