Согласно Книге Неемии в Еврейской Библии и Ветхом Завете , Товия был аммонитянским чиновником, который пытался помешать Неемии восстановить Иерусалим после вавилонского плена и захватил склады Храма для собственного пользования.
Товия был аммонитским чиновником [1] (возможно, губернатором Аммона, возможно, также еврейского происхождения). [2] Он подстрекал аммонитян помешать усилиям Неемии по восстановлению Иерусалима. [3] [4] Он вместе с Санаваллатом Хоронитом и Гешемом Аравитянином прибег к хитрости и, притворившись, что желает встречи с Неемией, пригласил его встретиться с ними в Оно, Вениамин . Четыре раза они обращались с этой просьбой, и каждый раз Неемия отказывался приехать. Их целью было напугать его от завершения восстановления стен Иерусалима и причинить ему какой-то вред. [5]
Товия также женился на дочери Шехании, лидера иудеев , и отдал своего сына Иоханана в жены дочери Мешуллама, другого лидера иудеев, [6] якобы в политических целях. Благодаря этому он каким-то образом получил достаточно иудейской коалиции, чтобы использовать самих иудеев для отправки писем Неемии, рассказывая ему о «добрых делах» Товии в явной попытке ослабить решимость Неемии не допустить Товию к восстановлению. Товия тем временем отправлял устрашающие письма непосредственно Неемии. [7]
Кроме того, Товия использовал свои отношения с первосвященником Елиашивом , внук которого женился на дочери Санаваллата. Он убедил Елиашива сдать ему в аренду кладовые храма, чтобы он мог вести дела в недавно построенном храме. Эти кладовые предназначались для хлебных приношений израильтян, ладана, храмовых предметов и десятин зерна , нового вина и масла, предназначенных для работы храма и самих храмовых работников. Услышав это, Неемия, который тогда находился в Вавилоне, служа Артаксерксу I Персидскому , попросил разрешения вернуться в Иудею. Вернувшись, он немедленно выбросил все вещи Товии из храмовой комнаты, очистил комнату и вернул на место все, что изначально там было. [8]
Возможно, хотя и неопределенно, что Товия Аммонитянин может быть связан с другими Товиями, упомянутыми в небиблейских источниках. В Лахишских остраках [9] упоминается Товия, который является «слугой царя». Иосиф Флавий позже упоминает богатую и влиятельную семью Товиядов из географического региона Аммон, [10] которая может быть потомком или иным образом связана с этим самым Товией. [2] Археологические свидетельства показывают, что место Ирак аль-Амир , резиденция семьи Товиядов, было занято в персидский период. [11]