Томас Суиннертон (или Суиннертон ; умер в 1554 году) был евангельским проповедником и писателем времен английской Реформации .
Суиннертон был одним из первых англичан, обучавшихся в Виттенбергском университете , когда он поступил туда в 1526 году. Более поздние источники утверждают, что он учился в Оксфорде или Кембридже , но это маловероятно, и его современник, епископ Джон Лонгленд из Линкольна, утверждал в 1536 году, что он никогда не посещал английский университет. [1] К 1531 году Суиннертон вернулся в Англию, где его обвинили в похищении некой Элеоноры Уэйкфилд, служанки богатого лондонского торговца. Согласно его собственному рассказу, он просто жил с девушкой в доме ее дяди, Уильяма Уэйкфилда, в Йоркшире. [2] Чтобы избежать судебного преследования, Суиннертон взял себе псевдоним Томас Робертс и, возможно, также Джон Робертс, как утверждал епископ Джон Бейл из Оссори, который утверждал, что его преследует католический лорд-канцлер Томас Мор . [1]
В 1534 году, защищая Акт о супрематии , который отделил английскую церковь от Рима, он опубликовал две книги, в которых критиковал папство за коррупцию и сеяние разногласий как внутри церкви, так и внутри Европы. [3] Ни одна из них не была опубликована под его именем: A litel treatise ageynste the mutterynge of some papistis in corners была анонимной, а A mustre of scismatyke bysshoppes of Rome была выпущена под его псевдонимом Томас Робертс. [4] Первая книга «скучная [и] краткая». [1] Он защищает Акт о супремати, отдавая должное королю Генриху VIII и его советникам за то, что они обнаружили папскую коррупцию и порвали с Римом из-за заботы о духовном благополучии народа. На него повлияла работа Уильяма Тиндейла « Послушание христианина» (1528), несмотря на скептицизм Тиндейла относительно мотивов короля. [5] Называя папские рассуждения «бормотанием некоторых папистов по углам», Суиннертон дискредитирует все речи или письма, которые не получили королевского одобрения и происходят, так сказать, «в тупиках». [6] Его Mustre , «гораздо более совершенная» работа по сравнению с трактатом Litel , является предисловием к его переводу Gesta Romanae ecclesiae contra Hildebrandum кардинала Бено из Санти Мартино и Сильвестро . [1] Бено был одним из кардиналов, которые отказались от папы Григория VII в 1084 году в пользу антипапы Климента III . Суиннертон приводит список антипап с комментариями, призванными опровергнуть доктрину папской непогрешимости . [1]
В 1535 году архиепископ Кентерберийский Томас Кранмер , в соответствии с Законом о церковных лицензиях 1533 года , предоставил Суиннертону лицензию на проповедь в любом месте королевства, вероятно, в надежде, что он будет продвигать королевское превосходство, которое он так горячо защищал в печати. В том же году он безуспешно пытался обратить монахов Лондонского Чартерхауса в Реформацию. Между 1535 и 1537 годами он путешествовал по всей Англии, распространяя евангельские учения и нападая на папство. Консерваторы в Церкви Англии, которые выступали против доктрин евангелизма, подняли оппозицию его миссии в Бедфордшире и Рае , и епископ Лонгленд пожаловался Томасу Кромвелю , главному секретарю короля, но безуспешно. [1]
Около 1537 года Суиннертон написал работу под названием « Тропы и фигуры Священного Писания» и посвятил ее Кромвелю. В ней он объединил гуманизм и риторику эпохи Возрождения с евангельским применением Писания к таким темам, как чистилище и монашество . Этот гуманистический протестантизм напоминает тот, что сформировался вокруг Мартина Лютера в Виттенберге, но в теологических деталях есть свидетельства того, что на него оказал влияние швейцарский протестантизм и « Институты христианской религии» Жана Кальвина , опубликованные в 1536 году. [1] Хотя «Тропы и фигуры» предназначались для публикации, они никогда не были напечатаны и сохранились только в рукописной форме до редактирования Ричардом Рексом и публикации в 1999 году. [7]
Незадолго до 1537 года Суиннертон получил сан викария в приходе Сент-Мэри Элмс в Ипсвиче . Он оставался там до 1541 года, оказав заметное евангельское влияние на приход. В 1538 году завещание богатого местного торговца Роберта Катлера поручило ему прочитать три проповеди вместо месс в память об усопшем. В какой-то момент его обвинили перед епископом Уильямом Раггом из Норвича в том, что у него была жена в Колчестере , возможно, та самая Элеонора Уэйкфилд, которую он якобы «похитил» или просто «оставался с» в 1531 году. Вызванный в епархиальную консисторию для ответа на обвинение, он так и не явился, возможно, благодаря вмешательству Кромвеля, который, по-видимому, защитил его от епископа Лонгленда пару лет назад. В 1541 году он был переведен в приход Святого Климента в Сэндвиче в рамках усилий архиепископа Кентерберийского по евангелизации Кента для Реформации. В церкви Святого Климента его представил племянник архиепископа Эдмунд Кранмер. Если он действительно был женат на Элеоноре Уэйкфилд, чей отец был капелланом архиепископа, то, по-видимому, Суиннертон пользовался защитой двух самых могущественных людей в Англии: Кранмера и Кромвеля. [1]
В 1553 году, когда на престол взошла католичка Мария I , он покинул Кент и отправился в изгнание в Эмден в Германии. Там он умер в следующем году. [1]