Томас Кен (июль 1637 – 19 марта 1711) был английским священнослужителем , считавшимся самым выдающимся из английских епископов, не являющихся присяжными , и одним из разработчиков современных английских гимнодий .
Томас Кен родился в 1637 году в Литл-Беркхемпстеде , Хартфордшир. Его отцом был Томас Кен из Фернивалс-Инн из семьи Кенов из Кен-Плейс в Сомерсете ; его мать была дочерью малоизвестного английского поэта Джона Чокхилла . В 1646 году сводная сестра Кена, Анна, вышла замуж за Изаака Уолтона , автора книги «Настоящий рыболов» , и эта связь привела Кена под влияние этого нежного и набожного человека. [1]
В 1652 году Кен поступил в Винчестер-колледж , а в 1656 году стал студентом Харт-холла в Оксфорде . Он получил стипендию в Новом колледже в 1657 году, получил степень бакалавра в 1661 году и степень магистра в 1664 году. [1] Некоторое время он был наставником своего колледжа; но самым характерным воспоминанием о его университетской жизни является упоминание Энтони Вуда о том, что на музыкальных собраниях того времени Томас Кен из Нью-колледжа, студент первого курса, иногда присутствовал среди них и пел свою партию. Рукоположенный в 1662 году, он последовательно управлял жизнью в Литтл-Истоне в Эссексе, церкви Святой Марии, Брайстоуне [2] на острове Уайт и Ист-Вудхее в Хэмпшире; в 1672 году он оставил последний из них и вернулся в Винчестер, будучи к этому времени пребендарием собора и капелланом епископа, а также членом Винчестерского колледжа.
Он оставался там в течение нескольких лет, исполняя обязанности священника в одном из самых низких округов, готовя свое «Руководство по молитвам» для ученых Винчестерского колледжа (впервые опубликованное в 1674 году) и сочиняя гимны. [1] Именно в это время он написал, прежде всего для того же тела, что и его молитвы, свои утренние, вечерние и полуночные гимны, первые два из которых, начинающиеся «Пробудись, душа моя, и с солнцем» и «Славься». Тебе, Боже мой, в эту ночь», хорошо известны. Последнее часто начинают со строки «Вся хвала Тебе, Боже мой, в эту ночь», как это появилось в брошюре 1692 года, напечатанной Ричардом Смитом. Однако эта публикация, вероятно, была сделана без разрешения Кена, и последующие издания, над которыми он контролировал, вернулись к «Слава Тебе, Боже мой, в эту ночь». Оба этих гимна заканчиваются славословием, начинающимся «Хвалите Бога, от которого проистекают все благословения», которое сегодня широко поется само по себе, часто на мелодию Old 100th . [3] «Пробудись, душа моя, и с солнцем» было включено как Гимн 1 в первое издание «Гимнов древних и современных» , а «Слава Тебе, Боже мой, в эту ночь» было Гимном 10. [4]
В 1674 году Кен посетил Рим вместе со своим племянником, молодым Исааком Уолтоном (сыном сестры Кена Анны и писателя Исаака Уолтона ), и это путешествие, по-видимому, главным образом привело к подтверждению его уважения к англиканской общине. [1]
В 1679 году Кен был назначен Карлом II капелланом к принцессе Марии , жене Вильгельма Оранского . Находясь при дворе в Гааге , он навлек на себя неудовольствие Вильгельма, настаивая на том, чтобы было сдержано обещание женитьбы, данное английской даме знатного происхождения родственником принца; и поэтому он с радостью вернулся в Англию в 1680 году, когда его немедленно назначили одним из королевских капелланов. [1]
Он снова жил в Винчестере в 1683 году, когда в город прибыл Чарльз со своим несколько сомнительным двором. Его резиденция была выбрана домом Нелл Гвинн , официальной любовницы короля. Кен решительно возражал, и ему удалось заставить фаворита найти жилье в другом месте. [5] В августе того же года он сопровождал лорда Дартмута в Танжер в качестве капеллана флота, и Пипс , который был одним из членов компании, оставил в записях некоторые причудливые и добрые воспоминания о нем и о его услугах на борту. [1]
Флот вернулся в апреле 1684 года, а несколько месяцев спустя, после появления вакансии на кафедре Бата и Уэллса , Кен был назначен епископом. Говорят, что, когда появилась вакансия, король, помня о духе, который он проявил в Винчестере, воскликнул: «Где тот хороший маленький человек, который отказал в жилье бедной Нелл?» и решил, что никто другой не должен быть епископом. Посвящение состоялось в Ламбете 25 января 1685 года; и одной из первых обязанностей Кена было присутствовать на смертном одре Чарльза, где его мудрое и верное служение вызвало восхищение всех, кроме епископа Бёрнета .
