Название Треченг Брет Фене «Триада ирландских суждений», более широко известное как « Триады Ирландии », относится к разной коллекции, состоящей примерно из 256 староирландских триад (и некоторых числовых вариантов) на различные темы, такие как как природа, география, право , обычаи и поведение. Его составление обычно датируется девятым веком. [1]
Триады Ирландии охватывают широкий круг тем. Триады 1–31 посвящены монастырям, 32–61 – географии, а 86–149 – праву . Остальные представляют собой сборник без видимой всеобъемлющей структуры. Хотя все они называются триадами, только 214 из 256 триад образуют группы по три. В начале коллекции также есть три дуады, семь тетрад, одна нонада и 31 одиночный предмет, относящийся к монастырям. [2]
Следующий пример — Триада 91:
Использование формы триады (группировки по три) для выражения определенных идей не является ни чисто ирландским, ни кельтским, но может быть широко засвидетельствовано во многих обществах по всему миру, отчасти из-за ее полезности в качестве мнемонического средства . Похоже, что он действительно особенно популярен в литературе кельтскоязычных регионов, еще одним примечательным примером является более поздний валлийский сборник Trioedd Ynys Prydein («Триады острова Британия»). Помимо конкретной формы, ничто не указывает на общую литературную традицию. Валлийские триады также охватывают гораздо более ограниченный диапазон, поскольку они почти исключительно отражают британскую историю и легенды, в отличие от разнообразных и разнородных ирландских триад. Хотя триады можно указать как в ирландских, так и (опять позже) в валлийских юридических текстах, они не являются правилом ни в одном из них, поскольку обычно предпочитаются другие числовые формы. Куно Мейер предположил, что эта практика была вдохновлена Ветхим Заветом, который, однако, предлагает очень мало примеров. Фергус Келли заключает, что «[доводы в пользу особого кельтского культа троицы не доказаны, как и попытка Мейера и других учёных установить библейское происхождение». [2]
Единственным изданием до сих пор остается издание Куно Мейера, опубликованное в 1906 году. Он основывал свой текст на шести рукописях (YBL, BB, Uí Maine, Great Book of Lecan, 23 N 10 и H 1.15) и знал еще три (23 N 27 , копия Райландса и Килбрайда). [4] Фергюс Келли сообщает, что с тех пор были обнаружены еще четыре версии, и поэтому текст нуждается в новом критическом издании. [5]
Основываясь на языке, использованном в триадах, Мейер считал, что они не были написаны после 900 г. н.э.; и на основании некоторых склонений , использованных в тексте, полагал, что они не старше ок. 850 г. н. э. [6]