stringtranslate.com

Тони Лоусон

Тони Лоусон — британский философ и экономист . Он является профессором экономики и философии на экономическом факультете Кембриджского университета . [1] Он является соредактором Кембриджского журнала экономики , [2] бывшим директором Центра гендерных исследований Кембриджского университета и соучредителем Кембриджской реалистической мастерской и Кембриджской группы социальной онтологии. [3] Лоусон известен своим вкладом в неортодоксальную экономику и философские вопросы социального теоретизирования , особенно в социальную онтологию . [4]

Работа

Экономика

Ранние работы Лоусона касались философских тем, таких как неопределенность, знание и предсказание, а также предметного анализа трудового процесса и промышленного упадка Соединенного Королевства . [5] [6] [7] Дальнейшая работа Лоусона была сосредоточена на достижении большей актуальности в социальных теориях, особенно в экономике. Это потребовало разработки онтологически обоснованной критики господствующей экономической теории и разработки методов, более подходящих для социального анализа. Возможно, самое главное, Лоусон привнес онтологическую рефлексию во все аспекты экономической дискуссии, включая методологию , базовую теорию и историю экономической мысли . [8] [9] [10] [11] [12] [13] Лоусон неоднократно утверждает, что для того, чтобы социальная наука была успешной, она должна разрабатывать методы, соответствующие ее предмету. [14] Он утверждает, что это требует явной ориентации на социальную онтологию. По его мнению , причина того, что математическое моделирование в экономике не дает понимания, заключается просто в том, что такие методы совершенно не подходят, учитывая природу социального материала. [14] [15] Лоусон разрабатывает диалектические методы, которые он систематизирует как объяснение контрастов. Более того, Лоусон выступает за плюрализм в методах современной экономики. [4] [16]

Философия

В результате своего аргумента о том, что экономика должна заниматься онтологией , Лоусон разработал и защитил свою собственную теорию устройства и природы социальной реальности. [3] Основное философское влияние на это оказывает Кембриджская группа социальной онтологии. Раннее влияние оказали работы Роя Бхаскара . [17] [18] [19] Действительно, в своих ранних работах Лоусон присоединился к Бхаскару и другим, ссылаясь на концепцию социальной реальности, защищаемую как « трансцендентальный реализм ». [14] Однако с 1997 года Лоусон разработал свою собственную концепцию социальной онтологии, в основном в сотрудничестве с Кембриджской группой социальной онтологии, и называет ее теорией социального позиционирования.

Социальная онтология

Концепция социальной онтологии Лоусона частично возникла на основе трансцендентального аргумента . [14] Он определяет как социальное всё, «чье формирование/возникновение и/или продолжение существования обязательно зависит, по крайней мере частично, от людей и их взаимодействий». [3] Лоусон утверждает, что существует уровень возникновения – от человеческого взаимодействия . – реальность, которая разумно определяется как социальная [20] . Это происходит посредством процессов социального морфогенеза . [21] В целом, утверждает Лоусон, «мы, люди, по большей части не создаем социальную реальность, а, скорее, находим ее. данный нам в каждый момент, каждый опирается на него, действуя всегда определенными способами, преследуя наши конкретные ситуационные интересы, в условиях, явно не созданных нами самим, с пониманием, которое всегда ошибочно и в лучшем случае крайне частично, и при этом тем самым способствуют, наряду с одновременными действиями всех остальных, непрерывному воспроизводству и преобразованию социальной реальности, по большей части непреднамеренным и плохо понимаемым образом» [22] .

Результатом является мир, в котором человеческая деятельность и социальная структура предполагают друг друга, хотя ни одна из них не сводится к другой и не может быть полностью объяснена в терминах другой. В частности, Лоусон утверждает, что социальная реальность повсюду формируется посредством позиционирования людей и вещей как компонентов социальных целостностей, при этом человеческие действия и использование позиционируемых объектов регулируются правами и обязанностями, связанными с этими позициями. Целые сообщества также могут быть позиционированы таким образом, например, при формировании корпораций . Результатом является социальная сфера, организованная различными формами социальной структуры, в которой существуют разные типы, такие как сообщества, коллективные практики, нормы , социальные правила , социальные позиции, полномочия, социальные отношения и артефакты . [13] [15]

Этика

Лоусон защищает концепцию этики под названием «Критический этический натурализм», в которой целью является общество, в котором мы все процветаем в своих различиях, а механизм, постоянно подталкивающий нас к этому, основан на том факте, что процветание любого из нас зависит от процветания каждого из нас. из всех, и на каком-то уровне мы все это осознаем. [23] [24]

Дебаты

Лоусон участвовал в дебатах с многочисленными участниками, в том числе поначалу по поводу использования эконометрики, а затем и по поводу ценности онтологии для социального теоретизирования, в том числе для феминистского теоретизирования. Кроме того, книга Эдварда Фулбрука « Онтология и экономика: Тони Лоусон и его критики » содержит серию дебатов между Лоусоном и ведущими неортодоксальными экономистами. [25] Недавно Лоусон обсуждал относительные преимущества конкурирующих концепций социальной онтологии с несколькими онтологами, такими как Джон Сирл , Дуг Порпора и Колин Уайт. [22] Более того, он обсуждал природу конкретных социальных явлений, таких как деньги, с Сирлом и Джеффри Ингэмом . [26]

Библиография

Книги (один автор)

