Тринкомали ( английский: / ˌ t r ɪ ŋ k oʊ m ə ˈ l iː / ; тамильский : திருக்கோணமலை , латинизированный: Tirukkōṇamalai ; сингальский : ත්රිකුණාමළය , латинизированный: Trikuṇāmaḷaya ), исторически известный как Гоканна и Гокарна , [1] — административный центр округа Тринкомали и крупный курортный портовый город Восточной провинции Шри- Ланки . Расположенный на восточном побережье острова с видом на гавань Тринкомали , Тринкомали уже почти тысячелетие является одним из главных центров тамильской культуры Шри-Ланки на острове. [2] С населением 99 135 человек [3] город является построен на полуострове с тем же названием, который разделяет его внутреннюю и внешнюю гавани. Здесь находится знаменитый храм Конешварам, откуда он и развился и получил свое историческое тамильское название Тируконамалай . В городе находятся и другие исторические памятники, такие как Бхадракали Амман Храм, Тринкомали , Культурный зал индуизма Тринкомали и открытый в 1897 году колледж индуизма Тринкомали . В Тринкомали также находится железнодорожная станция Тринкомали и древняя паромная переправа в Джафну и южную сторону гавани в Муттуре .
Тринкомали был превращен в укрепленный портовый город после завоевания португальцами королевства Джафна , переходя из рук в руки датчан в 1620 году, голландцев , французов после битвы Американской войны за независимость и британцев в 1795 году , будучи поглощенным британским государством Цейлон в 1815 году. Архитектура города демонстрирует некоторые из лучших примеров взаимодействия между местными и европейскими стилями. Атакованные японцами в рамках рейда в Индийском океане во время Второй мировой войны в 1942 году, город и район пострадали после того, как Шри-Ланка обрела независимость в 1948 году, когда политические отношения между тамилами и сингальцами ухудшились , вылившись в гражданскую войну. Здесь находятся крупные военно-морские и военно-воздушные базы в гарнизоне Тринкомали . В городе также находится крупнейший голландский форт на острове.
Залив Тринкомали , соединенный с рекой Махавилли Ганга на юге, историческое «Гокарна» на санскрите означает «Коровье ухо», родственное другим местам поклонения Шиве по всему индийскому субконтиненту. Уникально, что Тринкомали является Панча Ишварам , Падал Петра Стхалам , Маха Шакта Питха и Муруган Тируппадай Шри-Ланки; его священный статус для индуистов привел к тому, что он был объявлен «Дакшина-Тен Кайласам» или « Горой Кайлас Юга» и «Римом язычников Востока». Гавань славится своими большими размерами и безопасностью; в отличие от любой другой в Индийском океане , она доступна в любую погоду для всех судов. Его называли «лучшей гаванью в мире», а британцы — «самым ценным колониальным владением на земном шаре, обеспечивающим нашей Индийской империи безопасность, которой она не могла бы добиться нигде».
Город развился из деревенского поселения на мысе, посвященном индуистской святыне . Происхождение терминов Ко , Коне и Конатха лежит в старом тамильском слове для терминов «Господь», «Король» или «Вождь», которые намекают на божество, которое здесь главенствует; этот термин появляется в нескольких тамильских брахми- надписях 6-го века до н. э. — 2-го века н. э. Тринкомали, прибрежный полуостровной город, где расположен Конешварам, является англицированной формой старого тамильского слова «Тиру-кона-малай» ( тамильский : திருக்கோணமலை ), что означает «Владыка Священного Холма», его самое раннее упоминание в этой форме найдено в Тевараме 7 -го века Самбандхара . Thiru — это общеупотребительный эпитет, обозначающий «священное» место храма, в то время как Malai означает гору или холм; в рукописях и надписях на среднем тамильском языке монументальное святилище упоминается как Thirukonamalai Konesar Kovil . [4] [5] [6] [7] Kona ( тамильский : கோண ) имеет и другие значения в старотамильском языке, такие как «вершина» , в то время как другое происхождение термина Koneswaram может происходить от тамильского термина Kuna (Восток). Поэтому другие переводчики предлагают определения Trincomalee, такие как «священный угловатый/остроконечный холм», «священный восточный холм» или «трехвершинный холм». [8] [9] [10] Храм был построен на вершине Свами-Рок, также называемой Свами-Малай или Кона-ма-малай, скалы на полуострове, которая обрывается на 400 футов (120 метров) прямо в море. [4] [11] [12]
Гавань Тринкомали , круглая естественная гавань, которую венчает храм на севере, называется Ко-Каннам или «Щека Господа», намекая на форму щеки быка Шивы Нанди . Санскритский эквивалент бухты порта города — Го-Карна , что означает «Ухо коровы» или Гокарна Паттана и имя божества Гокарнесвара или Го-Натха на санскрите. Патманатан предлагает этимологическую связь Тиру-Гокарна-Малай или Тиру-Гона-Малай, основанную на этой связи. [13]
