Трапуса и Бахалика (альтернативно Бхаллика) традиционно считаются первыми учениками Будды . Первое упоминание о Трапусе и Бахалике появляется в разделе Виная Трипитаки , где они предлагают Будде его первую еду после просветления, принимают прибежище в Дхарме (пока Сангха еще не была создана) и становятся первыми учениками Будды. [6] Согласно палийскому канону, они были погонщиками караванов из Пункалавати (пали: Поккхаравати), [7] в Уккалепаде по пути в Уттарапатху . Однако в большинстве древних буддийских текстов говорится, что они прибыли из Ориссы или Бирмы, т. е. современной Мьянмы. Сюаньцзан (玄奘) говорит, что буддизм был принесен в Центральную Азию Трапусой и Бахаликой, двумя бирманскими торговцами, которые предложили еду Будде после его просветления. [8]
Эпоха Трапусы и Бахалики приходится на время жизни исторического Будды: большинство историков начала 20-го века датируют его рождение и смерть примерно 563–483 гг . до н. э. [9], но более поздние исследования датируют его смерть между 486 и 483 гг. до н. э. или, по мнению других, между 411 и 400 гг. до н. э. (или между 623 и 624 гг. до н. э.). [10] Многие также утверждают, что они произошли из королевства Гандхар.
Сюаньцзан рассказывает, что, став его первыми учениками, Трапуса и Бахалика пожелали, чтобы он отпустил их домой, и попросили Будду о чем-то, чем они могли бы помнить и чтить его в его отсутствие. Будда дал им восемь своих волос в качестве реликвий. Они сделали золотые шкатулки для реликвий и отвезли их в свой город ( Балх ), где поместили их в ступе у городских ворот. См. Нава Вихара .
Сюаньцзан рассказывает, что их ступа была первой в истории буддийской ступой, и что Будде пришлось сначала научить их, как ее возвести, сложив три своих одеяния в квадраты, сложив их вместе, а затем накрыв их перевернутой чашей. [12]
В хрониках Шри-Ланки говорится, что два брата-купца, Тапассу и Бхаллука, были из Уккалапады, Уткала или современного штата Орисса, которые путешествовали по разным частям региона, встретили Будду сразу после его Просветления, когда они были на пути в Раджагаху (Раджгир). Они предложили Будде первую милостыню. Приняв прибежище в Будде и Дхамме, они стали первыми мирскими учениками Будды. Попросив у Будды что-нибудь для поклонения, Будда дал им восемь пригоршней своих волос, которые он получил, поглаживая свою голову. Во время своего путешествия они прибыли в Тирияю (северо-восток Шри-Ланки) из Индии. В Тирияе некоторые из привезенных ими реликвий из волос были помещены в ступу, построенную на вершине горы, которая сейчас называется Гириханду Сейя . Она считается первой ступой на Шри-Ланке.
Согласно Буддхавамсе , Тапусса и Бхаллика — два брата-торговца из Уккаладжанапады или современной Ориссы — проходили через Бодхгаю , когда они встретили Будду. Будда, который в то время наслаждался блаженством своего недавно обретенного состояния будды , сидя под деревом раджаятана , принял их подношение в виде рисового пирога и меда и взамен научил их некоторым учениям Дхармы . Сделав это, они стали первыми мирянами, принявшими прибежище в учениях Будды. [13] [14] [15] Будда также дал торговцам восемь прядей своих волос и дал им наставления о том, как построить ступу, в которой можно было бы хранить эти реликвии из волос . [14] Торговцы подарили восемь прядей волос королю Оккалапе из Дагона , который поместил пряди вместе с некоторыми реликвиями трех предыдущих Будд ( Какусандхи , Конагамана и Кассапы ) в пагоде Шведагон на холме Сингуттара , в современной Мьянме. [16]
Джон С. Стронг обращает внимание на наследие Трапусы и Бахалики как пионеров: [17]
Таким образом, здесь мы имеем важную традицию, которая объединяет несколько «первых»: первые мирские ученики Будды, нашедшие прибежище в нем и его учениях; первое достойное подношение пищи Будде после его просветления; первая чаша буддийского монаха ; первые слова дхармы , данные Благословенным; первые реликвии Гаутамы после достижения им состояния будды ; и первая ступа Будды здесь, на земле.
［http://www.sakya-muni.jp/pdf/mono03_s03_05.pdf］立正佼正会中央研究所 Япония