Томманон ( кхмерский : ប្រាសាទធម្មនន្ទ ) — один из двух индуистских храмов, построенных во время правления Сурьявармана II (1113–1150) в Ангкоре , Камбоджа . [1] : 119 Этот небольшой и элегантный храм находится к востоку от Ворот Победы Ангкор-Тхома и к северу от Чау-Сай-Теводы . Он является частью объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО , внесенного ЮНЕСКО в список в 1992 году под названием Ангкор. Храм посвящен Шиве и Вишну . [2]
_(6844744004).jpg/1280px-Thommanon_(Angkor)_(6844744004).jpg)
Ученые, изучающие резьбу деват в Томманоне, пришли к выводу, что он был построен примерно в то же время, когда началась работа над Ангкор-Ватом. [3] Однако существуют некоторые разногласия относительно точной даты его строительства. Некоторые полагают, что отличительные резьбы женщин, известных как деват , указывают на то, что они были построены во время правления Джаявармана VI (1080–1113 гг. н. э.), где-то в конце XI века. Однако существует большее согласие, особенно с учетом научных исследований, что он был построен Сурьяварманом II примерно во времена Ангкор-Вата и Бенг Мелеа с 1113 по 1150 гг. н. э. [4]
Вишнуитский культ был принят в Камбодже Сурьяварманом II, а шиваитский культ поклонения Лингаму был включен в вишнуитский культ в таких храмах, как Томманнон, Бенг Мелеа , Чау Сай Тевода , Бантей Самре и Ангкор - Ват. [5]
Thommanon находится прямо напротив Chau Say Tevoda и всего в 500 метрах к востоку от Victory Gate на пути к Ta Keo . В 1960-х годах храм был полностью отреставрирован, финансируемый Французской школой Дальнего Востока (EFEO). Французские археологи восстановили его и добавили бетонные потолки. [3]
Томманон — это однобашенный храм с центральным святилищем, обращенным на восток, увенчанным прасатом , или башней. Доступ с востока осуществляется через гопуру , за которой следует мандапа , или вестибюль, прежде чем попасть в центральное святилище. [3]
Резьба храма очень хорошо сохранилась, а старый песчаник создает яркий контраст с окружающими джунглями. Архитектурный стиль его башни сродни храму Ангкор-Ват и Чау-Сай-Тевода в его окрестностях. [6]
Thommanon сохранился лучше, чем Chau Say Tevoda , хотя они похожи по конструкции. Причина лучшей сохранности Thommanon объясняется тем, что его надстройка не имеет деревянных балок, заключенных в камень. Таким образом, использование песчаника в качестве материала для резьбы в этом храме сделало его более продвинутым в архитектурном дизайне по сравнению с другими храмами поблизости, которые в основном были деревянными. Все дверные проемы включают резные фронтоны . [4] [6] [7]
Стены комплекса вокруг храма исчезли, остались только въездные ворота на востоке и западе. Центральная башня — это все, что осталось от главного храма. Предполагается, что Томманон и Чау Сай Тавода были связаны с центральной башней одним большим комплексом с большими воротами. Отдельно стоящее здание, отделенное от главного храма, было библиотекой. [8]
Изображения деватас, женских божественных резных фигурок, здесь можно увидеть в изобилии, как и в других кхмерских храмах. Они являются центром притяжения в Томманоне. На деватас изображены цветочные венки, сампоты (камбоджийские юбки), ожерелья, нарукавные повязки, пояса и повязки на лодыжки. [4]
Мудры , показанные здесь, сложны. Дэваты держат цветок очень отчетливо, держа безымянный и средний пальцы против большого пальца, в то время как указательный и мизинец вытянуты. Один исследователь Ангкора называет эту позу «девата-мудра» и отмечает, что она также заметна в Ангкор-Вате. [4]
Сампоты деват делятся на два типа: один — древний плиссированный стиль, который можно увидеть в период Бакхенг в Лолее и Пномбоке (900 г. н.э.), а другой — узорчатый стиль ткани со складками и «хвостом», который можно увидеть в Ангкор-Вате. [4]