Этнограф Мегасфен, писавший в своей «Индике» с 350 по 290 г. до н. э., описывает остров как разделенный длинной рекой, приносящей большое количество золота и жемчуга в одной половине, и что жители этой страны называются Палеогони , что означает «Старые Гони» на тамильском и греческом языках , которые, как добавляет Плиний , поклонялись Гераклу и Дионису (Вакху), как и пандьи Тамилакама. В « Ваю-пуране» , написанной в 300 г. н. э., конкретно упоминается самая высокая горная вершина большого богатого золотом и серебром горного хребта Малайя на острове, и что «к востоку от этого острова на берегу моря находится большой храм Шивы в святом месте, называемом Гокарна ». [14] Залив также упоминается как Гокаранна согласно санскритской надписи шрифтом Грантха, раскопанной на дверном косяке в индуистском храме, датируемой тамильским Новым годом 1223 г. н. э. [15] Гокарна также является названием места в Карнатаке, Индии , Калинге , Тамил Наду и Непале, все они связаны с древними храмами Шивы. Связанный с ним храм Бхадракали Амман в Тринкомали , значительно расширенный Раджендрой Чолой I , стоит на дороге Конесар перед входом в Свами Рок. [16]
Провозглашенный «Дакшина Кайласам»/«Затем Кайласам» (Кайлас Юга), поскольку он находится на той же долготе, что и тибетская гора Кайлас (главная обитель Шивы), традиционная история и легенды Тринкомали были собраны в санскритские трактаты «Дакшина Кайласа Пуранам» — «Стхала Пуранам Конешварама» , написанные в 1380 году Джеявирой Чинкайарианом , и « Дакшина Кайласа Манмиам» — три главы « Сканда Пуранам» неизвестной древности, рукописи которых были обнаружены и датированы V—VII веками. [17] [18] Именно в Пуранах святыня впервые упоминается как Конеишвара Парватия , что побудило Куллакоттана Чолу, узнавшего о ее святости, отправиться в Тринкомали и построить три индуистских храма комплекса Конешварам. [19] [20] [21] Составитель Йога-сутр , место рождения Патанджали в храме, подтверждает « Тирумандхирам » Тирумулара , в котором он описывается как родом из Кайласама , а его самоописание как «Гонардия» из Гонарды , «страны в южной и восточной части» индийского континента. [22] [23] Оба мужчины были ревностными учениками Нанди. [24] Конесар Калветту использует термин Тири Кайилаи , что означает «три Кайласама», Тири Кутам и Тири Конам для Тринкомали, в ряде мест, имея в виду три пагоды на мысе Тринкомали. [25]
Согласно другой легенде, Ваю Бхагван и Адишешан спорили, чтобы выяснить, кто из них превосходит. Чтобы доказать превосходство Адишешана, окружившего Кайласам, Ваю попытался устранить это окружение, создав Сантамарутам (Смерч). Из-за сантамарутама восемь (8) кодумудигалов (частей) упали с Кайласама в 8 разных мест: это Тиругонамалай (Тринкомали), Тирукалахасти , Тиручирамалай , Тируэнкималай , Раджатагири , Неертхагири , Ратнагири и Суветагири Тирупангили . [26]
Тринкомали, который является естественной глубоководной гаванью, с древних времен привлекал мореплавателей, торговцев и паломников из Европы , Ближнего Востока , Африки , Китая , Восточной Азии и Австралазии . Тринко, как его обычно называют, был морским портом с 400 г. до н. э. Самые ранние эпиграфические надписи, найденные в городе Тринкомали, написаны на тамильском языке [ необходима ссылка ] . Тамильское поселение в порту Тринкомали было одним из старейших поселений на острове. [27] Одна надпись с 900 по 1000 г. н. э., принадлежащая династии Чола, раскопанная недалеко от того места, где стоял первый храм мыса, была из шлюза и также касается Конешварама, как и надписи Нилавели 10-го века . [28] [29] [30]
Древние тексты, а также надпись, обнаруженная археологами среди индуистских археологических останков, называют его Гокарна на санскрите. [31] За свою долгую историю Тринкомали, и в частности мыс Свами Рок, вмещал несколько храмов Ковил божествам индуистского пантеона, а также буддийскую вихару и христианскую католическую церковь, обе введенные после вторжений. Потомок Эллалана из Анурадхапуры , Кулаккоттан , руководил реконструкцией индуистских храмов и курировал поселение тамилов для их содержания. Жертвоприношения и другие культовые практики на мысе Тринкомали были задокументированы со времен якха и были отмечены во время правления Пандукабхая из Анурадхапуры , Маха Наги из Анурадхапуры и Манаванна из Анурадхапуры до публикации «Жизни Александра Александра» в 1830 году. Отмечается, что поклонение Ишваре было изначальным поклонением острова и божеством, которому поклонялась Кувени , древняя королева якха; Чарльз Придхэм, Джонатан Форбс и Джордж Тернур утверждают, что, вероятно, не существует более древней формы поклонения, чем поклонение Ишваре на его священном мысе. [19] [32] [33]
В самом раннем известном литературном упоминании храма Шивы, Махабхарате , индуистском эпосе, написанном между 400 и 100 гг. до н. э., храм залива Гокарна находится посреди океана и является островным святилищем супруги Умы , известным в трех мирах и почитаемым всеми коренными жителями острова, включая нагов, яккхов, сиддхаров и дэвов, людей с субконтинента, рек, океана и гор. [34] Постясь там в течение трех ночей в поклонении Шиве как Ишане , человек приобретает заслугу жертвоприношения коня и статус Ганапатьи . Оставаясь там в течение двенадцати ночей, душа очищается от всех грехов. Махабхарата продолжает, что святилище является следующим местом паломничества для индуистов на пути на юг после Каньякумари раннего царства Пандья и острова Тамрапарни ( Кудирамалай ). [35] В тот же период времени Рамаяна в письменной форме описывает, как царь Равана и его мать поклонялись Шиве в святилище, когда первый хотел снести храм Конешварама, когда его мать была в плохом состоянии здоровья около 2000 г. до н. э. В этой литературе продолжается, что когда царь поднимал камень, Господь Шива заставил его выронить свой меч . В результате этого на скале образовалась расщелина, сегодня называемая Равана Ветту – что означает Расщелина Раваны . После ее смерти ее последние обряды были совершены на горячих источниках Канния в пригороде Канния города Тринкомали. [5]
