Томас Теллуссон Картер SSC (19 марта 1808 г. – 28 октября 1901 г. [1] ), часто известный как Т. Т. Картер , был значимой фигурой в викторианской церкви Англии . Он был ответственным за повторное введение некоторых католических практик в церковь и был основателем Братства Святого Причастия . Он также основал несколько благотворительных организаций. Он был плодовитым писателем по церковным вопросам, и существует проект по сбору и сопоставлению всех его сочинений. В течение 36 лет он был ректором Клевера и почетным каноником собора Крайст-Черч в Оксфорде . [2] [3] [4]
Картер был сыном Томаса Картера (тогда младшего мастера, а позже вице-проректора Итонского колледжа ) и его жены Мэри (урожденной Проктор). Картер получил образование в Итоне с шести лет и, когда он ушел, был капитаном оппиданов . Затем он поступил в Крайст-Черч , Оксфорд , в 1825 году. Среди тех, кого он встретил, был Эдвард Бувери Пьюзи , который был учеником его отца. Он окончил его с отличием по классике в 1831 году и попытался получить стипендию в Ориель-колледже, но безуспешно. [5]
Второе имя Картера, вероятно, произошло от того времени, когда его отец служил домашним капелланом у Джона Теллуссона, 2-го барона Рендлшема.
Картер был рукоположен в сан дьякона 21 октября 1832 года Томасом Берджессом , епископом Солсберийским . Он служил своим первым приходским священником в церкви Св. Марии в Рединге , где тогда был викарием Генри Харт Милман . Картер был рукоположен в сан священника Джоном Кейем , епископом Линкольна , 22 декабря 1833 года и отправился служить приходским священником своего отца, который теперь был викарием Бернхэма, Бакингемшир . [5]
Картер женился в 1835 году. Через свою жену он впервые познакомился с движением Трактарианцев , поскольку Ричард Харрелл Фруд был другом семьи. В 1838 году он был назначен ректором Пиддлхинтона (возле Дорчестера ). [6] Это назначение оказалось неудачным, и его здоровье ухудшилось. С 1842 года он взял отпуск в Бернхэме, чтобы восстановиться, и в 1844 году был назначен ректором Клевера (возле Виндзора ). [5]
Здесь он вскоре восстановил приходскую церковь с помощью своего друга, архитектора Генри Вудьера . Картер также основал две миссионерские церкви в приходе и принялся помогать бедным прихода, основав благотворительное общество , общество трезвости и превратив часть глеба в наделы . В большом приходе особенно бедным районом были трущобы Клюэр-Филдс, в которых находились две армейские казармы и быстро меняющееся население железнодорожных землекопов , что усугубляло общие проблемы пьянства, проституции и бедности. [5]
Начиная с одной молодой женщины в декабре 1848 года, прихожанка, вдова по имени Марикита Теннант , начала принимать молодых женщин из Клевер-Филдс [7] и давать им альтернативу жизни там. Это стало Домом милосердия Клевера , который Картер, под влиянием трудов Джона Армстронга, решительно поддерживал. Плохое здоровье побудило Теннант выйти из проекта в 1851 году, и ее сменила другая вдова, 40-летняя Харриет Монселл , которая стала матерью-настоятельницей недавно созданной Общины Святого Иоанна Крестителя в Клевере 30 ноября 1852 года. Вскоре там было более сорока филиалов, и значительная работа была проделана в Соединенных Штатах и Индии . Восстановление религиозной жизни все еще вызывало споры в англиканстве (все монастыри и другие религиозные дома были распущены во время английской Реформации ), и создание сестринства было воспринято с тревогой в некоторых кругах, не в последнюю очередь среди них был епископ Оксфордский (епархиальный) Сэмюэл Уилберфорс . Несмотря на свои опасения, он исполнял обязанности визитатора общины вплоть до своего переезда в Винчестер в 1869 году. [5]
Картер также была одной из ключевых фигур в основании другого ордена монахинь, Сообщества возмещения ущерба Иисусу в Святом Причастии (CRJBS). После успеха монастыря в Клевере и Братства Святых Причастий, новый орден монахинь должен был возместить (молитвой) любое бесчестие, нанесенное Иисусу в Святом Причастии. Первые члены служили послушниками в Клевере, прежде чем сформировать свою собственную общину, базирующуюся в Саутварке .
Участие Картера в создании этой общины и его общая приверженность пастырской работе вовлекли его в предоставление духовного руководства , что стало новым направлением деятельности и привело к книге « Сокровищница преданности» , которая появилась в 1869 году . [8] Он также стал пионером ретритов в Церкви Англии. Эта работа также привела его в спорную область исповеди на ухо , и в 1865 году книга « Доктрина исповеди в Церкви Англии» . Когда в 1873 году спорная петиция, подписанная 483 священнослужителями, с просьбой о предоставлении надлежащим образом квалифицированных исповедников была представлена Кентерберийскому собранию , он был одним из тех, кто составил Декларацию об исповеди и отпущении грехов, как изложено Церковью Англии в защиту частной исповеди. [5]
Картер женился в Эмберде, Тонтон , Сомерсет, 26 ноября 1835 года на Мэри Энн Гулд (1802 – 7 февраля 1869 года), у них было следующее потомство: