Томбос или Тумбус — археологический памятник на севере Судана , включающий остров Томбос и близлежащую прибрежную зону. [1] Томбос расположен на Третьем пороге Нила и на северной окраине пролива Донгола, недалеко от Кермы . Заселение Томбоса, выявленное археологическими работами, началось в середине 18-й династии Египта и продолжалось до 25-й династии . В период Нового царства большой спектр фараонских и частных королевских надписей 18-й династии и элитных гробниц в египетском стиле указывает на то, что Томбос был важным узлом египетского колониального контроля. [2] В Новом царстве Томбос стал свидетелем смешения и переплетения египетских и нубийских традиций.
Аркелл отметил кладбище Нового царства и два черепка микенской керамики во время своего краткого визита в Томбос в 1946 году. [3] Тестовые раскопки Университета Хартума в 1991 году определили это место как кладбище Нового царства. [1] Экспедиция из Калифорнийского университета в Санта-Барбаре (UCSB) с 2000 по 2005 год показала более сложное кладбище периода Нового царства ( ок. 1400 – 1069 гг. до н. э. ) с непрерывностью в напатский период по крайней мере через кушитскую, 25-ю династию Египта ( ок. 1069 – 650 гг. до н. э.), включая различные типы гробниц как в египетском, так и в нубийском стиле. [4] Совместная экспедиция UCSB и Purdue с 2010 по 2020 год обнаружила больше могил Нового царства, а также более позднего третьего промежуточного и напатского периодов. [5] Остатки древнего поселения были обнаружены под современной деревней в 2013 году, а крупное фортификационное сооружение, покрывающее южную часть деревни и простирающееся на юг в пальмовую рощу, было идентифицировано и определено в 2015–2020 годах. [6]
Группа египетских наскальных надписей была найдена в Томбосе, как на острове, так и на берегу реки, включая победную стелу Тутмоса I , а также ряд коротких надписей, увековечивающих свержение царями Куша. Другие надписи были вырезаны во времена Тутмоса III, Аменхотепа I и Аменхотепа III. [7] Британский музей провел эпиграфическое исследование в Томбосе, которое является частью более крупного проекта по исследованию египетских надписей в северном Судане. [2]
Надпись, восхваляющая победу Тутмоса I над Кушем, была вырезана на скале на восточном берегу Нила, напротив острова Томбос. Эта триумфальная надпись использовала поэтический и неисторический стиль королевского гимна, примечательный своим усиленным использованием лексики. Ученые заметили, что второй год правления Тутмоса I был упомянут дважды, что является ненормальным написанием, и коронация Тутмоса I как правителя Верхнего и Нижнего Египта была подчеркнута в этом тексте. [8]
Надпись египетского наместника по имени Инебни или Аменемнеху была найдена на юго-востоке острова Томбос. Она была вырезана на северной стороне невысокого гранитного валуна недалеко от берега реки. Эта надпись была датирована 20-м годом правления Тутмоса III. Она зафиксировала достижения наместника по доставке южных товаров и дани фараону и его благосклонный прием фараоном. Наместник в этом тексте носил титул «сын царя, надзиратель южных чужеземных земель». Однако, поскольку оба подтверждения его имени в тексте были повреждены, ученые спорят о прочтении его имени и идентификации. Для второго примера имени было предложено прочтение 'Imn-m-nḫw , идентифицирующее его как Аменемнеху, который известен по нескольким наскальным надписям в нескольких нубийских памятниках. В то время как прочтение 'Inbny (Inebny) поддерживается современным источником. Таким образом, два сломанных имени в этом тексте подняли вопрос о количестве наместников, которые служили в этой области при Тутмосе III. Возможным решением является то, что Аменемнеху и Инебни были альтернативными именами одного наместника, действующего в 20-м году правления Тутмоса III. [2]
Краткая надпись и стела свидетельствуют о присутствии египетского наместника Меримоса, который служил при Аменхотепе III большую часть 38-летнего правления. Надпись расположена на восточном берегу Нила, на северной стороне невысокого валуна из гранитного гнейса, всего в нескольких метрах от большой стелы Тутмоса I. Иероглифы этой надписи вырезаны глубоко и искусно, она читается как «Сын царя, Меримос». Стела Меримоса вырезана на северной стороне большого валуна из гранитного гнейса, на западной стороне которого находится победная стела Тутмоса I. На ней изображена фигура Меримоса, обращенная к двум большим картушам фараона Аменхотепа III, с поднятой для поклонения рукой. Под картушами находятся изображения двух заключенных, руки которых связаны за спиной. Это может быть вариантом мотива «союз двух земель». Положение Меримоса можно определить по иероглифам на стеле Меримоса как «сын царя Куша, надзиратель южных чужеземных земель, веероносец справа от царя». [9]
В период Нового царства в Томбосе было два типа гробниц. Первый тип характеризуется элитными пирамидальными памятниками и расположен в юго-западной части участка; второй тип представляет собой подземные камерные гробницы менее богатых, расположенные на севере. Строительство и использование этих двух типов могил началось около правления Тутмоса III, вероятно, закончилось в поздний период Рамессидов, но повторно использовалось в более поздние периоды. Все египетские захоронения характеризовались многократным погребением.
