stringtranslate.com

Союз Триум Национум

Unio Trium Nationum ( лат. «Союз трёх наций») — пакт о взаимопомощи, заключённый в 1438 году тремя сословиями Трансильвании : дворянством (в основном венгерским ) , саксонским ( немецким ) патрицианским классом (представленным Трансильванским Саксонским университетом ) [1] и свободными военными секеями [2] . [ требуется пояснение ] Союз был направлен против всего крестьянства, независимо от этнической принадлежности, в ответ на восстание крестьян Трансильвании [3] .

В этом типичном феодальном сословном парламенте крестьяне (венгерского, саксонского, секейского или румынского происхождения) не были представлены и не получали выгоды от его актов, [4] поскольку простолюдины не считались членами этих феодальных «наций». [5]

Фон

Средневековая административная структура Трансильвании

Территории Трех Наций
Территории Трех Наций, представленные на карте, составленной Иоганном Хоманном в первые десятилетия XVIII века.

В средние века Трансильвания была организована в два отдельных типа территориальных единиц: Благородные графства ( Комитаты ) управлялись феодальными землевладельцами. Здесь большинство населения составляли венгерские и румынские крепостные . В других регионах, называемых Сеатами , свободные народы секеев и саксов жили без феодальных землевладельцев и имели королевскую привилегию иметь местную власть и самоуправление.

События, приведшие к Союзу

С возвышением Османской империи в 1421 году была организована одна из первых крупных османских военных кампаний против трансильванских частей Венгерского королевства . Вторгшиеся силы вошли в регион из Валахии . Саксы и секеи, проживавшие в приграничной зоне, попытались защитить себя, но были значительно уступали по численности захватчикам. Король Сигизмунд не смог быстро отреагировать, поскольку он недавно унаследовал чешский трон и был вовлечен в гуситские войны . Кроме того, трансильванские сеймы не организовывались в течение десятилетий, и не было форума для координации оборонительных приготовлений трех стран. Оставшись в одиночестве, саксонская Бурценланд и секейское место Харомшек , оба в приграничном регионе, были опустошены. Сигизмунд отреагировал на нападение только годы спустя, возглавив серию военных кампаний против османов в Валахии. Османы в союзе с валашским воеводой вернулись в 1432 году, и Южная Трансильвания снова понесла серьезные разрушения.

В тот же период дворяне и церковные власти в Центральной Трансильвании были обеспокоены протестующими и восставшими крепостными . Венгерские и румынские ( валахи ) крестьяне были недовольны высокими налогами и ограничениями их свободного передвижения. Разрозненные крестьянские протесты переросли в серьезное восстание в 1437 году, когда крестьяне и венгерские дворяне разгромили войска землевладельцев. Восстание Будаи Надя Антала было вызвано попыткой епископа Трансильвании собрать налоги. Хотя восстание возглавил венгерский дворянин Антал Надь де Буда , оно состояло из коалиции различных элементов трансильванского общества. Сюда входили венгерские и румынские крепостные , а также бюргеры Коложвара ( Клаузенбург , Клуж ), и привело к снижению налогов, кодифицированных Договором Коложмоноштора. Пал Вайдахази, один из лидеров восстания, в этом документе именуется vexilifer Universitatis regnicolarum Hungarorum et Valachorum huius principatus Hungariae (Знаменосец Союза венгерских и румынских жителей этой провинции Венгрии). Следовательно, возможно, что мятежники считали себя жителями Сословия венгров и румын ( Universitas Hungarorum et Valachorum ). [ необходима цитата ]

Братский союз (Союз Капольны)

Несмотря на неотложные проблемы, трансильванский сейм все еще не был созван воеводой , в результате чего различные дворяне инициировали встречу трех наций. После перерыва почти в полвека сословия теперь имели возможность обсудить трансильванские проблемы вместе. В этом случае дворяне заключили союз с секеями и саксами , которые все еще боялись возможных вторжений Османской империи. Союз взаимопомощи, подписанный в Капольне (современная ( Căpâlna ), назывался Fraterna Unio (Братский союз) и был призван защитить стороны как от восстаний, так и от нападений Османской империи. Хотя существование Союза помогло коренным жителям пересмотреть и частично изменить условия предыдущего соглашения, альянс не организовал никаких серьезных военных операций до конца 1437 года. В то время альянс победил оппозицию после смерти короля Сигизмунда в декабре.

Основание Союза Трех Наций

После успешной кампании союз венгерских дворян, секеев и саксонской элиты был кодифицирован в Unio Trium Nationum («Союз трех наций») 2 февраля 1438 года. Как и Братский союз, новый союз обеспечивал взаимную помощь против крестьянских восстаний и османских нападений. Союз гарантировал, что (венгерские и румынские) крепостные по-прежнему будут исключены из политической жизни Трансильвании , хотя они составляли большинство населения в Благородных графствах ( Комитатах ). Румыны придерживались восточного православия , которое в преимущественно католической Венгрии считалось еретическим. [6]

Союз трех привилегированных сословий был эффективен на протяжении столетий и обеспечивал рамки внутренних и международных отношений Трансильвании. После 18-го века, когда опасность османских или татарских нападений миновала, Союз стал союзом трех сословий для защиты их законных прав от тех, кто не был представлен в Трансильванском сейме . В 19-м веке термин «три нации» стал нести этническую нагрузку, поскольку румыны были впоследствии исключены из правительства Трансильвании.

В 1711 году болгары Алвинца и Девы ( во главе с церковным лидером Балажем Мариновичем) и армяне также потребовали привилегий четвертой и пятой нации , но их требования не были удовлетворены и их общины не получили этого привилегированного статуса. [7]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Мирча Догару; Михаил Захариаде (1996). История румын: от истоков до современности, том 1 Истории румын, История румын. Amco Press. стр. 148. ISBN 9789739675598.
  2. ^ Ласло Фосто (2009). Ритуальное возрождение после социализма: сообщество, личность и обращение среди цыган в трансильванской деревне. LIT Verlag . стр. 44. ISBN 9783643101754.
  3. ^ Ласло Фосто: Возрождение ритуала после социализма: сообщество, личность и обращение цыган в трансильванской деревне , Галле-Виттенберг, 2007 [1]
  4. ^ Штефан Паску (1990). История Трансильвании. Dorset Press. стр. 101. ISBN 9780880295260.
  5. ^ Лучиан Леуштян (2014). Православное христианство и национализм в Юго-Восточной Европе девятнадцатого века. Oxford University Press . стр. 132. ISBN 9780823256068.
  6. ^ Джин В. Седлар (1 марта 2013 г.). Восточно-Центральная Европа в Средние века, 1000-1500. University of Washington Press. стр. 404–. ISBN 978-0-295-80064-6.
  7. ^ Трочани, Zs. (1985). «Правовой статус болгарских колоний Трансильвании (1690-1848)». «Исторические исследования Гонконга» .

Дальнейшее чтение