Избранные статьи

Вторичные источники

Рекомендации

  1. ↑ Администратор (9 декабря 2016 г.). «Профессор Тони Лоусон». www.econ.cam.ac.uk. ​Проверено 11 октября 2017 г.
  2. ^ "Редакционный совет". Кембриджский экономический журнал . Издательство Оксфордского университета . Проверено 11 октября 2017 г.
  3. ^ abc Праттен, Стивен (2015). Социальная онтология и современная экономика . Нью-Йорк: Рутледж . ISBN 9780415858304. ОСЛК  891449934.
  4. ^ ab Онтология и экономика: Тони Лоусон и его критики . Фуллбрук, Эдвард. Нью-Йорк: Рутледж. 2009. ISBN 978-0203888773. ОСЛК  227191562.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  5. ^ Лоусон, Тони (1985). «Неопределенность и экономический анализ». Экономический журнал . 95 (380): 909–927. дои : 10.2307/2233256. JSTOR  2233256.
  6. ^ Лоусон, Тони (1987). «Относительная/абсолютная природа знаний и экономический анализ». Экономический журнал . 97 (388): 951–970. дои : 10.2307/2233082. JSTOR  2233082.
  7. ^ Лоусон, Тони (1 июля 1994 г.). «Природа посткейнсианства и его связи с другими традициями: реалистическая перспектива». Журнал посткейнсианской экономики . 16 (4): 503–538. дои : 10.1080/01603477.1994.11489998. ISSN  0160-3477.
  8. ^ Лоусон, Тони (1999). «При чем здесь реализм?». Экономика и философия . 15 (2): 269–282. дои : 10.1017/s0266267100004016. ISSN  1474-0028. S2CID  153432601.
  9. ^ Лоусон, Тони (2001). «Разные судьбы проекта математизации экономики». Европейский журнал экономических и социальных систем . 15 : 241–268.
  10. ↑ Лоусон, Тони (1 января 1999 г.). «Феминизм, реализм и универсализм». Феминистская экономика . 5 (2): 25–59. дои : 10.1080/135457099337932. ISSN  1354-5701.
  11. ^ Лоусон, Тони (1 января 2003 г.). «Онтология и феминистское теоретизирование». Феминистская экономика . 9 (1): 119–150. дои : 10.1080/1354570022000035760. ISSN  1354-5701. S2CID  9622266.
  12. ^ Лоусон, Тони (1 июля 2006 г.). «Природа неортодоксальной экономики». Кембриджский экономический журнал . 30 (4): 483–505. дои : 10.1093/cje/bei093. ISSN  0309-166X. S2CID  28097842.
  13. ^ Аб Лоусон, Тони (1 марта 2012 г.). «Онтология и исследование социальной реальности: возникновение, организация, сообщество, власть, социальные отношения, корпорации, артефакты и деньги». Кембриджский экономический журнал . 36 (2): 345–385. doi : 10.1093/cje/ber050. ISSN  0309-166X.
  14. ^ abcd Лоусон, Тони (1997). Экономика и реальность . Лондон: Рутледж. ISBN 978-0415154208. ОСЛК  34545173.
  15. ^ Аб Лоусон, Тони (2003). Переориентация экономики . Лондон: Рутледж. ISBN 9780415253369. ОСЛК  810086031.
  16. ^ Экономический плюрализм . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. 2013. ISBN 978-0415747417. ОСЛК  859038420.
  17. ^ Бхаскар, Рой (1978). Реалистическая теория науки . Хассокс, Сассекс: Harvester Press. ISBN 978-0391005761. ОСЛК  4614842.
  18. ↑ Бхаскар, Рой (26 октября 2023 г.). Возможность натурализма: философская критика современных гуманитарных наук (Четвертое изд.). Лондон. ISBN 978-1138798885. ОСЛК  872522672.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  19. ^ Лоусон, Тони (1 марта 1989 г.). «Абстракция, тенденции и стилизованные факты: реалистический подход к экономическому анализу». Кембриджский экономический журнал . 13 (1): 59–78. doi : 10.1093/oxfordjournals.cje.a035091. ISSN  0309-166X.
  20. ^ Силы и способности в философии: новый аристотелизм . Грофф, Рут, 1963-, Греко, Джон. Нью-Йорк: Рутледж. 2013. ISBN 9780415889889. ОСЛК  800035791.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  21. ^ Социальный морфогенез . Арчер, Маргарет Скоттфорд. Дордрехт: Спрингер. 2013. ISBN 9789400761285. ОКЛК  828794257.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  22. ^ Аб Лоусон, Тони (1 декабря 2016 г.). «Онтология и социальные отношения: ответ Дугу Порпоре и Колину Уайту». Журнал теории социального поведения . 46 (4): 438–449. дои : 10.1111/jtsb.12128. ISSN  1468-5914.
  23. ↑ Лоусон, Тони (1 декабря 2013 г.). «Этический натурализм и формы релятивизма». Общество . 50 (6): 570–575. дои : 10.1007/s12115-013-9712-7 . ISSN  0147-2011.
  24. ↑ Лоусон, Тони (1 декабря 2014 г.). Критический этический натурализм: ориентация на этику.
  25. ^ Онтология и экономика: Тони Лоусон и его критики . Фуллбрук, Эдвард. Нью-Йорк: Рутледж. 2009. ISBN 9780415476133. ОСЛК  227191562.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  26. ↑ Лоусон, Тони (1 июля 2016 г.). «Социальное позиционирование и природа денег». Кембриджский экономический журнал . 40 (4): 961–996. doi : 10.1093/cje/bew006. ISSN  0309-166X.