В этом году он опубликовал свое «Изложение церковного катехизиса» , возможно, более известное под подзаголовком « Практика божественной любви» .
.jpg/1280px-The_Seven_Bishops_Committed_to_the_Tower_in_1688_from_NPG_(2).jpg)
В 1688 году, когда Джеймс переиздал свою «Декларацию о индульгенции» , Кен был одним из семи епископов , отказавшихся ее опубликовать. Вероятно, на него повлияли два соображения: во-первых, его глубокое отвращение к римскому католицизму , которому, как он чувствовал, он даст некоторое епископское признание, подчинившись ему; но, во-вторых, что особенно важно, ощущением, что Иаков ставит под угрозу духовную свободу церкви. Вместе со своими шестью братьями Кен был заключен в Тауэр 8 июня 1688 года по обвинению в тяжком правонарушении. Кен предстал перед судом вместе с остальными 29 и 30 июня, в результате которого был вынесен оправдательный приговор. [1] [6]
Со Славной революцией , последовавшей за этим неполитичным процессом, Кен столкнулся с новыми проблемами; ибо, присягнув на верность Иакову, он считал себя тем самым лишенным возможности принести присягу Вильгельму Оранскому. Соответственно, он занял свое место среди тех, кто не был присяжным заседателями , и, поскольку он твердо придерживался своего отказа, в августе 1691 года его заменил в епископстве доктор Ричард Киддер , декан Питерборо. [1]
С этого времени он жил в основном на пенсии, найдя подходящий дом у лорда Уэймута , своего друга со студенческих времен, в Лонглите в Уилтшире; и хотя королева Анна настаивала на том, чтобы он возобновил свою епархию в 1703 году, после смерти епископа Киддера, он отказался, отчасти из-за растущей слабости, но отчасти, несомненно, из-за своей любви к тихой и благочестивой жизни, которую он мог вести. в Лонглите. Однако он убедил Джорджа Хупера принять предложение и сделал ему уступку. По наущению Хупера королева Анна назначила Кену пенсию в размере 200 фунтов стерлингов. [7] Он умер там 19 марта 1711 года, а на рассвете следующего дня, пока его верные друзья пели «Пробудись, душа моя, и с солнцем», останки епископа Кена были погребены под восточным окном церкви Св. Иоанна во Фроме – ближайшем приходе его бывшей епархии Бата и Уэллса. «Я умираю, — писал Кен, — в святой, католической и апостольской вере, которую исповедовала вся Церковь до разделения Востока и Запада; и, в частности, в Обществе англиканской церкви, в том виде, в котором оно выдающееся. от папских и пуританских нововведений и придерживается доктрины Креста». [1]
Когда Вильгельм и Мэри в 1691 году лишили его кафедры после того, как он отказался передать свою присягу на верность от Джеймса на том основании, что, если она была дана, от нее нельзя было отказаться, Томас Тинн предоставил ему жилье в Лонглите и ренту в размере 80 фунтов стерлингов. , 1-й виконт Уэймут , друг еще со времен Оксфорда. [8]
Кен был арестован вместе с несколькими другими после заговора 1696 года с целью убийства короля Уильяма; [9] Вскоре после этого он был освобожден и работал над прекращением раскола между неприсяжными и церковью.
