stringtranslate.com

Баннаи

Кирпичная кладка Баннаи в мавзолее Ходжи Ахмеда Ясави . На синей кирпичной кладке квадратной куфической каллиграфией написаны имена Аллаха , Мухаммеда и Али .

В иранской архитектуре баннаи ( персидский : بنائی , «техника строителя» на персидском языке ) — архитектурно-декоративное искусство, в котором глазурованная плитка чередуется с простыми кирпичами для создания геометрических узоров на поверхности стены или для написания священных имен или благочестивые фразы. [1] Эта техника зародилась в Сирии и Ираке в 8 веке и получила развитие в эпоху Сельджуков и Тимуридов , когда она распространилась на Иран , Анатолию и Среднюю Азию .

Если рисунок кирпичной кладки рельефный, то его называют хазарбаф ( персидский : هزارباف , соединение хазар «тысяча» и баф «плетение», что указывает на плетеный вид кирпичей). [2]

История

Стены мавзолея Саманидов (9 или 10 век) представляют собой ранний пример хазарбафа , напоминающего плетение узора кирпичной кладки.

Самый ранний сохранившийся образец декоративной кирпичной кладки из цветного кирпича находится у городских ворот Ракки (ок. 772 г.). Самый ранний известный пример хазарбафа находится во дворце Ухайдир недалеко от Багдада , построенном около 762 года. Эта техника появилась в Иране и Центральной Азии более века спустя, но с более сложным дизайном. Гробница саманидского правителя ИсмаилаБухаре , Узбекистан) имела стены с выступающими и утопленными кирпичами, создававшими плетёный узор. [3]

Техника исламской кирпичной кладки на протяжении веков становилась все более изощренной. В XI веке использование кирпичей разного размера и разная глубина шва между кирпичами образовывали тень, сильно контрастирующую с горизонтальными линиями рядов кирпичей (например, мавзолей Арслана Джадиба в комплексе Санг-Баст [ 4]). ] [5] ). Ряды кирпича были заложены глубоко внутри фасада здания и подняты над ним, чтобы создать позитивные и негативные пространства (например, в минарете Дамган [6] и башне Пир-э Аламдар [7] ). Минарет Чехель Дохтаран в Исфахане (построенный в 1107-1108 годах) является одним из самых ранних примеров кирпичной кладки с треугольниками, квадратами, восьмиугольниками, крестообразными узорами [4] [8] (другой пример, минарет Саве , воздвигнут кирпичную кладку в Куфическом и сценарий «Нашки» [4] [9] ). Памятник Гунбад-и Сорху в Азербайджане (построен в 1147 году) в угловых колоннах выполнен из десяти разных видов резного кирпича. [4] [10]

В XII веке в Азербайджане кирпич сочетался с глазурованной плиткой. Такие кирпичи обычно были кобальтово-синего и бирюзового цвета. [11]

Могила Тимура покрыта религиозными надписями, выполненными из цветного кирпича.

Самый ранний образец письменности, выполненной на кирпичной кладке, можно увидеть на минарете в Газни около 1100 года, на котором записано имя правителя, правителя Газневидов Масуда III , и его титулы. В этом здании между кирпичами были вставлены кусочки терракоты , чтобы создать надпись. Более поздние здания использовали тени приподнятых кирпичей, а другие использовали кирпичи разного цвета для написания слов. Эта практика в конечном итоге привела к покрытию целых кирпичных зданий священными письменами с именами Аллаха , Али и Мухаммеда . [12]

Квадратный куфический вариант арабской куфической каллиграфии, состоящий только из квадратных углов, считается архитектурной адаптацией этого письма. [2] Куфическое письмо обычно создавалось с использованием квадратных кирпичей.

Рекомендации

  1. ^ Гордон Кэмпбелл (2006). Энциклопедия декоративного искусства "The" Grove, Том 1. Нью-Йорк: Oxford University Press. п. 474. ИСБН 978-0-19-518948-3.
  2. ^ аб Джордж Поттер. «Квадратный Куфик» . Проверено 5 января 2012 г.
  3. ^ Руба Канаан (2008). «Архитектурный декор в исламе: история и техника». В Хелейн Селин (ред.). Энциклопедия науки, технологий и медицины в незападных культурах. Нью-Йорк: Издательство Kluver Academic Publishers. п. 193. ИСБН 978-1-4020-4559-2.[ мертвая ссылка ]
  4. ^ abcd Хабиболла Аятоллахи, Шермин Хагшенас (2003). Книга Ирана: история иранского искусства. Альхода Великобритания. п. 230. ИСБН 978-964-94491-4-2.
  5. ^ "Мавзолей и минарет Арслана Джадиба" . АрхНет . Архивировано из оригинала 1 июля 2012 г. Проверено 6 января 2012 г.
  6. ^ "Пятничная мечеть Дамгана". АрхНет . Архивировано из оригинала 24 декабря 2007 года . Проверено 6 января 2012 г.
  7. ^ "Погребальная башня Пир-э Аламдара". Институт искусств Курто . Проверено 6 января 2012 г.
  8. ^ "Минарет Чихил Духтаран". АрхНет . Архивировано из оригинала 24 декабря 2007 года . Проверено 6 января 2012 г.
  9. ^ «Коллекции изображений Жаклин Мирсадеги». АрхНет . Архивировано из оригинала 1 июля 2012 г. Проверено 6 января 2012 г.
  10. ^ «Вход, Гонбад-э Сорх (Красная гробница)» . Институт искусств Курто . Проверено 6 января 2012 г.
  11. ^ Гвен Хини (2003). Кирпичный завод. Издательство Пенсильванского университета. стр. 10–. ISBN 978-0-8122-3782-5.
  12. ^ Джон Л. Эспозито (1999). Оксфордская история ислама . Издательство Оксфордского университета. стр. 229–. ISBN 978-0-19-510799-9. Проверено 5 января 2012 г.