Томас Гоббс Скотт (17 апреля 1783 — 1 января 1860) — англиканский священнослужитель английского происхождения, действовавший в колонии Новый Южный Уэльс .
Скотт родился в Кельмскотте , Оксфорд , Англия, и был одним из восьми детей Джеймса Скотта, бывшего викария Итчен-Стоука , Хэмпшир , и капеллана Георга III , и его жены Джейн Элизабет, урожденной Хармуд. [1]
После смерти отца Скотт отправился во Францию и был вице-консулом в Бордо , а затем обанкротился, занимаясь торговлей вином. [1]
Скотт был клерком в британском консульстве в Италии . [2] Скотт поступил в Оксфордский университет в возрасте 30 лет, 11 октября 1813 года, и получил степень магистра 12 ноября 1818 года. Он учился в St Alban Hall , впоследствии объединенном с Merton College . В начале 1819 года он был назначен секретарем комиссии Джона Бигге , а губернатор Лаклан Маккуори получил указание, что в случае смерти или болезни Бигге Скотт займет его место. После возвращения в Англию Скотт принял духовный сан и стал ректором Уитфилда, Нортумберленд , в 1822 году.
В начале 1824 года по просьбе графа Батерста Скотт составил подробный план по обеспечению церквей и школ в Австралии. Основная идея заключалась в том, что одна десятая часть земель в колонии должна была быть передана попечителям для поддержки церквей и школ. [3] За начальными школами должны были последовать школы сельского хозяйства и торговли, а также школы по подготовке студентов к университету, который в конечном итоге был визуализирован. Он также предложил, чтобы до создания университета несколько самых способных студентов были награждены выставками, чтобы они могли отправиться в Оксфорд или Кембридж . Его планы были приняты в измененном виде.
Скотт был назначен архидьяконом Нового Южного Уэльса 2 октября 1824 года [1] и прибыл в Сидней 7 мая 1825 года. Он также был попечителем духовенства и школьных земель; однако эта корпорация не имела ни земли, ни средств. Губернатор Брисбен выступил против его предложения о том, чтобы «правительственные резервы» считались церковными и школьными землями, а что касается земли в целом, то сравнительно небольшая ее часть была даже обследована. Скотт также работал, исходя из предположения, что контроль над образованием будет находиться в руках Церкви Англии, что вызвало решительное противодействие со стороны пресвитериан, уэслианцев и католиков. Связь Скотта с Бигге и дружба, которую он завязал с Джоном Макартуром, как правило, делали его непопулярным, и хотя губернатор Дарлинг отзывался о нем как о дружелюбном и благожелательном человеке, он поссорился с несколькими людьми того периода. Скотт был назначен членом Законодательного совета Нового Южного Уэльса по причине его должности архидьякона и стал членом Исполнительного совета в 1825 году. [4] 1 января 1828 года он отправил в Англию прошение об отставке, и в 1829 году его сменил на посту архидьякона Уильям Грант Бротон , который впоследствии стал первым епископом Австралии. Окончательный отчет Скотта о церкви и школьном учреждении Нового Южного Уэльса был датирован 1 сентября 1829 года.
Затем Скотт отплыл в Англию на борту HMS Success . 28 ноября 1829 года корабль налетел на риф у Фримантла , оставив его в новой колонии реки Суон , где он был первым рукоположенным священником. Он служил в колонии один в течение двух месяцев, построил временную церковь и служил на первых рождественских празднествах, пока к нему не присоединился Джон Бердетт Виттенум , назначенный колониальным капелланом. К Скотту хорошо относились колонисты и Виттенум, и поселение Келмскотт, Западная Австралия , было названо в честь места рождения Скотта.
Скотт продолжил свой обратный путь на борту William, остановившись в Старой Батавии , где он открыл английскую часовню. По прибытии в Англию Скотт снова взял на себя управление своим приходом в Уитфилде, где он установил викария в свое отсутствие, и позже был сделан почетным каноником Дарема. Он умер в Уитфилде 1 января 1860 года. [1]
Скотт был способным человеком, который был деспотичным и автократичным. [1] Он не мог ужиться со своим собственным духовенством, и когда он посетил Тасманию в 1826 году, доклад, который он сделал о состоянии религии и образования, вызвал такой же антагонизм, как и тот, который он испытал в Сиднее. Он был трудолюбивым, у него было прекрасное представление о месте, которое образование должно было занять в колонии, и за пять лет его пребывания в Новом Южном Уэльсе количество школ и количество регулярно посещающих их учеников увеличились более чем вдвое. Его предложенная схема образования в Австралии не могла быть принята в то время, в основном потому, что она предполагала господство Церкви Англии, но в целом это была работа государственного деятеля, которая, должно быть, оказала большое влияние на планы, которые были разработаны позже. [5]