Тирренцы ( аттическое греческое : Τυῤῥηνοί Turrrhēnoi ) или тирсенцы ( ионическое : Τυρσηνοί Tursēnoi ; дорическое : Τυρσανοί Tursānoi [1] ) — название, которое древнегреческие авторы использовали для обозначения в общем смысле негреческих людей , в частности пиратов. [2]
Хотя древние источники интерпретировались по-разному, греки всегда называли этрусков тирсенами, хотя не все тирсенцы были этрусками. [2] Кроме того, языки этрусской, ретийской и лемносской культур были сгруппированы вместе как тирсенские языки на основании их сильного сходства. [3]
Считается, что эти названия являются экзонимами , известными только тем, что использовались авторами древнегреческих текстов , хотя их происхождение неясно и, по-видимому, не греческое. Их связывают с τύρσις ( túrsis ), также «средиземноморским» заимствованием в греческий язык, означающим « башня ». Также были предприняты попытки установить прямые связи с Tuscī , латинским экзонимом этрусков , от * Turs-ci . [4] Французский лингвист Франсуаза Бадер выдвинула альтернативную гипотезу, что Tyrsenoi – Tyrrhenoi происходит от протоиндоевропейского корня *trh₂-, означающего «пересекать». [5]
Первым греческим автором, упомянувшим тирренцев, был греческий поэт VIII века до н. э. Гесиод в своем произведении « Теогония» . Он просто описал их как проживающих в центральной Италии вместе с латинянами.
И Цирцея, дочь Гелиоса, сына Гипериона, любила стойкого Одиссея и родила Агрия и Латина, который был безупречен и силен; также она родила Телегона по воле золотой Афродиты. И они правили знаменитыми тирсенцами, очень далеко в глубине священных островов. [6]
В гомеровском гимне Дионису повествуется о том, как тирсенские пираты захватывают Диониса:
Вскоре по сверкающему морю быстро проплыли
тирсенские пираты на хорошо оснащенном судне – их постигла печальная участь. [7]
После «Истории» Геродота группа лидийцев, страдающих от постоянного голода, решила мигрировать. Под предводительством Тирсена, сына Атиса, царя Лидии, они отплыли к западному побережью центральной Италии, где поселились в регионе Умбрии . [ 8]
Они больше не называли себя лидийцами, а тирренцами, по имени сына царя, который привел их туда. [9]
Тирренцы упоминаются как пираты Эфором из Кимы , как сообщает Страбон . Пиратские действия тирренцев не позволили бы грекам основать свои колонии на Сицилии до 8-го века до н. э.
По словам Эфора, это были самые ранние греческие города, основанные на Сицилии, то есть в десятом поколении после Троянской войны; до этого времени люди настолько боялись банд тирренских пиратов и дикости варваров в этом регионе, что даже не хотели плавать туда для торговли. [10]
В VI и V веках до н. э. это название относилось конкретно к этрускам , в честь которых , согласно Страбону , названо Тирренское море . [11] У Пиндара [12] тирсены появляются в союзе с карфагенянами как угроза Великой Греции :
Умоляю тебя, сын Кроноса ,
сделай так, чтобы боевые кличи карфагенян и тирренцев остались тихими дома,
теперь, когда они увидели, как их высокомерие вызвало плач на их кораблях у Кум .
Это имя также засвидетельствовано во фрагменте Софокла . [13]
Название все больше ассоциируется с общим названием пеласги . Геродот [14] помещает их в Крестонию во Фракии , как соседей пеласгов . Аналогично, Фукидид [15] упоминает их вместе с пеласгами и связывает их с лемнийскими пиратами и с догреческим населением Аттики .
Лемнос оставался относительно свободным от греческого влияния вплоть до эллинистических времен, а стела Лемноса VI в. до н. э. была написана на языке, очень похожем на этрусский , что привело к постулированию тирренской языковой семьи, включающей этрусский, лемносский и ретский языки .
Таким образом, есть доказательства того, что действительно существовала по крайней мере языковая связь между лемносцами и этрусками. Обстоятельства этого спорны; большинство ученых относят эгейских тирренцев к этрусской экспансии с VIII по VI вв., помещая родину этрусков в Италию и Альпы , особенно из-за их связи с альпийским ретийским населением. Другая гипотеза, связывающая тирренцев и этрусков, утверждает, что этруски произошли, по крайней мере, частично от вторжения из Эгейского моря и Анатолии в XII веке до н. э. , наложившего свое влияние на виллановскую культуру , при этом некоторые ученые утверждают о связи или, по крайней мере, о доказательствах тесного контакта между анатолийскими языками и этрусским языком, а приверженцы последней школы мысли указывают на легенду о лидийском происхождении этрусков, упомянутую Геродотом [9], и утверждение Ливия о том, что реты были этрусками, изгнанными в горы вторгшимися галлами . Критики этой теории указывают на очень скудные доказательства языковой связи этрусского с анатолийским и на Дионисия Галикарнасского , который решительно выступает против этрусско-лидийской связи. Более того, в современной культуре нет археологических свидетельств такого культурного сдвига и восточного происхождения этрусков [16] , все доказательства, собранные до сих пор этрускологами, указывают на коренное происхождение этрусков. [17] [18] [19] Так же, как археологические свидетельства опровергают идею о том, что реты произошли от этрусков, бежавших из Северной Италии из-за галльских вторжений, так и реты археологически засвидетельствованы в их альпийских поселениях задолго до этого.
Дионисий Галикарнасский утверждает, что «было время, когда греки называли тирренцами латинян, умбров, авзонов и многих других, поскольку отдаленность стран, населенных этими народами, делала их точные различия неясными для тех, кто жил вдали». [20]
Была выдвинута гипотеза, что тереш , которые появляются среди других народов моря в ряде древнеегипетских надписей с 1200 по 1150 гг. до н. э., могут быть тем же народом, что и тирсенцы. [a]
{{cite book}}: |website=проигнорировано ( помощь )