Томас Херринг (1693 – 23 марта 1757) был архиепископом Кентерберийским с 1747 по 1757 год.
Он был сыном Джона Херринга, ректора Уолсокена в Норфолке, который ранее был викарием Фокстона , недалеко от Кембриджа, и его жены Марты Поттс. [1]
Он получил образование в гимназии Висбека и колледже Иисуса в Кембридже , поступил в 1710 году, получил степень бакалавра в 1714 году, степень магистра в 1717 году. Переехав в колледж Корпус-Кристи в Кембридже в 1714 году, он был членом Корпус-Кристи с 1716 по 1723 год и окончил его. ДД ( comitia regia ) в 1728 году. [2] [3]
В Кембридже он был точным современником Мэтью Хаттона , который сменил его по очереди в каждой из его епархий.
Херринг стал близким другом Филипа Йорка , генерального солиситора , который позже, как лорд Хардвик, в течение многих лет служил лордом-канцлером , и поэтому смог быстро продвинуться по службе. В 1727 году он стал капелланом короля Георга II , в 1732 году деканом Рочестера , а в 1737 году был назначен епископом Бангора , рукоположен 15 января 1738 года.
21 апреля 1743 года он был переведен в Йорк и назначен архиепископом Йоркским . 23 сентября 1745 года, во время восстания якобитов , Херринг произнес воодушевляющую проповедь, которая, как отмечает Пол Лэнгфорд , «захватила патриотическое воображение, как ничто прежде. Она надолго останется в коллективном сознании патриотического протестантизма». [4] Выступая в Йоркском замке 24 сентября, Херринг сказал:
...эти волнения на Севере являются лишь частью Великого Плана, согласованного для нашей гибели. Они начались под Ликом и будут поддержаны силами Франции и Испании , нашими старыми и закоренелыми (и поздний Опыт призывает Я добавляю: наши дикие и кровожадные) враги — обстоятельство, которое должно вызвать негодование каждого честного англичанина . Если эти замыслы увенчаются успехом и папство и произвольная власть обрушатся на нас под влиянием и руководством этих двух тиранических и коррумпированных судов, я оставляю вас задуматься, что станет со всем, что для нас ценно! Теперь мы благословлены мягким управлением справедливого и протестантского короля, который настолько строго соблюдает законы нашей страны, что за все время его правления нельзя указать ни одного случая, чтобы он сделал хотя бы малейшее Покушение на свободу, собственность или религию одного человека. Но если амбиции и гордость Франции и Испании должны диктовать нам, мы должны подчиниться Человеку, который будет управлять нами под их ненавистным и проклятым влиянием, который принесет свою религию из Рима , а правила и принципы своего правительства из Парижа и Мадрид . [5]
Хорас Уолпол сказал, что в этой речи «было столько истинного духа, честности и храбрости, сколько когда-либо было написано историком для древнего героя». [6] Когда лорд Хардвик , лорд-канцлер, повторил содержание речи королю Георгу II, король приказал напечатать речь в газете . После того, как Хардвик спросил, следует ли ему послать Херрингу сообщение, содержащее восхищение короля «его рвением и деятельностью», король сказал, что этого недостаточно: «... вы также должны сказать архиепископу, что я сердечно благодарю его за это». [7]
Херринг организовал в Йоркшире сопротивление якобитам, собрав добровольцев и деньги. По словам Рида Браунинга , поведение Херринга во время восстания продемонстрировало, что он был «решительным вигом, храбрым британцем и властным прелатом». [8] Херринг поддерживал вигов-вальполеонов, потому что он считал протестантскую преемственность, воплощенную в Ганноверском доме, важной для Британии: «Давайте вспомним, что следующим под Богом является союз дома, а также верность и привязанность к королю и его королевской семье. , наша великая и надежная защита». [9] Он также глубоко подозрительно относился к Франции как к римско-католической нации и угрозе британской нации. [10]
On 21 Oct 1747, he was nominated as Archbishop of Canterbury. There he generally followed the lead of his friend the Lord Chancellor, and frequently came into disputes with the Duke of Newcastle, the Secretary of State. Herring, like his immediate predecessor, had taken a generally Hanoverian side through the Bangorian controversy and stood against the convocation.
Herring is generally credited as being the author of "A New Form of Common Prayer", published anonymously in 1753 in response to John Jones's Free and Candid Disquisitions (1749). However, as a conciliator he eschewed controversy and rejoiced that he was "called up to this high station, at a time, when spite, and rancour, and bitterness of spirit are out of countenance; when we breathe the benign and comfortable air of liberty and toleration."[11]
He died in 1757 and was buried in Croydon Minster in Surrey.
