Логосфера (греч. от logos / nous ) (введена Михаилом Бахтиным ) — это адаптация понятий биосфера и ноосфера : логосфера происходит от интерпретации значений слов , концептуализированных через абстрактную сферу. [1] [2]
Логосфера не активна , как ноосфера Вернадского , но все же занимает тип четырехмерного пространства . [3] [4]
Хронотоп – это канал, по которому смысл проникает в логосферу. [5]
Хронотоп Михаила Бахтина , или время-пространство ( детерминированное ), делает информацию, находящуюся вне логосферы ( непонятную ), релевантной логосфере через повествовательную структуру . [6] [5] [7] Время обретает «плоть» главного героя . [8]
Приключенческий хронотоп, таким образом, характеризуется технической, абстрактной связью между пространством и временем , обратимостью моментов во временной последовательности и их взаимозаменяемостью в пространстве. ...Всякая конкретизация, даже самая простая и повседневная, вносит свою собственную силу, порождающую правила , свой собственный порядок , свои неизбежные связи с человеческой жизнью и со временем, характерным для этой жизни. ...Биографическое время необратимо по отношению к событиям самой жизни, которые неотделимы от исторических событий. Но по отношению к характеру такое время обратимо [.] [9]
— Михаил Бахтин
Позднее этот термин был подхвачен энтузиастами виртуальной реальности для описания логической вселенной. [ необходима цитата ]
Логосфера в прошлые десятилетия использовалась в отношении нового мира коммуникации, созданного изобретением радио . Французский философ Гастон Башляр провозгласил: «Каждый может слышать каждого, и мы все можем слушать в мире». Эту «область мировой речи» следует назвать логосферой, рассуждал он. [10]
Лотмана происходит от логосферы Михаила Бахтина, которая сама адаптирована из ... понятия биосферы Владимира Вернадского. ... Лотман признаёт свою связь с бахтинским понятием «логосферы», этой «диалогической сферы, где существует слово» ... (Бахтин, «Из заметок» 150[).] ... Экологическая теория Вернадского встраивает человечество в биосферу, постулируя сознательную мысль на планете как особую геологическую силу — «ноосферу» (названную от греческого vóoç «разум»).
отвергает точку зрения Вернадского об активной ноосфере, развивающей биосферу, и вместо этого принимает почти гуссерлианскую субъективность, где внутренняя диалогическая связь между существованием и сознанием функционирует только для изменения восприятия.
Для нас важен тот факт, что он выражает неразделимость пространства и времени (время как четвертое измерение пространства).
утверждает, что хронотоп, или соединение времени и пространства, является «формально конститутивной категорией» (84) литературы... По мнению Бахтина, центральная роль хронотопа в литературе вытекает из того факта, что для того, чтобы быть переданным и понятым другими, любое значение должно принять форму знака или временно-пространственного выражения, которое слышно и видимо для нас. «Следовательно, всякий вход в [логос]сферу смыслов осуществляется только через врата хронотопа» (258).
(
буквально «время-пространство» — представление и концептуализация художественного времени и пространства, выведенные Бахтиным из теории относительности Эйнштейна) … Этот тип повествовательного времени-пространства … связан с испытаниями, страданиями и проверками, которых невозможно избежать на трудном пути.
говоря, литературная структура не нейтральна по отношению к философиям времени
. Она настоятельно рекомендует
закрытые
временные периоды. Поэтому сравнительно легко и часто можно заставить форму произведения подкреплять фаталистический или детерминистский взгляд на время... Такие повторения происходят вперед, а не назад, и они не требуют никакой базовой структуры; но как только они случаются, о них всегда можно рассказать
так, как если бы
план просто раскрывался с течением времени. На самом деле, условности повествования благоприятствуют такому представлению, поскольку повествования рассказываются постфактум. Повторяю: повествования предрасположены к пониманию в терминах структуры.
, пишет Бахтин, занимает «определенное определенное место в пространстве [...и] наше знакомство с ним происходит через время» (252). ...По словам Бахтина: «Время как бы уплотняется, обретает плоть, становится художественно видимым; подобным же образом пространство становится заряженным и отзывчивым на движения времени, сюжета и истории» (84).
Отдельные приключения, завершенные сами по себе, также взаимозаменяемы во времени, поскольку время приключений не оставляет никаких определяющих следов и поэтому по сути обратимо. Хронотоп приключений, таким образом, характеризуется технической, абстрактной связью между пространством и временем , обратимостью моментов во временной последовательности и их взаимозаменяемостью в пространстве. ...степень конкретности и конкретности этого мира по необходимости весьма ограничена. ...Всякая конкретизация , даже самая простая и повседневная, ввела бы свою собственную силу, порождающую правила , свой собственный порядок , свои неизбежные связи с человеческой жизнью и со временем, характерным для этой жизни. ...Биографическое время необратимо по отношению к событиям самой жизни, которые неотделимы от исторических событий. Но по отношению к характеру такое время обратимо [.]