В мифологии ацтеков Тонакасиуатль ( произношение на науатле: [toːnakaːˈsiwaːt͡ɬ] ) была создательницей и богиней плодородия, которой поклонялись за то, что она заселяла землю и делала ее плодородной. [3] Большинство рукописей колониальной эпохи отождествляют ее с Омесиуатль . [4] Тонакасиуатль была супругой Тонакатекутли . [5] Ее также называют Ильхуикасиуатль или «Небесная леди». [6]
Тонакасиуатль изображен в Кодексе Теллериано-Ременсис . [7]
Имя бога состоит из двух слов на языке науатль : tōnacā и cihuātl . [8] В то время как cihuātl можно перевести как «женщина» или «леди», tōnacā имеет несколько возможных толкований. Некоторые читают этот корень как tonacā (без длинного «o»), состоящий из nacatl , что означает «человеческая плоть» или «пища», с притяжательным префиксом to («наш»). Согласно этой этимологии, Tōnacācihuātl будет означать «Госпожа нашей пищи» или «Госпожа нашей плоти», чаще всего переводится как «Госпожа нашего пропитания». [4] Слово tōnac просто означает «изобилие», давая Tōnacācihuātl альтернативное прочтение «Госпожа изобилия». [8]
Тонакасиуатль была центральномексиканской формой богини-создательницы, распространенной в мезоамериканских религиях. [4] Согласно Кодексу Риос , Истории мексиканцев, рассказанной в их картинах , Histoyre du Mechique и Флорентийскому кодексу , Тонакасиуатль и ее двойник Тонакатекутли обитали в Омейокане , 13-м, самом высоком небе, с которого человеческие души спускались на землю. [9] [4] [6] Тонакасиуатль ассоциируется с деторождением, появляясь в доколумбовом искусстве рядом с совокупляющимися людьми. ВоФлорентийском кодексе Саагун рассказывает, что ацтекские повитухи говорили новорожденным после купания: «Ты был создан в месте двойственности, в месте над девятью небесами. Твои мать и отец — Ометеуктли и Омесиуатль , небесная леди — сформировали тебя, создали тебя». [6]
В 1629 году Эрнандо Руис де Аларкон также сообщил об использовании имени богини в ритуальных молитвах по посадке, в которых семя кукурузы вверяется божеству земли Тлалтекутли шаманом, который называет зерно nohueltiuh Tōnacācihuātl («моя сестра, Госпожа Изобилия»). [10]
В Кодексе Чимальпопока Тонакатекутли и Тонакасиуатль перечислены как одна из нескольких пар богов, которым молится Кецалькоатль . [11]
Ометекутли и Омесиуатль , или Тонакатекутли и Тонакасиуатль, управляют божественной природой, разделенной на двух богов (удобно различать мужчину и женщину; мужчина создал и управлял всем, что принадлежит мужскому роду, а женщина — всем, что принадлежит женскому роду). Омесиуатль, со своей стороны, родила много детей на Тринадцати Небесах с Ометекутли, и после всех этих рождений она родила кремень, который на их языке они называют текпатль , от чего другие боги были поражены и напуганы, их дети согласились бросить его с небес в упомянутый кремень, и таким образом они привели его в действие, и что он упал в определенной части земли, называемой Чикомоцток , что означает «Семь Пещер», и что затем из него вышли тысяча шестьсот богов и богинь , Наухцонтетео, которые распространились по лицу земли, моря, подземного мира и небес. [12]