Тидеманн Гизе (1 июня 1480 - 23 октября 1550) был первым каноником епископа Кульма (Хелмно), позже принцем-епископом Вармии (Эрмляндии), чей интерес к математике, астрономии и теологии привел его к наставнику ряда важных молодых ученых. , включая Коперника . Он был плодовитым писателем и корреспондентом, опубликовав ряд работ о реформировании церкви. Тидеманн был членом семьи патриция Гизе Данцигского (Гданьска). Предки семьи Гизе происходили из Унны в Вестфалии , недалеко от Дортмунда. [1] Его отцом был Альбрехт Гизе и его младший брат, купец Ганзейского союза Георг Гизе .
Гизе был пятым ребенком Альбрехта Гизе и его жены Элизабет Лангенбек, членов богатых купеческих семей. Его семья по отцовской линии эмигрировала из Кельна в Данциг в 1430-х годах. Его отец был мэром Данцига, а дядя его матери, Иоганн Фербер, был мэром Данцига. [2]
В возрасте 12 лет Тидеманн вместе со своим двоюродным братом Иоганном Фербером поступил в Лейпцигский университет, а впоследствии учился в Базеле и в Италии. Он получил степень магистра богословия. [3] Гизе был одним из самых образованных ученых в Пруссии , хорошо разбирающимся как в теологии, так и в науках. [4] В 24 года он и Маврикий Фербер (возможно, двоюродный брат) стали священниками католической церкви Святых Петра и Павла . [ нужна цитата ]
Он был секретарем короля Польши, а позже назначен каноником Фрауэнбурга (Фромборка), где оставался в течение 30 лет. Его резиденцией был епископский замок во Фрауэнбурге. Король назначил его епископом Кульма 22 сентября 1537 г. (ратифицировано Папой 11 января 1538 г.). [3] К концу своей жизни он стал епископом Эрмланда. [5]
Гизе поддержал канцлер Лукас Дэвид . Он был гуманистом и либералом в духе Эразма . Хотя он был католиком, он демонстрировал относительную терпимость к лютеранам. [6] Он стал представителем группы либеральных и толерантных людей, которые хотели стать посредником между «старообрядцами» и «новообрядцами». [7] В своих произведениях он выразил цель примирения католической и протестантской ветвей церкви, но в конечном итоге оттолкнул их обоих. [8]
Епископ Гизе на протяжении всей жизни был другом и частым спутником астронома и сторонника гелиоцентризма Николая Коперника [9] и разделял его интерес к астрономии. [10] Будучи очень богатым человеком, Гизе имел лучшие инструменты, которые [11] время от времени он одалживал Копернику. [12] Гизе, на семь лет моложе Коперника, был достаточно хорошо образован, чтобы следить за исследованиями Коперника. Гизе купил своему другу оригинальные солнечные часы и подарил ему инструмент, с помощью которого он мог наблюдать равноденствия. [13] Математик Ретикус опубликовал список астрономических инструментов Гизе, которые, по его мнению, были изготовлены людьми, которые действительно разбирались в математике. [11]
Гизе активно поощрял своего друга Коперника публиковать свои открытия, касающиеся движения планет в Солнечной системе. В свою очередь, Коперник регулярно признавал свою признательность многим друзьям, особенно Гизе и Ретикусу, которые поддерживали его и поощряли к публикациям. [14]
В 1516 году Гизе вместе с Коперником был соавтором письма польскому королю Сигизмунду I Старому с просьбой о защите короля Пруссии от тевтонских рыцарей и в целом поддерживал интересы польской короны против интересов Тевтонского ордена. Заказ. [15] Данциг был частью государства Тевтонского ордена с момента вторжения тевтонов в Гданьскую Померанию в 1308 году . [16] В результате его население стало этнически немецким. [17] В 1466 году Данциг вернулся в состав Королевства Польского, в рамках которого он сохранил значительную независимость (например, имел собственную судебную систему и чеканил собственные монеты). Этнические немцы, проживающие в регионе, сопротивлялись полному присоединению к Польше, но обратились к польскому королю за поддержкой против тевтонских агрессоров. [18]
Он также работал над обновлением закона Кульма , будучи каноником в Эрмланде . 1 июля 1536 года король Польши Сигизмунд I , считавший его очень ценным дипломатом, назначил его епископом Кульмским, что позже было подтверждено Папой. [ нужна цитата ] После смерти Маврикия Фербера Гизе стал принцем-епископом . [19]
Современники описывали Гизе как очень набожного человека, чрезвычайно образованного человека, верного друга, щедрого и человека, который поддерживал нуждающихся. Николай Коперник объяснил, что его «преданный друг Тидеман Гизе был человеком, исполненным величайшего рвения к божественному и гуманитарному искусству». [20]
Гизе был плодовитым писателем и корреспондентом. Он регулярно переписывался с молодыми амбициозными учеными, поощряя их и с интересом следил за их карьерой. В предисловии к своей книге « De Revolutionibus» Коперник благодарит Гизе за поощрение публикаций и призывает его не скрывать принципы, на которых он вывел свою теорию движения планет. [21] Он вел активную переписку с гуманистом Эразмом Роттердамским, лютеранским реформатором Филиппом Меланхтоном и философом-гуманистом Дамианом де Гуа . [22]
Среди его известных публикаций — «Centum et decem Assertiones», «Quas auctor Earum Flosculos Appellavit de Homine Interiore et Exteriore» и «Antilogikon», полемическое опровержение лютеранского реформатора Иоганна Брисмана. [23] Он также написал «De Regno Christi» , в котором представляет собой реформированную, воссоединенную и обновленную церковь, но которая сейчас сохранилась лишь в фрагментах. [24] Он также написал трактат, защищающий теорию движения планет Коперника. Большинство других его работ утеряны, в том числе трактат об Аристотеле . [ нужна цитата ]
Его друг Коперник (умерший в 1543 году) завещал свои сочинения Гизе, а свою библиотеку оставил церковному управлению княжества-епископства Эрмландского (Вармии). Епископ Гизе скончался в Гейльсберге (Лидзбарке) и был похоронен рядом с Коперником во Фрауэнбургском ( Фромборкском ) соборе. [25]