Три гробницы середины XVIII династии могут быть приписаны поименованным лицам по надписям на погребальных конусах (глиняные конусы с клеймом имени и титула усопшего), которые в противном случае встречаются почти исключительно в Фивах. Первая — это пирамидальный памятник Сиамуну и его жене Верен (блок 1 и 4), которая является «Писцом-счетчиком золота Куша», этот титул указывает на то, что он был высокопоставленным чиновником, уступающим только наместнику и военачальнику нубийской колонии. [5] Структура гробницы Сиамуна следовала погребальной традиции египетской элиты из Фив, включая большую пирамиду и Т-образную часовню с ориентацией восток-запад, установленную в ней. [4] Радиоуглеродный анализ кости и керамики, связанной с точками ограждения гробницы, предполагает диапазон дат между правлением Тутмоса IV и Аменхотепа III. [4] Вторая также является пирамидальной гробницей, принадлежащей Тий. Его погребальный конус не такой сложный, как у Сиамуна, это простое клеймо, на котором есть только иероглифическое имя Тия, что указывает на то, что это была адаптация, а не традиционная форма фиванской практики. В гробнице Тия был найден плохо сохранившийся, но очень качественный гроб с инкрустированным фаянсом, а также сложная резная погребальная фигурка (ушебти) с его именем и титулом на ней. [5] Третий — это комплекс с часовнями вокруг шахты гробницы, принадлежавший Хоремхету, но никаких следов пирамиды не сохранилось, и он также содержит погребальные конусы из фиванской традиции, но в упрощенной форме. [6] Погребальные конусы и подавляющее большинство египетской структуры этих элитных гробниц предполагают колониальный контроль со стороны Фив, который интегрировал Томбос в более широкую структуру королевской политической экономии египетской империи.
Подземные камеры и ямы-гробницы были предназначены для многократного захоронения и принадлежали представителям среднего класса, вероятно, низшим бюрократам и другим квалифицированным рабочим. Предметы погребения, такие как гробы, амулеты и статуэтки, соответствуют египетским погребальным верованиям, также были найдены нубийские личные украшения, такие как браслеты и серьги из слоновой кости. Керамика в основном выполнена в египетском стиле, с несколькими нубийскими керамическими изделиями. Большинство захоронений демонстрируют египетское вытянутое положение тела, однако в этих египетских гробницах среднего класса четыре женщины были похоронены в нубийской согнутой позе (головой на восток и правой стороной на север), что интересно, у одной женщины на шее висело три амулета Беса (популярного египетского домашнего бога). [5] Существование нубийской курганной гробницы в Томбосе началось в конце периода Нового царства и продолжалось в напатский период. В отличие от египетских гробниц, коллективные захоронения редки, но все люди были помещены в египетское вытянутое положение тела, иногда были мумифицированы и находились в гробах, в то время как на погребальных ложах в нубийском стиле. [5] Захоронение лошади было обнаружено в повторно использованной шахте пирамидальной гробницы, первоначально построенной в период Нового царства, в то время как калиброванные результаты радиоуглеродного анализа отнесли лошадь к раннему Третьему промежуточному периоду. Скарабей с изображением египетского бога Птаха и остатки железного нащечника (одного из самых ранних железных изделий, найденных в Нубии) были связаны с лошадью. Остеологический анализ показывает доказательства использования колесничной сбруи, а также предполагает, что лошадь занималась регулярной и довольно напряженной физической активностью. Поскольку захоронения лошадей в период Нового царства были редки, а 25-я династия Напата характеризовалась почитанием лошадей, ученые утверждают, что это захоронение лошади связано с формированием идеологии Напаты. [10]
Исследование было проведено с целью определить степень египетского присутствия в регионе с использованием биоархеологического подхода, путем изучения человеческих скелетных останков и археологических данных из поселения Нового царства Томбос в Нубии, а также сравнительных египетских и нубийских скелетных образцов. Анализы показывают, что люди из Томбоса были этнически и биологически смешанной группой, но с различиями между популяциями. [11] «Египтяне мужского и женского пола из Абидоса, Шейх-Али, Мемфиса и Курны классифицируются правильно (более 75% египтян) гораздо чаще, чем нубийцы из стоянок C-группы и Кермы (~40-50% нубийцы). Это, вероятно, связано с тем, что у представителей египетской группы более характерная, последовательная форма черепа. Нубийцы, напротив, по прогнозам, более равномерно распределены между египетской и нубийской группами, что говорит о том, что форма черепа представителей этой группы менее последовательна. Группа «Другие», в которую вошли стоянки фараонов и шеллалов, является смешанной, но включает больше лиц с «египетской» черепной морфологией. Выборка из Томбоса разделена более равномерно между двумя категориями». [11] [12]
Биоархеологические исследования здоровья и колониального влияния
Травматические повреждения, обнаруженные в Томбосе, дают представление о влиянии египетской колониальной политики на местное нубийское население. В период Нового царства, данные свидетельствуют об уменьшении насильственных травм по сравнению с более ранними эпохами, такими как Среднее царство. Это снижение насилия свидетельствует о сдвиге египетской колониальной стратегии от военного доминирования к более дипломатическому и интегративному подходу. В Среднем царстве Египет начал агрессивные кампании против нубийской общины в Керме, что усилило конфликты и привело к высокому уровню травм скелета. Однако к Новому царству Египет в значительной степени включил Нубию в свою империю. Вместо того чтобы полагаться только на военную силу, они включили и стимулировали нубийскую элиту в местное управление и торговое администрирование. Это напрямую принесло пользу нубийской элите, которая помогла египтянам установить контроль с минимальным военным вмешательством [13] .
В Томбосе анализ скелета показывает меньше случаев черепно-мозговых травм и оборонительных травм, таких как переломы «парирования», которые обычно связаны с межличностным насилием. Это отличается от более высоких показателей травматизма, наблюдаемых в Керме, где насильственные взаимодействия были более распространены. Уменьшение травматических повреждений в Томбосе указывает на сдвиг в сторону сотрудничества и интеграции, поскольку колониальная стратегия Египта в период Нового царства включала сотрудничество с местной нубийской элитой. Этот более кооперативный подход способствовал более мирной обстановке в Томбосе, демонстрируя, что партнерство с местным населением было эффективным в поддержке экономических и политических целей Египта. Дипломатия и сотрудничество с колонизированными нубийцами были успешным способом достижения контроля с минимальным конфликтом с людьми, живущими в Томбосе [13] .
Здоровье нубийцев на месте раскопок Томбос в период Нового царства показывает влияние египетского колониализма на неэлитное нубийское население. Анализ скелетных останков в Томбосе показывает доказательства пищевого и болезненного стресса, который был более серьезным у детей, чем у взрослых. Такие состояния, как cribra orbitalia, связанная с анемией, чаще встречались у детей. Активные поражения присутствовали у всех пострадавших детей, что может указывать на высокий уровень детской заболеваемости и смертности. Напротив, у взрослых были более низкие показатели этого состояния, и их поражения в основном были реконструированы, что указывает на выживание после более раннего воздействия стрессоров. Близость населения Томбоса к египетским ресурсам и торговым сетям помогла обеспечить преимущества в области питания, такие как более широкий доступ к крупному рогатому скоту и другим домашним животным. Это могло способствовать лучшему здоровью в Томбосе, чем в других нубийских местах, таких как Керма, где доступ был ограничен. Однако возросшее взаимодействие с посторонними могло увеличить подверженность инфекционным заболеваниям, таким как трепаномотоз и туберкулез, что может объяснить ухудшение здоровья населения [14] .
Более короткая длина бедренной кости у мужчин из Томбоса по сравнению с мужчинами из Кермы еще раз продемонстрировала, что стресс в детстве повлиял на рост этой популяции. Несмотря на то, что жители Томбоса были частью египетской колониальной системы, их показатели здоровья показывают, что наличие этих связей не помогло им справиться с экологическими и биологическими проблемами, с которыми они столкнулись. Данные о состоянии здоровья из Томбоса дают нам представление о физических последствиях интеграции в колониальную систему и продолжающейся борьбе, с которой сталкивалось население [14] .
С 2015 по 2017 год совместная экспедиция UCSB-Purdue обнаружила ров, высеченный в аллювии и облицованный стенами из глиняного кирпича. Сама эта траншея была высечена примерно в четыре метра шириной и была уменьшена примерно до трех метров со стенами. Пол и стены были грубо оштукатурены. Она делала прямой поворот на восточном конце и шла на запад к берегу реки, на расстоянии 215 м от северо-восточного угла этого сооружения. Раскопки 2013 года на южной окраине деревни Томбос выявили фундамент каменной конструкции. Археологи обнаружили негативный отпечаток балок и кровли, некоторые фрагменты, показывающие готовый пол над потолком, и основание колонны из песчаника, намекающее на существование фонаря или портика. Таким образом, они предположили, что это сооружение могло служить элитной резиденцией или, возможно, административным или религиозным зданием. Большая часть керамики, связанной с этими сооружениями, датируется концом XVIII династии, но сохраняла преемственность в течение третьего промежуточного периода, а влияние XXV династии и Нубии можно увидеть в наличии кухонной утвари с оттисками в виде циновок. [6]
19°42′41″с.ш. 30°23′20″в.д. / 19,7115°с.ш. 30,389°в.д. / 19,7115; 30,389
