Ye или Dongye ( корейское произношение: [toŋ.je] ), что означает Восточный Ye , было корейским вождеством, которое занимало части северо-восточного Корейского полуострова примерно с 3-го века до н. э. до начала 5-го века н. э. Оно граничило с Когурё и Окчо на севере, с Чинханом на юге и китайским командованием Леланг на западе. Сегодня эта территория состоит из провинций Южный Хамгён и Канвон в Северной Корее , а также Канвон в Южной Корее .
Йе появляется в истории как вассальное государство Когурё . Однако в начале V века король Когурё Квангэто Великий присоединил Йе, что привело к господству Когурё над всей северной частью Корейского полуострова и большей частью Маньчжурии . Небольшая часть Йе на юге была поглощена Силла .
Хаслла (何瑟羅; современный Каннын ), [1] Булнэе (不耐穢; современный уезд Анбён ), Хварё (華麗; современный уезд Кумья ) известны как страны, основанные Йе. [2] [3] [4] [5] Согласно недавнему исследованию, Силджикгок (современный Самчхок ) также рассматривается как область культуры Йе. [6] [7]
Согласно Книге Поздней Хань и Записям Троецарствия , товарищи-солдаты так же хороши в пехоте, как Окчо . У них было чувство однородности с Когурё. Говорят, что оно использовало длинное копье 3 чжана (丈) в качестве оружия и поддерживало армию как вассал Когурё. [8] [9] [10]
Люди Йе считали себя теми же людьми, что и люди Когурё , и разделяли свой язык и этническое происхождение с людьми Окчо и Когурё. Это может указывать на то, что Донье также имели общее происхождение с Пуё и Кочосоном . Население было зарегистрировано в 280 000 семей.
Сохранилось очень мало информации о Йе; большая часть сохранившейся информации исходит из обсуждения восточных варваров в китайских записях о трех королевствах . В некоторых записях упоминается обычай «Мучхон» (무천, 舞天), праздник поклонения небу через песни и танцы в 10-м месяце. Похоже, это было тесно связано с праздником Когурё в Тонмэне, который проводился в то же время года и также включал боевые постановки. Люди поклонялись тигру как божеству.
Экономика Йе основывалась в первую очередь на сельском хозяйстве, включая шелководство и выращивание конопли. [11] Праздник Мучон был в значительной степени направлен на обеспечение хорошего урожая в следующем году. Их сельское хозяйство, по-видимому, было хорошо организовано на уровне деревни. Закон Йе предусматривал суровые наказания для тех, кто посягал на общинную землю.
У них нет верховного вождя... Их старейшины долгое время считали, что они того же происхождения, что и Когурё. Искренние по своей природе, они сводят свои желания к минимуму, имеют чувство стыда и не просят милостыню. По языку, обычаям и обычаям они в целом такие же, как Когурё, но в одежде есть различия. Мужчины и женщины носят плиссированные воротники, а мужчины плетут серебряные цветы шириной в несколько дюймов для украшения... Их обычай заключается в том, чтобы придавать большое значение горам и рекам, каждая из которых имеет определенные части, в которые людям не разрешается входить без разбора. Члены одного клана не вступают в браки. У них много суеверий и табу: в случае болезни или смерти они всегда покидают свое старое жилище, перестраиваются и переселяются... Они также приносят жертвы тигру как божественному существу... Они изготавливают копья длиной в три чжана, которые иногда несут три человека одновременно. Они способные пешие воины; «сандаловый лук» Леланга происходит из их земли. [12]