Томас Джесси Джонс (1873-1950) был валлийско-американским социологом и образовательным администратором . Он был образовательным директором Фонда Фелпса Стокса с 1917 по 1946 год. У. Э. Б. Дюбуа обвинил Джонса в систематической работе по замене черных лидеров белыми и назвал Джонса «злым гением негритянской расы». [1]
Томас Джесси Джонс родился 4 августа 1873 года в Лланфахраете , деревне в Уэльсе . [2] Его отец был деревенским седельником, его дед — деревенским кузнецом, а его мать была местной трактирщицей. В 1884 году семья эмигрировала в Соединенные Штаты, поселившись в Миддлпорте, штат Огайо . [3] Джонс учился в Университете Вашингтона и Ли и окончил Колледж Мариетты , Колумбийский университет и Объединенную теологическую семинарию . [2] Его докторская диссертация в Колумбийском университете под руководством Франклина Х. Гиддингса была посвящена изучению итальянской и еврейской общин в городском квартале Нью -Йорка .
С 1902 по 1909 год Джонс руководил исследовательским отделом в Институте Хэмптона . В 1906 году он был назначен директором по исследованиям и организатором конференций негров в Хэмптоне. С 1909 по 1912 год он работал статистиком в Бюро переписи населения США , [2] где он организовал сбор данных о чернокожих для переписи 1910 года . В 1913 году он стал агентом Фонда Фелпса Стокса . В 1916 году он завершил первое федеральное исследование школ для чернокожих, а в 1917 году стал директором по образованию Фонда Фелпса Стокса . [3]
В 1921 году У. Э. Б. Дюбуа критиковал Джонса, утверждая, что тот систематически заменял черных лидеров в различных организациях белыми лидерами. Дюбуа отметил деятельность Джонса в YWCA, YMCA, Фонде Фелпса-Стокса и даже в международной миссионерской работе, например, в работе Макса Йергана в Южной Африке. Дюбуа не был уверен, как он пришел к этой практике, но: «Дело в том, что он пришел к тому месту, где он определенно и настойчиво начал работать, чтобы сместить негритянских лидеров и собрать в своих руках такое количество информации и власти, которые постепенно дали бы ему положение арбитра и покровителя негритянской расы в Америке». Дюбуа был категорически против: «Мы не испытываем враждебности к мистеру Джонсу и не собираемся останавливаться, чтобы ставить под сомнение его мотивы или цели; как американские негры и как мужчины, мы предлагаем говорить от своего имени и быть представленными представителями, которых мы выбираем; и всякий раз, когда эта политика будет нарушена, мы будем бороться с этим решением всеми цивилизованными способами и до последней капли крови» [4] .