Поклоняющийся Шиве Сиддхар Патанджали родился в городе в 180 г. до н. э. и его связи с другим Сиддхаром Агастьей, по крайней мере, с V–IV вв. до н. э., позволяют предположить, что Йога Приветствия Солнцу зародилась на мысе Тринкомали. [18] [36] [37] [38] Один из пригородов Тринкомали, Канкувели, является домом для руин тамильского медицинского университета Сиддхаров, основанного Агастьей, «Агатхияр Тхапанам», который наряду с другими его святынями в Сиван Оли Падам Малаи способствовал распространению науки Тамрапарниян по всему континенту в доклассическую эпоху. [39] [37] В Ваю Пуране снова упоминается храм Шивы на холме Трикута на восточном побережье Ланки в III в. [14] Другое упоминание встречается в Махавамсе V века н. э. , где царь Виджая привел своего племянника Пандувасдеву на берег залива в IV веке до н. э. В Ялпана Вайпава Малаи утверждается, что Виджая восстановил храм Конешварам и четыре других Ишварама по прибытии. Махасена из Анурадхапуры , согласно Махавамсе и более поздней Кулавамсе , разрушил храмовый комплекс Девалайя в Тринкомали, в котором находились Шива-лингамы, и построил на его месте буддийское сооружение Махаяны . Он разрушил индуистский храм, чтобы умилостивить монахов Анурадхапура Маха Вихараи, которые сами были враждованы Махасеной. Он работал под опекой Сангамитты, тамильского буддийского монаха из ранней страны Чола , который вмешался, чтобы отомстить за преследование приверженцев Ветуллавады во время Тамрапарниян Абхаягири против сектантства Маха Вихараи в Анурадхапуре. [40] Это объясняет некоторые из буддийских археологических останков в регионе. Во времена правления Силакалы Амбосаманеры из Анурадхапуры залив Тринкомали снова упоминается как самое дальнее место вниз по реке Махавалли Ганга, которое должно быть защищено от «врага в Рохане»; и Тринкомали отмечен как театр магии, где змеи Нага были проявлены, чтобы предсказать освящение Маха Наги Анурадхапуры. [41] Это было незадолго до одновременного восстановления храма Шивы на мысе в 6 веке после возвышения династии Паллавов. Маттакаллаппу Манмиям из Баттикалоа подтверждает священный статус Тринкомали для всех индуистов.[42]
Ранние тамильские династии продолжали использовать город в качестве префектурной столицы округа Тринкомали , позволяя административным обязанностям выполняться избранными вождями Ванниар . Надписи Кассапы IV , Удаи III и Махинды IV из Анурадхапуры показывают, что земли и деревни тамилов на северо-востоке острова процветали, особенно после вмешательства Шримары Шриваллабхи против Сены I из Анурадхапуры . [43] Цари Паллавов , включая Симхавишну и Нарасимхавармана I, сыграли важную роль в ранней истории Тринкомали из-за возросшего значения города для индуизма и торговли в первые века нашей эры, убедившись, что внесли элементы своего уникального стиля дравидийской архитектуры в город. [44] [45] Во время правления Махендравармана I в 600 году, когда некий Аггабодхи II из Анурадхапуры предпринял шаги для нападения на вождей Ванниар между Тринкомали и Маннаром, были составлены гимны Теварам о двух священных городах, один из которых, написанный Самбандаром , восхвалял божество храмов в каждом из них и сокрушался о замыслах других еретических верований, посягающих на Тринкомали. [46] [47] [48] Махендраварман I оказал большую помощь и военную помощь своему другу Манаванне из Анурадхапуры, и он приступил к строительству двойного храма, названного храмом Кокарнешварар, Тирукокарнам в Пудуккоттае , Тамил Наду. [49]
После завоевания Парантаки I в 950 году Раджараджа Чола I и Раджендра Чола I наблюдали за развитием города, когда он был под их империей. Значительное расширение храма Бхадракали Амман в Тринкомали Раджендрой Чолой I увеличило паломничество в город. Тринкомали использовался королем Чола Иланкешвараром Теваром в качестве его восточного порта в 11 веке и процветал при вождях Ваннимаи королевства Джафна . [50] Две могущественные купеческие гильдии того времени — Маниграм и Пятьсот лордов Айяволу — появились в регионе во время торговли Чола с Дальним Востоком и завоевания Шривиджаи Малайского архипелага . [51] [52] [53]
Храмовые комплексы Конешварам, город и прилегающий к нему регион, от Периякулама и Мананкерни на севере, Канталая и Потханкаду на западе и Веругала на юге, образовали великое княжество тамилов-сайвов островного государства Муммуди Чола Мандалам. [51] Жителям этого коллективного сообщества были назначены службы, которые они должны были выполнять в храме Конешварам. [51] Секта джайнов в Нилавели даже жаловалась Гаджабаху II на священников Конешварама. После некоторого благодеяния святыни Гаджабаху II, его преемник, король Паракрамабаху I, использовал Тринкомали в качестве своего восточного порта, чтобы начать успешное вторжение в Бирму в 12 веке. Калинга Магха использовал город в качестве гарнизонной точки во время своего правления. Городом управляли Джатаварман Сундара Пандьян I и Джатаварман Вира Пандьян I из Пандьев в 13 веке, несмотря на вторжения и последующее подчинение Чандрабхану и Саваканмаиндана из Тамбралинги в Таиланде ; затем он вошел в состав империи Пандьев Маравармана Кулашекара Пандьяна I , и остатки искусства и архитектуры Пандьев все еще сохранились в Тринкомали. [5]
