Томас Апэм (20 января 1799 – 2 апреля 1872) [1] был американским философом, психологом, пацифистом, поэтом, писателем и педагогом. Он был важной фигурой в движении святости . [2] Он стал влиятельным в литературе по психологии и с 1825 по 1868 год работал профессором ментальной и моральной философии в колледже Боуден . Его самая популярная работа « Ментальная философия» за 73 года выдержала 57 изданий. Кроме того, он выпустил том из 16 других книг и первый трактат по ненормальной психологии, а также несколько других работ на религиозные темы и деятелей. Конкретные учения включали концепцию умственных способностей - одним из них, восстанавливающих волю в психологии, было развитие трехстороннего разделения психических явлений на интеллектуальные, чувствующие и произвольные. Интеллект включает в себя ощущения и восприятие, внимание, привычки, ассоциации и память, а также рассуждение. Чувствительность включала естественные эмоции и желания, такие как аппетиты, склонности и привязанности, а также моральные эмоции, такие как чувство долга. Наконец, последним разделением была воля, которая допускала волю как основной компонент человеческой природы. Это постулирование свободы выбора между желаниями и обязательствами отражало собственный духовный путь автора от кальвинистского происхождения к уэслианской перспективе святости. Однако, пожалуй, его наиболее важным вкладом в область психологии была концепция позитивной психологии Апэма , которая утверждает, что существуют фундаментальные, трансцендентные законы, и жизнь в гармонии с ними является ключом к психическому и духовному здоровью. Эта концепция заложила основу здоровой религиозности и духовно обоснованной позитивной психологии.
У Апэма также были влиятельные отношения с Гарриет Бичер-Стоу, когда она проживала в Брансуике . Семьи Стоу и Апэм были близки; Стоу описывал их как «восхитительные... такая совершенная сладость и спокойствие во всех своих движениях... Это прекрасный образец христианской семьи». Колонизационное общество , и хотя он симпатизировал делу борьбы с рабством, он считал , что поддержание мира и соблюдение закона более важны. своей сестре Она утверждает, что у них с профессором Апхэмом «на днях вечером за чайным столом был такой спор, который заключается в том, что обе стороны повторяют снова и снова то, что они говорили раньше, в течение любого промежутка времени - но когда я спросил его. категорически, если бы он подчинился закону, предположим, что к нему придет беглец. Миссис Апэм засмеялась, а он замычал и замялся. [5]
