«Теория архитектуры» — книга об архитектуре Никоса Салингароса , опубликованная в 2006 году издательством Umbau-Verlag, Золинген , Германия ISBN 3-937954-07-4 . Рекомендации по обложке: Кеннет Г. Масден II, Дункан Г. Стройк , Майкл Блоухард [1] и Дин А. Дайкстра. Предисловие: принц Чарльз , предисловие: Кеннет Г. Масден II. [2] Эта книга представляет собой переработку ранее опубликованных статей, используемых для преподавания в старших классах архитектурной студии. Четыре из двенадцати глав изначально были написаны в сотрудничестве, а соавторами являются Майкл Мехаффи , Терри Микитена, Дебора Техада и Хинг-Синг Ю.
Эта книга присоединяется к недавнему движению по объяснению социально-культурных явлений с помощью научных моделей. Среди писателей, которые возглавили это общее усилие, написав научно-популярные статьи с серьезными последствиями, были Ричард Докинз , Стивен Пинкер и Эдвард Осборн Уилсон . С тех пор, как Бенуа Мандельброт упомянул, что традиционная архитектура была более фрактальна по своей сути, чем здания 20-го века, люди были заинтригованы возможностью понимания архитектурной формы в математических терминах. Фрактальная природа природных структур очевидна в топографии , и люди заметили, что традиционная архитектура лучше сочетается с ландшафтом.
Салингарос основывается на работах Кристофера Александра , включая «Заметки о синтезе формы» , «Язык шаблонов » и «Природа порядка » . Салингарос сотрудничал с Александром много лет и был одним из редакторов « Природы порядка ». Он предлагает математические законы масштабирования, доказывает важную роль фракталов в архитектуре и описывает правила согласованности между подразделениями, которые могут помочь создать более приятный дизайн. Он утверждает, что это, по сути, оригинальные эстетические правила, исходящие из науки, а не из каких-либо традиционных художественных источников. Тем не менее, как и Александр, Салингарос утверждает, что эта теория дизайна больше соответствует тому, что люди эволюционировали, чтобы ценить. Книга представляет множество инновационных научно обоснованных подходов к дизайну и выступает против абстрактных или формальных методов, основанных на образности . [3]
Принц Чарльз написал предисловие к книге, назвав Салингароса «интригующим, возможно, исторически важным, новым мыслителем». Книга не о классической архитектуре . Как и принц Чарльз, Салингарос является поклонником исламской архитектуры , и теория дизайна, которую он представляет, как утверждается, в равной степени применима к классической, исламской или любой другой народной или традиционной архитектуре. [4] Книга Салингароса представляет другой взгляд на архитектуру и дизайн, нежели учебные тексты, используемые для курсов в архитектурных школах в течение последних нескольких десятилетий. Он критикует современное архитектурное образование за то, что оно продолжает некритически полагаться на модели, которые, как он утверждает, автоматически ведут к неадаптивности и неустойчивости.
Антропологи К. Сорвиг и Дж. Куильен прокомментировали: «Дух Якоба Броновски пронизывает работу Никоса Салингароса. Теория архитектуры ведет нас прямо к сердцу сложных вопросов. Салингарос исследует способы прояснения и формализации понимания эстетических форм в архитектурной среде, используя математику, термодинамику , дарвинизм , теорию сложности и когнитивные науки . Он постулирует, что кросс-культурные универсалии, вытекающие из правил масштабирования в природе, управляют человеческим восприятием архитектуры». [5]
Архитектор и педагог Ашраф Салама заметил: «Эта книга представляет большую ценность для преподавателей архитектуры. Она помогает им исправить некоторые заблуждения, унаследованные от архитектурного образования… Знания обычно представляются студентам ретроспективно, когда абстрактные и символические обобщения, используемые для описания результатов исследований, не передают ощущения от поведения явлений, которые они описывают; покойный Дональд Шён подчеркнул эту точку зрения в 1988 году… Вместо того чтобы давать студентам готовые интерпретации о работе звездных архитекторов, эта книга предлагает более глубокий взгляд на понимание истинной сущности архитектуры…» [6]
Отдельные главы переведены на несколько языков. [7] [8] [9] [10]
Проекты развиваются двумя способами: в сознании архитектора по направлению к окончательной концепции и посредством вариантов строительной типологии, возводимых на земле. Дарвиновский процесс играет важную роль в развитии (или сохранении) как дизайна, так и архитектурных типологий. Салингарос создает структуру, в которой эти механизмы определяют, как развиваются проекты, и очерчивают подробную модель. Ключевым вопросом является понимание критериев отбора среди конкурирующих вариантов: обусловлен ли отбор адаптацией к человеческим потребностям или он основан на сопоставлении с произвольными образами; какой тип архитектуры получается в результате каждого из них?
Салингарос опирается на работу Ричарда Докинза , особенно на мем- модель, чтобы объяснить, как архитектурные типологии и элементы дизайна передаются в обществе; инновационное приложение, но оно лежит в основе резкой критики модернистских , постмодернистских и деконструктивистских архитектурных стилей. Салингарос утверждает, что они не адаптивны: он утверждает, что они передаются в обществе как рекламный джингл , а не из-за внутренних ценных качеств. Поддерживающие аргументы рассматриваются в этой книге.