Правление Магхи свергло Паракраму Пандьяна II и восстановило тамильскую суверенную власть на севере, северо-западе и северо-востоке острова в Тринкомали к 1215 году; во время правления Магхи храм и город претерпели бурное развитие во имя Чодаганга Дева на Путханду в 1223 году. [15] После падения Пандьянов Тамилакама из-за вторжений Мухаммада бин Туглука из Делийского султаната , Тринкомали вырос в статусе в королевстве Джафна, его часто посещали король Сингай Парарасасегарам и его преемник король Чанкили I в последующие столетия. [54]
Тринкомали служил той же цели, что и его город-побратим на западном побережье, Маннар . Король Джеявира Чинкайариян составил традиционную историю храма Конешварам в виде хроники в стихах под названием Дакшина Кайласа Пуранам , сегодня известную как Стхала Пуранам храма Конешварам . [21] Мореплаватели были особенно взволнованы, наблюдая за массивной святыней издалека в море. Строительные блоки из города использовались для расширения Ковила в Рамешвараме под покровительством короля Гунавиры Чинкайариян . [55] [56] В это время Тринкомали торговал жемчугом, драгоценными камнями, судами, слонами, муслинами, бакамом и корицей, и был пройден китайским путешественником Ма Хуаном на корабле, в восьми днях пути от Никобарских островов , по пути в храм Тенаварам . [57] [58] Страна тамилов установила прочный союз с Йеменом и Делийским султанатом при Мартанде Синкайарияне , что привлекало в ее порты морских торговцев из Восточной Африки и Ближнего Востока. [59] Залив Тринкомали, бухта Николсон-Коув стала местом небольшого арабского поселения к 13-му и 14-му векам. Надписи на надгробии бухты Николсон-Коув в Тринкомали упоминают покойную как дочь вождя Бадриддина Хусейна бин Али аль-Халаби, показывая, что ее семья была родом из Халаба ( Алеппо ) в Сирии . [60] Тамильский колокол Новой Зеландии, отнесенный к эпохе Пандьян, принадлежал морским торговцам, которые, вероятно, происходили из Тринкомали. Город даже привлек внимание Арунагиринатара в 1468 году, который прошел по паломническому маршруту Пада Ятра от храма Наллур Кандасвами до Катиркамама , остановившись, чтобы поклониться святыне Мурукан в Конешвараме . [8] [21]
К концу XVI века португальский Цейлон начал оказывать влияние на деятельность теперь уже княжеского округа Тринкомали. Несмотря на то, что это было одно из самых маленьких государств острова, отданное в качестве придатка младшим сыновьям королевских домов и все еще зависящее от королевства Джафна, город стал одним из самых богатых и посещаемых мест индуистского поклонения в мире, объявленный португальцами «Римом язычников Востока» и «Римом язычников». [61] [25] Здесь прошли индуистские похороны Бхуванекабаху VII из Котте . Смерть одного из его королей, Ваннианы Раджи Тринкомали, оставила его маленького сына, принца Тринкомали, под опекой своего дяди. Тринкомали был аннексирован Чанкили I , чтобы вернуть его под контроль Джафны, вынудив мальчика-короля отправиться в изгнание. В конце концов он был крещен как Раджа Альфонс Тринкомали и взят под крыло миссионера Франциска Ксавьера . [61] Возвышение Франциска Ксавьера и миграция португальских солдат в Тринкомали, обращение в христианство некоторых жителей и королевских особ в 1500-х годах привели к возведению церквей в городе. Иезуитские священники того времени описывают Конешварам как «... массивное сооружение, уникальное произведение искусства. Он большой высоты, построен с замечательным мастерством из черноватого гранита, на скале, выступающей в море, и занимает большое пространство на вершине». [62]
Вождества Тринкомали и Баттикалоа начали платить прямую дань португальскому командующему в Маннаре с 1582 года, поскольку португальское влияние на всем северо-востоке набирало обороты. Ежегодная сумма в 1280 фанамов взималась с храма Конесварам, и они собирали пошлину с орехов ареки, экспортируемых через порты Тринкомали и Баттикалоа. [63] Джафна предоставила минимальный логистический доступ к своим морским портам Тринкомали и Баттикалоа королевству Канди , чтобы обеспечить военное преимущество против своих врагов; это использовалось их влиятельными европейскими сюзеренами для консолидации власти в регионе. В 1603 году первый голландский флот прибывает в порты Тринкомали и Баттикалоа. [64]
В 1612 году Д. Иерониму де Азеведу, после больших трудностей из-за проливных дождей, прибыл в Тринкомали с португальским контингентом из Канди. Здесь де Азеведу «был увлечен строительством форта» в пределах досягаемости; он призвал на помощь короля Джафны Этириману Синкама , но, не увидев его, отказался от предприятия и двинулся в сторону Джафны. [65] [66] Ранняя смерть Чанкили I , вызванная португальским завоеванием королевства Джафна, привела к тому, что вся территория королевства Джафна, включая Тринкомали и Баттикалоа , была отведена «духовным исцелениям францисканцев». Иезуиты последовали за португальскими солдатами в Тринкомали и Баттикалоа, когда они заняли эти два населенных пункта. [65] [66] [67]
Здания Тринкомали были каменными, покрытыми листьями бамбука и ротанга, хотя пагоды и дворец короля были покрыты медью, серебром и золотом. Метрополия разрослась за счет добротно построенных домов и улиц, которые регулярно убирались и были хорошо украшены. Датчане прибыли в Тринкомали в конце 1619 года с первым кораблем, называемым «Эресунн» под командованием Руланта Крэпа. Эта небольшая экспедиция была авангардом другого датского флота, состоящего из четырех судов и 300 солдат под командованием Уве Гиедде , который достиг острова в мае 1620 года. Они хотели попытать счастья в азиатских морях; датская экспедиция заняла храм Конесварам. Именно здесь датчане начали работы по укреплению полуострова. [68]
После разрушения комплекса Конешварам и форта Трикинимале , построенного на его руинах, в Тринкомали находились португальские войска во время правления Раджасингхе II из Канди . Константино де Са де Норонья , который разрушил один из храмов, отправил в Португалию копию старейшей надписи на тамильском языке брахми для идентификации. Надпись на тамильском языке содержит пророчество о городе и его храме, копия которого была отправлена и хранится в Гааге . В письме 1638 года голландскому колониальному губернатору Антони ван Димену офицер упоминает, что Тринкомали — это «форт, построенный довольно прочно из твердых камней старой пагоды вокруг холма. С каждой стороны есть песчаная и каменистая бухта, и это похоже на полуостров». Раджасингхе наконец заключил союз с голландцами , которые захватили форт Трикинимале в 1639 году и передали его кандийцам для разрушения в 1643 году. В 1660 году голландцы построили нынешний форт Фредрик у подножия мыса, который они называли Холмом Пагоды, и еще один форт у входа в гавань, где жили голландские офицеры, форт Остенбург . [4] Английский морской капитан и его сын, писатель по имени Роберт Нокс , случайно сошли на берег около Тринкомали и были схвачены и удерживались в плену королем Канди в 1659 году. Затем кандийцы проводили политику выжженной земли, чтобы попытаться вытеснить голландцев и захватить Тринкомали и Баттикалоа на восточном побережье. Французы создали базу в Тринкомали весной 1672 года и попытались завязать отношения с кандийцами, но союз не был заключен; К июлю 1672 года Тринкомали был вновь взят голландским флотом. [69]
Город воссоединился со страной Койлот Ванни к началу XVIII века, и большая часть населения города переселилась через этот район после разрушения храма. [4] Примерно через три столетия после Нороччо и Нокса были предприняты серьезные попытки перевода древних писаний храма. Голландцы правили страной тамилов, уделяя особое внимание таким районам, как Ваннимаи, Тринкомали и Баттикалоа ; вожди ванниаров Тринкомали и остальная часть ванни стали подчиненными и были возвращены под командование Джафны с большой степенью автономии , но были вынуждены платить сорок слонов в год голландской компании. [70] Будучи данниками, они медленно оправлялись от португальского правления под голландским правлением, и район Баттикалоа служил в зависимости от форта Тринкомали до 1782 года. [4] [70] Состояние региона и опасения тамилов за город и водохранилище Канталаи подробно описаны голландским губернатором Тринкомали Дж. Ф. Ван Сенденом в дневнике его визита в июне 1786 года с целью возрождения сельскохозяйственного производства вокруг района Тринкомали. Население было тенью того, что было во времена процветания. [70] То, что он увидел, было людьми, которые потеряли большую часть своих традиционных навыков и часто жили на грани прожиточного минимума. Ван Сенден сделал первую запись о тамильской надписи Канкувели, касающейся большого поля, посвященного храму Конешварам. Он был поражен контрастом между процветанием, обозначенным надписью, и тем, что он тогда увидел в деревне. Город Тринкомали оставался под управлением Ванни . [70] [71]
Якоб Бернанд, швейцарский солдат на службе у голландцев и губернатор Баттикалоа, составил мемуары о своем управлении там в 1794 году, отметив, что Тринкомали был важным укрепленным городом в тамильской нации. [72] Форт Тринкомали был занят голландцами большую часть XVIII века, а затем французами, которые сражались и выиграли битву при Тринкомали в рамках американской войны за независимость в 1782 году в этом городе. [73]
8 января 1782 года британцы захватили форты Тринкомали у голландцев, первое место на острове, которое они захватили. Французы вернули его 29 августа того же года после битвы при Тринкомали. В 1783 году французы уступили его британцам, а впоследствии Великобритания уступила Тринкомали Голландской Республике по Парижскому миру 1783 года . В 1795 году британцы вернули город и удерживали его до обретения Шри-Ланкой независимости в 1948 году, с заявленной целью «предотвратить вторжение Наполеона в колонию», если она останется под властью голландцев. Их правление закреплено Амьенским договором , и последний Ванниар, Пандара Ванниан, казнен британцами — его вдове, Ванничи, выплачивается пенсия до конца 19 века. Британский офицер Александр Джонстон обнаружил каменную эпиграфию, старейшую в провинции округа Тринкомали , написанную древними буквами относительно традиционного основателя Тринкомали и храма Куллакоттана Чола. Французский адмирал Пьер Андре де Сюффрен де Сен-Тропе , когда его флот находился в городе в 1781 году, отправил копию надписи Аврааму Гиацинту Анкетиль-Дюперрону из Франции для перевода. [74]
Корабль HMS Trincomalee был построен в начале 19 века индийскими рабочими для помощи им в Наполеоновских войнах и назван в честь города. Важность Форта Фредрика была обусловлена естественной гаванью Тринкомали. Считалось, что через Тринкомали сильные военно-морские силы могут обеспечить контроль над Коромандельским побережьем Индии и остальной частью Индийского океана . Британский адмирал Горацио Нельсон, 1-й виконт Нельсон, называл Тринкомали «лучшей гаванью в мире», в то время как британский премьер-министр Уильям Питт Младший называл город «самым ценным колониальным владением на земном шаре, как дающим нашей Индийской империи безопасность, которой она не имела с момента своего основания», а гавань — «самым прекрасным и выгодным заливом во всей Индии». В 19 веке был построен Тринкомалийский канал в Британской Колумбии , Канада, который был назван в честь названия города. [75] В 1820 году в Джафне основана тамильская пресса; в отчете о Тринкомали оплакивается его плачевное, нищенское состояние и рекомендуется «колонизация разумными поселенцами». К 1827 году публикуется «Возвращение населения 1824 года» , в котором приводится общая численность населения Тринкомали в 19 158 человек — тамилов и среди них 317 сингалов. В Ванни, подсчитанном под Маннаром, проживает 22 536 человек, среди них 517 сингалов. [ необходима цитата ]
Перед Второй мировой войной британцы построили большой аэродром для размещения своей базы Королевских ВВС , названной RAF China Bay , а также хранилища топлива и вспомогательные сооружения для британских флотов. После падения Сингапура Тринкомали стал портом приписки Восточного флота Королевского флота и подводных лодок голландского флота . Гавань и аэродром Тринкомали были атакованы авианосным флотом Императорского японского флота в апреле 1942 года во время рейда в Индийском океане во время войны. Однако позже эта установка служила важной отправной точкой для британских военно-морских операций в 1944 и 1945 годах. [76]
Одним из мест, где жили британцы, был Форт Фредрик, ныне контролируемый армией Шри-Ланки . Некоторые из старых зданий в форте использовались в качестве резиденций, включая одно, ранее занимаемое герцогом Веллингтоном . В начале 1950-х годов британское правительство построило группы бунгало внутри форта специально для своих сотрудников. Сегодня эти бунгало служат жильем для армии Шри-Ланки. Там был большой военно-морской госпиталь, который принимал больных и раненых британских военно-морских служащих со всего Индийского океана и Персидского залива. [ требуется цитата ]
С наступлением эры модерна английские авторы и поэты использовали Тринкомали в качестве источника вдохновения для литературы и поэзии и стали связаны с городом. Артур Кларк , который обнаружил подводные руины храма вместе с фотографом Майком Уилсоном, описал город и руины в книге «Рифы Тапробана» и впоследствии написал «Космическую одиссею 2001 года», основанную на его опыте пребывания в городе. Храм Бхадракали Амман в Тринкомали стал местом действия романа Уилбура Смита «Хищные птицы» . В рассказах Артура Конан Дойла о Шерлоке Холмсе есть несколько мест действия в городе, в том числе в романах «Скандал в Богемии» и «Необычайное происшествие в Тринкомали» . Младший брат Джейн Остин , Чарльз , из британского Королевского флота, похоронен в Тринкомали. [ требуется ссылка ]
В 1950 году одна из бронзовых статуй из сплава золота и меди , датируемых X веком н. э., изображающая сидящую фигуру Шивы (в форме Сомасканды ), Шиву как Чандрасекхара , его супругу-богиню Парвати , статую богини Матхумай Амбал и позднее бога Ганеши , была найдена городским советом Тринкомали зарытой в 500 ярдах от конца мыса во время рытья колодца . [ 8] [77] Их провезли по региону в процессии, прежде чем установить на месте во время церемонии открытия в одной из недавно отреставрированных святынь комплекса 3 марта 1963 года. [5] Военно-морские и воздушные базы были захвачены Шри-Ланкой в 1957 году. После обретения независимости от Великобритании политические отношения между тамилами и сингальцами на острове ухудшились. Интерес к Тринкомали возрос из-за его геостратегического положения и обнаружения подводных и наземных индуистских руин. В 1968 году правительство единства Объединенной национальной партии с преобладанием сингалов и Федеральной партии ITAK с преобладанием тамилов распалось из-за разногласий по поводу объявления святого индуистского места охраняемой территорией. Комитет, назначенный министром Федеральной партии для изучения целесообразности объявления места охраняемой зоной, был распущен без консультаций с премьер-министром того времени Дадли Сенанаяке . Федеральная партия отказалась от поддержки правительства после этого действия. [78] [79] [80] [81] По словам журналистов, таких как Т. Сабаратнам, этот инцидент имел серьезные последствия наряду с факторами, способствовавшими гражданской войне . Город и его район серьезно пострадали от последовавшей 30-летней гражданской войны .
В середине 1980-х годов Индия была обеспокоена тем, что ВМС США могут получить доступ к Тринкомали. Индия с подозрением относилась к визитам доброй воли ВМС США в порт и предложениям Шри-Ланки по подряду на реконструкцию нефтехранилищ и модернизацию портовых сооружений в Тринкомали. [82] 3 марта 2023 года президент Ранил Викрамесингхе поручил министру нефти и должностным лицам незамедлительно реализовать стратегию по оживлению нефтебазы Тринкомали и ее интеграции в экономику страны. [83]
Сегодня SLNS Tissa и SLN Dockyard используются ВМС Шри-Ланки , в то время как ВВС Шри-Ланки базируются в аэропорту Чайна-Бей . Штаб-квартира сил безопасности армии Шри-Ланки — Восточная часть — находится в Тринкомали. Военное кладбище Тринкомали — одно из шести военных кладбищ Содружества наций в Шри-Ланке. Оно поддерживается Министерством обороны Шри-Ланки от имени Комиссии по военным захоронениям Содружества наций . На базе находится военно-морской музей под названием Музей башни Худс . Название относится к сторожевой башне, построенной на холме, откуда открывается 360-градусный вид на гавань и залив.
После землетрясения и цунами в Индийском океане в 2004 году Тринкомали стал центром оказания помощи на восточном побережье Шри-Ланки. [84]
Тринкомали является священным городом для тамилов Шри-Ланки и индуистов по всему миру. В городе много индуистских мест, имеющих историческое значение. Эти места являются священными для индуистов, и некоторые буддисты также поклоняются этим индуистским местам.
Известные места включают храмовый комплекс Конесварам, храм Бхадракали на Конесар-роуд и Салли Мутумариамман Ковил на пляже Уппувели в пригороде Тринкомали Самбалативу. [8]
Храм Конешварам, история которого известна с 3 века до н. э., и легенды, свидетельствующие о классической древности, привлекал паломников со всех уголков Индии. Сам храм был разрушен в 1622 году португальцами (которые называли его Храмом тысячи колонн), и которые укрепили высоты материалами, полученными при его разрушении. Некоторые артефакты из разрушенного храма были сохранены в Лиссабонском музее, включая каменную надпись Кулакоттана (Kunakottan). Руины этого места включают эмблему с двумя рыбами и выгравированное пророчество о том, что после 16 века западные люди с разным цветом глаз будут править страной в течение 500 лет, а в конце этого века власть вернется к северянам ( Vadukkus) . Индуистский храм также был задокументирован в нескольких средневековых текстах, таких как Konesar Kalvettu [13] и Dakshina Kailasa Puranam [85] .
Вход на дорогу, ведущую в Конешварам, на самом деле является входом в то, что раньше было Фортом Фредериком . Форт был построен в 1623 году португальцами и захвачен в 1639 году голландцами. Затем он прошел этап демонтажа и реконструкции и был атакован и захвачен англичанами в 1782 году во время Четвертой англо-голландской войны . Затем французы отобрали его у англичан и вернули голландцам за большую сумму денег. В 1795 году, когда французы оккупировали Голландскую республику во время войны Первой коалиции , он снова был захвачен англичанами, которые назвали его Фортом Фредериком. [86]
Стратегическое значение Тринкомали сформировало его недавнюю историю. Великие европейские державы боролись за господство над гаванью. Португальцы, голландцы, французы и британцы по очереди владели ею, и поблизости произошло множество морских сражений.
Гавань, пятая по величине естественная гавань в мире, возвышается над террасными возвышенностями, вход в нее охраняется двумя мысами, а вдоль ее северного и восточного краев проходит проезжая дорога.