После смерти Киддера в 1703 году королева Анна пригласила его вернуться на свой пост епископа Бата и Уэллса; он отказался. [10] Он надел свою мантию только один раз, на похоронах своего коллеги, не присяжного заседателя Джона Кеттлуэлла . [9]
Поселившись на верхнем этаже Лонглита примерно на двадцать лет, он оказал глубокое влияние на Томаса Тинна , став тем, кого некоторые можно назвать его совестью. Таким образом, Тинн приобрел репутацию человека, совершающего добрые дела, которые он сам считал достаточно спонтанными, но друзья его юности были склонны считать, что они были вдохновлены его благочестивым другом епископом.
Пример такой доброжелательности: в 1707 году Тинн под влиянием Кена основал гимназию для мальчиков в соседнем торговом городке Уорминстер с 23 бесплатными местами для местных мальчиков. Первоначально школа Лорда Уэймута (и известная как Латинская школа), в 1973 году эта школа объединилась со школой для девочек Святой Моники и стала школой Уорминстера с совместным обучением [8] , которая существует и по сей день. Кена в Уорминстерской школе помнят по тому, что в его честь назвали конкурсный «дом». [11]
Примечателен также тот факт, что часть западного крыла Лонглита была преобразована в часовню для ежедневного богослужения. Не то чтобы ее интерьер когда-либо соответствовал архитектурному убранству аналогичных часовен в других величественных домах, но в любом случае это было свидетельством благочестивого духа, который преобладал в Лонглите в тот конкретный исторический период.
Живя в доме в Лонглите, Кен написал многие из своих знаменитых гимнов, [12] в том числе « Пробуди мою душу », а когда он умер в 1711 году, он завещал свою обширную библиотеку 1-му виконту. [13]
Хотя Кен написал много стихов, помимо гимнов, его нельзя назвать великим поэтом; но у него было то прекрасное сочетание духовной проницательности и чувства с поэтическим вкусом, которое отличает всех великих авторов гимнов. Как автору гимнов ему было мало равных в Англии; он написал «Слава Богу, от которого проистекают все благословения» . [14] [15] Вряд ли можно сказать, что даже Джон Кебл , хотя и обладал гораздо более редкими поэтическими дарами, превзошел его в своей сфере. В свое время он занимал высокое положение оратора с кафедры, и даже королевской семье приходилось просить место среди его слушателей; но его проповеди теперь забыты. Он живет в истории, если не считать трех своих гимнов, главным образом как человек незапятнанной чистоты и непобедимой верности совести, слабый лишь в известной узости взгляда. Как священнослужитель он был высшим церковником старой школы.
Поэтические произведения Кена были опубликованы в собрании в четырёх томах У. Хокинсом, его родственником и душеприказчиком, в 1721; его прозаические произведения вышли в 1838 году в одном томе под редакцией Дж. Т. Раунда. Краткие мемуары были предварены Хокинсом избранным произведениям Кена, которые он опубликовал в 1713 году; а жизнеописание в двух томах преподобного У.Л. Боулза появилось в 1830 году. Но стандартными биографиями Кена являются биографии Джона Лавиконта Андердона ( «Жизнь Томаса Кена, епископа Бата и Уэллса, написанная мирянином» , 1851; 2-е изд., 1854 г.) и Дина Пламптра (2 тома, 1888 г.; исправлено, 1890 г.). См. также статью преподобного У. Ханта в Национальном биографическом словаре .
Он был похоронен в церкви Святого Иоанна Крестителя во Фроме, где до сих пор можно увидеть его склеп. [16] Он также увековечен статуей в нише 177 на западном фасаде собора Солсбери .
Томаса Кена вспоминают в англиканской церкви на Малом фестивале 8 июня . [17] [18] Он также отмечается в литургическом календаре Епископальной церкви (США) 21 марта. [19] [20]
Томас Кен появляется в ряде романов:
