Trilbyana или Trilby-Mania была модой на вещи, основанные на рассказе Trilby Жоржа Дюморье . [1] Это было особенно популярно в 1890-х годах. [2] Работы включали бурлески , мультфильмы, фильмы, пародии , пьесы, скетчи и картины . [3]
Роман «Трилби», написанный в 1894 году Жоржем дю Морье , повествует о жизни вымышленной модели художника Трилби О'Ферралл. В рассказе подробно описывается ее жизнь, внешность, общение с другими людьми, ее певческий голос и то, как она завоевывает любовь трех художников в Париже. История приобрела огромную популярность в Соединенных Штатах на рубеже 20-го века.
Новые технологии в печати и распространении привели к широкому распространению чтения в Соединенных Штатах в 19 веке. Иллюстрированные книги были чрезвычайно популярной формой развлечения». [4]
Роман Дю Морье продавался на удивление хорошо. [5] Harpers Weekly выпускал по частям историю, и она выходила в течение восьми месяцев, прежде чем была опубликована как роман в сентябре 1894 года. Популярность романа привела к «буму трилби» в Америке. [4] За первые несколько месяцев после публикации было продано более ста тысяч экземпляров романа. [4]
Harper's Weekly приобрели полные права на книгу, что позволило им выплачивать гонорары автору и получать большую прибыль. В 1895 году было опубликовано второе издание романа, одно с большими репродукциями бумажных набросков, созданных дю Морье. Изображения были настолько популярны, что была проведена выставка, чтобы показать их. Согласно Trilbyana Джозефа Бенсона Гилдера, рисунки изначально были куплены, чтобы воссоздать для книги, а затем выставлены на выставке. [6] Бенсон Гилдер отметил в своем обзоре моды, что включает короткое интервью относительно ценности рисунков в романе. Рисунки были оценены примерно в 50 долларов за штуку. Общий набор рисунков составил 6000 долларов. [6]
Популярность фотографий и истории привела к тому, что многие компании стали воспроизводить изображения для создания новых проектов, в результате чего Harpers Weekly пришлось бороться со многими исками о нарушении авторских прав. [4]
Одним из самых популярных применений Трильби был театр. Многие различные театры и труппы ставили пьесы о Трильби, включая репродукции романа и сатиры.
В 1895 году в театре Garden в Нью-Йорке состоялась демонстрация драматической версии «Трилби» г-на Пола М. Поттера . Шоу было настолько популярным, что люди не могли попасть в полный зал. [6]
Актриса мисс Доротея Бэрд взлетела до небес благодаря своей роли Трилби. Она славилась в основном своими ногами. В 1895 году американская газета опубликовала статью о «точном размере ноги мисс Дороти Бэрд… Идеальная нога Трилби». [7] Был включен контур ноги Бэрд; подпись превозносила величие ее ног. [4] Пьеса шла много лет с Бэрд в главной роли.
Пародии создавались популярными американскими художниками. Выступление Джона Слоана (1871-1951) в пародии Twilbe с художником Фрэнком Уолтером Тейлором (1874-1921) изображает обоих мужчин, одетых как женщины, позирующих перед камерой. Эта пародия на бурлеск перекликается с пристрастием Трилби к переодеванию в одежде противоположного пола в романе. [8] Издательский дом GW Dillingham выпустил Drilby Re-versed , написанную Леопольдом Джорданом, иллюстрированную пародию на оригинальную историю Дюморье. Также была опубликована и продана пародия под названием Billtry Мэри Кайл Даллас. [9]
«Трилби» был чрезвычайно популярным романом, который вошел в популярную культуру Соединенных Штатов, найдя свое отражение в игрушках, еде и многих других предметах, помимо театра.
Трилби был введен в аспекты повседневной жизни, а также в развлечения. Вечеринки Трилби проводились в частных поместьях, одна вечеринка, описанная Дженкинсом, была чисто мужской, которая состояла из грустных песен и чтений об истории и гипнозе соответственно. [4] Были мороженые в форме ног и даже сосиски Трилби. [4] " [10] Были даже обувные магазины в Южной Вирджинии, продававшие крем для обуви под брендом Трилби. [11] Другие продукты включают модную одежду, похожую на ту, что носила Трилби, ювелирные изделия, щетки для чистки очага, куклы и другие игрушки. Harper & Bros. производили много игрушек и костюмов, которые приписывали популяризации Трилби. [4]
Статья 1915 года «День трилибизма » размышляет о производстве продукции Trilbyana. [12] Другие продукты, которые были разработаны в этот период, включают запонки, жевательные резинки, шоколад, мороженое с орехами, булавки для шарфов и булавки в виде золотых ножек. [12]
Интеграция Трилби в повседневную жизнь привела к тому, что многие мужчины и женщины изменили свой образ жизни и стиль одежды, чтобы соответствовать истории. Это вызвало много дискуссий о морали главных героев и социальных нормах. Размышления Гилдера Бенсона о романе включают в себя небольшой разговор между двумя женщинами относительно морали Трилби. [6]
Две молодые женщины, участвующие в разговоре, далеки от популярных театров Нью-Йорка, поскольку живут в Индиане, но прочитали роман. Хотя они признают негативные мнения об истории, они не находят в ней никаких недостатков.
Трилби также практикует кроссдрессинг на протяжении всего романа. Когда она впервые представлена в истории, она носит мужское военное пальто поверх платья. Кроссдрессинг Трилби позволил ей считаться иконой популярной культуры. Эта популярность стиля одежды Трилби привела к тому, что молодые женщины также стали носить военные пальто поверх платьев на мероприятиях. [4]
История Трилби также вызвала широкий интерес у художников-моделей по всей территории Соединенных Штатов. Многие статьи о моделях были озаглавлены с использованием терминов вроде «настоящая Трилби». Многие модели были недовольны вниманием. Статья в Wichita Daily Eagle 1895 года доказала, что многие профессиональные модели были недовольны вниманием, вызванным Трилби, и начали уходить из профессии или отказываться от определенных поз. Одна модель, мисс Арабелла Голд, вообще оставила профессию из-за этой моды. [13]
Религиозные деятели также выступили против Трилби и Трилбианы. Преподобный Его Величество Сандерс осудил популярную культуру, заявив, что пьесы стали безнравственной и неподходящей формой развлечения. [14] В статье также отмечается, что театральная постановка также проводилась по крайней мере в одной церкви, что, по словам преподобного Его Величества Сандерса, является еще одной формой неподобающего поведения. [14]