Джордж Э. "Тинк" Тинкер - американский индейский ученый из племени Осейдж , который преподавал более трех десятилетий в Школе теологии Илиффа , теологической школе Объединенной методистской церкви , где он сосредоточил свои научные исследования на деколонизации американских индейских народов. Фамилия Тинкер глубоко укоренилась среди Осейдж.
Тинкер — почетный профессор культуры и религиозных традиций американских индейцев имени Клиффорда Болдриджа в теологической школе Илиффа в Денвере , штат Колорадо, где он преподавал с 1985 по 2017 год. [1] Тинкер — гражданин wazhazhe udsethe / Osage Nation. В течение 25 лет он работал pro bono директором и духовным лидером Совета американских индейцев Four Winds. Он также входит в руководящий совет Движения американских индейцев Колорадо и продолжает работать в совете старейшин Совета американских индейцев Four Winds. Он также выступал на форумах по всему континенту и по всему миру.
В своей самой известной работе « Освобождение американских индейцев » Тинкер утверждает, что «интеллектуальные и религиозные сферы имели решающее значение для колониального политического и экономического господства коренных народов». [2] Он считает, что христиане коренных американцев должны отделиться от колониального мышления европейских поселенцев, но черпать вдохновение из духовности коренных американцев и ее акцента на пространстве, природе и сообществе. Он развил это далее в соавторской книге « Богословие коренных американцев» . [3]
Недавняя работа Тинкера также рассмотрела исторические и институциональные противоречия и окружающие злодеяния, когда книга христианской истории, которая была переплетена в кожу коренного человека и подарена Школе теологии Илиффа. Хотя человеческая кожа была снята и передана представителям Движения американских индейцев в 1970-х годах, соглашение о неразглашении замалчивало институциональную роль, которую играла школа, где книга была выставлена на всеобщее обозрение в течение восьмидесяти лет. При поддержке Томаса Вулфа, нынешнего президента Школы Илиффа, Тинкер работал над повышением осведомленности о книге и сохраняющихся способах, которыми учреждения извлекают выгоду из своего участия в колониализме. [4]
СТАТЬИ:
1. «Вооруженное христианство: миссиология, Иисус, Евангелие и геноцид коренных народов», Справочник по межкультурной теологии и миссиологии, под редакцией Джона Флетта и Дороттии Наги (T & T Clark, в печати).
2. «Как вторжение еврохристиан на Черепаший остров привело к экологическому кризису: фокус на ранней «иммиграции»», в книге «Климатические условия перемещения: меняющийся климат, меняющиеся люди» под редакцией Мигеля де ла Торре (в печати).
3. «Короны и геноцид американских индейцев: инфекционные заболевания как оружие как продолжение еврохристианского религиозного проекта», Взгляд в прошлое 2020 года: расовая реализация и религиозное значение пандемии COVID-19, под редакцией Стейси М. Флойд-Томас. (в печати)
4. «Много шума из ничего» в книге «Вера и сопротивление после Трампа» под редакцией Мигеля де ла Торре (Orbis, 2021), стр. 184–192.
5. «Отношения, а не собственность: земли коренных народов и колониальная оккупация», Tribal Studies (2021).
6. «Оккупация в Северной Америке: государства, верховенство закона, язык и индейцы», в книге «Сопротивление оккупации: глобальная борьба за освобождение», под ред. Митри Рахеба и Мигеля А. де ла Торре (Lexington Books, Fortress Academic, 2022), 175–193.
7. «Иисус, Евангелие и Геноцид» в книге «Колониальный компромисс: угроза Евангелия мировоззрению коренных народов» под редакцией Мигеля де ла Торре (Lexington Books/Fortress Academic, декабрь 2020 г.). Сборник эссе в честь карьеры Тинкера.
8. «Discovery, St. Junípero, Lewis and Clark», The New Polis (3 ноября 2020 г.): https://thenewpolis.com/2020/11/03/discovery-st-junipero-lewis-and-clark-tink-tinker-wazhazhe-osage-nation/. Это слегка переработанная версия эссе, опубликованного мной в меннонитском журнале Intotemak в 2016 г. Примечание ниже. Онлайн-публикация также делает его более доступным.
9. «Religious Studies: The Final Colonization of American Indians», Religious Theory, электронное приложение к Journal of Cultural and Religious Theory (1 июня 2020 г.): http://jcrt.org/religioustheory/2020/06/01/religious-studies-the-final-colonization-of-american-indians-part-1-tink-tinker-wazhazhe-udsethe/. И: Часть 2 (9 июня 2020 г.): http://jcrt.org/religioustheory/2020/06/09/religious-studies-the-final-colonization-of-american-indians-part-1-tink-tinker-wazhazhe-udsethe-2/.
10. «Что мы собираемся делать с белыми людьми? The New Polis (17 декабря 2019 г.): https://thenewpolis.com/2019/12/17/what-are-we-going-to-do-with-white-people-tink-tinker-wazhazhe-osage-nation/.
11. «Носильщики котлов осейджей: мармитоны, подсобные рабочие, девианты и гендерный выбор», The New Polis (24 июля 2019 г.): http://thenewpolis.com/2019/07/24/osage-kettle-carriers-marmitons-scullery-boys-deviants-and-gender-choices-tink-tinker-wazhazhe-osage-nation/.
12. «'Черт возьми, он же индеец!' Христианское убийство, колониальное богатство и загорелая человеческая кожа», The New Polis, 21 января 2019 г.: http://thenewpolis.com/2019/01/21/damn-it-hes-an-injun-christian-murder-colonial-wealth-and-tanned-human-skin-tink-tinker-wazhazhe-udsethe/.
13. «Земля, собственность, трубопроводы и сопротивление: подрывные договоры», Вера и сопротивление в эпоху Трампа, под редакцией Мигеля де ла Торре. Orbis, 2017. 174-182.
14. «Доктрина христианского открытия: лютеране и язык империи», Журнал лютеранской этики, 17:2 (март 2017 г.): http://www.elca.org/JLE/Articles/1203?_ga=2.135755441.1678807210.1512268747-1739868796.1512268747.
15. «Неактуальность евро-христианских дихотомий для коренных народов: от ненасилия к видению космического равновесия». Миротворчество и вызов насилия в мировых религиях. Ирфан А. Омар и Джошуа Бернс, редакторы. Wiley-Blackwell, 2015. 206-229.
16. «Краснокожий, выделанная кожа: книга христианской истории, переплетенная в содранную кожу американского индейца: колониальный роман, христианское отрицание и очищение христианской школы теологии», Журнал расы и этнической принадлежности в религии, том 5, выпуск 9, 2014 г.: http://www.raceandreligion.com/JRER/Volume_5_(2014)_files/Tinker%205%209.pdf.
17. «Американские индейцы и экотеология: инаковость и мировоззрение». В книге «Эко-лютеранство: лютеранские взгляды на экологию» (ELCA Association of Teaching Theologians, Proceedings, 2012). Под редакцией Карлы Бомбах и Шоны Хэннон. Lutheran University Press, 2013. С. 69–84.
18. «Освобождение американских индейцев: гребля на каноэ вверх по течению». В книге «Возрождение теологий освобождения: модели для двадцать первого века» под редакцией Тиа Купер. Palgrave, Macmillan, 2013. стр. 57–67.
19. «Победителю принадлежат трофеи»: послесловие к истории колонизаторов. В книге «Похороненные в оттенках ночи: спорные голоса, индейское пленение и наследие войны короля Филиппа» Билли Дж. Стрэттона. Издательство Аризонского университета, 2013. Стр.
20. «Почему я не верю в Создателя». В Buffalo Shout, Salmon Cry: Conversations on Creation, Land Justice, and Life Together, под редакцией Стива Хайнрикса. Herald Press, 2013. стр. 167–179. Теперь онлайн по адресу: https://s3.amazonaws.com/iliff-edu/wp-content/uploads/2018/06/18155740/Tinker-Why-I-Do-Not-Believe-in-a-Creator-Conversations-on-Creation-Land-Justice-and-Life-Together.pdf.
21. «Джон Локк: О собственности». В книге «За гранью дозволенного: чтение христианской этики с окраин», под редакцией Стейси Флойд-Томас и Мигеля де ла Торре. WJK, 2011. стр. 49–60.
22. «Деколонизация языка лютеранского богословия: исповедания, миссия, индейцы и глобализация гибридности». Диалог: Журнал богословия, 50:2 (лето, 2011): 195-207. Академический/библиотечный доступ: Диалог: том 50, № 2 (wiley.com).
23. «Американские индейцы, завоевание, христианская история и инвазивное строительство наций». В книге «Пробираясь сквозь множество голосов: к теологии публичного диалога». Под редакцией Гарольда Рециноса. Роуман и Литтлфилд, 2011. С. 255–277.
24. «К теологии коренных народов американских индейцев», Ecumenical Review, 62.4 (декабрь 2010 г.): 340-351.
25. «Культурная вселенная американских индейцев: мы все связаны», в книге Кэтлин Дин Мур и Майкла П. Нельсона, редакторы, Moral Ground. Trinity University Press, 2010.
26. «Джеймстаун как романтика и трагедия: унижение, насилие, миссиология и американские индейцы». Журнал расы и этнической принадлежности в религии (март 2010 г.): рецензируемый онлайн-журнал по адресу: http://www.raceandreligion.com/JRER/Articles_files/Jamestown%20as%20Romance%20and%20Tragedy.pdf [ постоянная неработающая ссылка ] .
27. «Американская индейская теология: американское индейское «я» и теологическое сопротивление имперскому другому». В книге «Теологии освобождения в Соединенных Штатах: введение», под редакцией Энтони Пинна и Стейси М. Флойд-Томас. NYU Press, 2010. С. 168–180.
28. «Американские индейцы и освобождение: гармония и равновесие», в книге «Надежда на освобождение в мировых религиях». Под редакцией Мигеля де ла Торре. Издательство университета Бейлора, 2008. С. 257–273.
29. «Вор, работорговец, убийца: Христофор Колумб и сокращение населения Карибского бассейна», в соавторстве с Марком Фриландом. Обзор Wíčazo Ša (весна 2008 г.). стр. 25–50.