Салингарос использует модель организованной сложности для оценки степени «жизни» в здании, величины, которая измеряет организацию визуальной информации. Его модель основана на аналогии с физикой термодинамических процессов и расширяет более ранние работы Герберта А. Саймона и Уоррена Уивера . Терминология возникает из аналогии с биологическими формами. Салингарос различает «организованную» и «неорганизованную» сложность, идя дальше, чтобы заявить о врожденных (биологически обоснованных) положительных преимуществах первой.
В книге утверждается, по крайней мере для тех, кто любит традиционные здания, что корреляция между мерой «жизни» Салингароса и воспринимаемой степенью жизни в здании высока. Минималистские и деконструктивистские здания, с другой стороны, оцениваются очень низко, и это является предметом спора с большинством архитекторов. Кристофер Александер воспроизводит результаты Салингароса в Книге 1 « Природы порядка », говоря, что: «Показательно, что просто построенная арифметическая функция, основанная на соображениях о природе живой структуры, неважно, насколько грубо, вообще может получить такие результаты. Это показывает, что, хотя сам вопрос может быть в миллион раз более тонким, есть что-то осязаемое и в конечном итоге измеримое в степени жизни, которой обладает живая структура». [11]
Салингарос описывает архитектуру (или, по крайней мере, архитектуру, которую он называет «адаптивной») как характерный феномен Эмерджентности . Современное архитектурное мышление в последнее время движется в этом направлении, и эта книга пытается продвинуть эту область вперед. Автор утверждает, что архитектурная теория выродилась в узкую точку зрения, пренебрегая архитектурным пространством и смыслом. [12] Предлагая более широкий дискурс, некоторые современные теоретики снова обращаются к феноменологии . Кристофер Александер и Салингарос утверждают, что вышли за рамки ограниченных философских инструментов феноменологии, чтобы получить результаты , основанные на доказательствах . Проектирование, основанное на доказательствах, уже используется в инновационном дизайне лечебных сред, таких как больницы и медицинские учреждения. [13] Параллельно с интеллектуальными достижениями в других областях, обусловленными революцией в научных исследованиях в конце прошлого тысячелетия, такие авторы, как Салингарос, Александер и другие, стремятся построить теоретические знания в архитектуре на основе экспериментальных результатов.
Эти аргументы теперь принимаются и дополняются группой архитекторов, применяющих биофилию , термин, придуманный Эдвардом Осборном Уилсоном для описания внутренней генетической предрасположенности людей к структурам, обнаруженным в других живых объектах, таких как животные и растения. [14] Ключевые исследователи биофильного дизайна ссылаются на работу Салингароса и, в частности, на главы этой книги. [15] [16]
Салингарос разрабатывает языки шаблонов, первоначально введенные Кристофером Александером и используемые в архитектуре, а также в разработке программного обеспечения. Ранее он написал влиятельную статью «Структура языков шаблонов» [17] , в которой описывалась комбинаторика шаблонов, необходимая для их эффективного использования. Это применимо как к программному обеспечению , так и к архитектурному и городскому проектированию . В «Теории архитектуры» Салингарос показывает, как язык шаблонов и язык форм объединяются в метод адаптивного проектирования. Обсуждение, хотя и довольно абстрактное, затрагивает научные основы дизайна, имея больше общего с Evolvable hardware, чем с более философскими обсуждениями, встречающимися в современной архитектурной теории .
В книге обсуждается, как разум воспринимает и представляет архитектурную форму, и постулируется, что фрактальные и другие организационные механизмы играют ключевую роль в восприятии. Затем в ней утверждается, что люди по своей природе предпочитают фрактальные, организованные структуры, основываясь на том, как работает разум. [18] Большинство современных эволюционных биологов принимают идею о том, что эволюция зависит от геометрии естественной среды и, таким образом, должна соответствовать биологической структуре и морфологии. Однако точка зрения, что отбор сформировал разум, чтобы он предпочитал определенные формы и конфигурации, более спорна.
Фраза «геометрический фундаментализм» в этой книге была придумана Майклом Мехаффи и Салингаросом как провокационный способ выражения доминирования абстрактных, монолитных форм современной архитектуры . Будучи простыми в строительстве, автор утверждает, что эти простые типологии передаются по всему миру и теперь доминируют в мировой архитектуре. Одной из сильных сторон международного стиля было то, что проектные решения были безразличны к местоположению, размеру и климату. Тем не менее, не давая архитектурным формам свободы адаптироваться к определенному набору местных обстоятельств, застроенная среда все больше и больше отдалялась от устойчивости .
В книге также вводится термин «инкапсуляция» для описания архитектурного мема, упакованного внутри социального мема. Модель предполагает, что такая меметическая репликация моделирует человеческую культуру, в которой строительные и городские типологии распространяются по причинам, не связанным с их полезностью. Утверждается, что типологии, которые передаются, являются теми, чья инкапсуляция более привлекательна. Салингарос и Терри Микитен предполагают, что инкапсуляция помогает архитектурному мему выживать и воспроизводиться. В частности, такие явления, как (возможно, непрактичная) архитектурная мода, когда клиенты позволяют воспроизводиться определенным мемам, которые не способствуют психическому здоровью и чувству благополучия, можно объяснить как инкапсуляции, помогающие их вложенным мемам воспроизводиться. [19] Обратное также верно: адаптивную архитектурную типологию, такую как встречающуюся в старой народной архитектуре, часто избегают, потому что она инкапсулирована в социально негативный ярлык (например, недостаточно «прогрессивный»). Автор утверждает, что, если взглянуть с точки зрения инкапсуляции и отбора мемов, многие архитектурные явления, которые трудно было объяснить, становятся более понятными.
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )(PDF-файл)