В 2015 году Индия и Шри-Ланка договорились о разработке крупнейшего в Южной Азии нефтехранилища в порту недалеко от Тринкомали. Indian Oil Corporation будет работать с Ceylon Petroleum Corporation над разработкой Верхней нефтебазы в заброшенном порту времен Второй мировой войны, известном как Чайна-Бей. [87]
В Тринкомали есть некоторые из самых живописных и красивых пляжей, которые можно найти в Шри-Ланке, относительно нетронутые и чистые. Район славится купанием и плаванием, благодаря относительной мелководности моря, что позволяет зайти в море на сто метров, не достигая груди. Наблюдение за китами является обычным времяпрепровождением в морях у Тринкомали, и успешные наблюдения растут с ростом туризма в этом районе. [88]
Пляж Мраморный расположен в 16 км (10 милях) от Тринкомали. [89]
На дороге в Тринкомали есть семь горячих источников Каннии (Kan = камень; niya = земля). Высокая стена ограничивает прямоугольное ограждение, включающее все семь источников. Каждый из них, в свою очередь, окружен карликовой стеной, образуя колодец.
В Тринкомали тропический влажный и сухой климат ( As ) по классификации климата Кёппена . В городе сухой сезон с апреля по август и влажный сезон в течение оставшейся части года. В городе в среднем выпадает около 1570 миллиметров (62 дюйма) осадков в год. Средние температуры в Тринкомали колеблются от около 26 °C (79 °F) в декабре и январе до около 30 °C (86 °F) в самые теплые месяцы года с апреля по сентябрь. Экстремальные температуры в городе колеблются от 16,5 °C (61,7 °F) 9 декабря 2022 года до 39,8 °C (103,6 °F) 13 мая 1890 года. [90]
Тринкомали находится на восточной оконечности автомагистралей A6 и A12 в Шри-Ланке, а также на северной оконечности A15 .
Город также обслуживается железными дорогами Шри-Ланки . Железнодорожная станция Тринкомали является конечной станцией железнодорожных сообщений, следующих в Тринкомали, большинство из которых отправляются из форта Коломбо . [94] Станция расположена недалеко от северного побережья и пляжей города.
Немецкая радиовещательная компания Deutsche Welle управляла коротковолновой и средневолновой ретрансляционной станцией в Тринкомали, которая была передана Sri Lanka Broadcasting Corporation в 2013 году. Она не пострадала от цунами 2004 года из-за морского рельефа вокруг Тринкомали. Deutsche Welle начала вещание с ретрансляционной станции Тринкомали в 1984 году. Ее передатчик в основном использовался Adventist World Radio .
Военно -морская академия ВМС Шри-Ланки и Военно-воздушная академия ВВС Шри-Ланки расположены в Тринкомали. Они были впервые созданы в 1967 году и получили статус университета в 2001 году. [95] Восточный университет Шри-Ланки , главный кампус которого находится в Баттикалоа , также имеет кампус в Тринкомали.
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )Храм Конешварам. Тиру-Кона-малай, священная гора Коны или Конесера, Ишвары или Шивы. Датой постройки первоначального храма считается 1580 г. до н. э. согласно тамильской поэме Кави Раджи Виротаяна, переведенной на английский язык в 1831 г. Саймоном Кэсси Читти...
Надпись, найденная в помещениях индуистского храма, датирует высадку
Чодаганги Дева
в
Гокаранне
пятницей 14 апреля 1223 года н.э. (записано как
1145 год эры
Сака ) и подробно описывает пожертвования, сделанные этим королевским особом храму Конамамалай.
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )Малабары называют его Тируконатамалеи, или "гора священного Коната", по имени индуистского бога с таким же именем, у которого раньше был храм на вершине одного из холмов, который почитался по всей Индии...
Районы на южной оконечности Баттикалоа,
Панноа
и
Паннахам
так называются от двух тамильских слов
palen-nagai
, улыбающийся младенец.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Кейроз сравнивает Конешварам со знаменитыми индуистскими храмами в Рамешвараме,
Канчипураме
,
Тирупатти
, Тирумалае, Джаганнатхе и Вайджаянти и приходит к выводу, что, хотя эти последние храмы часто посещались индуистами, первые превзошли все последние храмы.
Надпись Нилавели описывает предоставление земли в 250 вели
на побережье
храму Маккейксварам (другое название Конешварама) в Конапарватаме, Конамамалаи от местностей Уракирикамам, Кириканта и Кирикамам до святилища
Нилаканта Махадева
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )Dakshina Kailasa Manmiam, хроника истории храма, отмечает, что мудрец Агастья отправился из Ветхараниама в Южной Индии в храм Парамешвара Шивы в Тирукарасаи — ныне в руинах — на берегу Мавилли Гангаи, прежде чем поклоняться в Конешвараме; оттуда он отправился в Маха Туваддапури, чтобы поклоняться Господу Кетеешварару, и, наконец, поселился на холмах Подия.
Особое значение имеют ссылки в двух санскритских драмах IX века на обитель святилищ Агастьи на Сиван Оли Падам Малаи, называемых Акастия Стапанам, Трикутакири и Иланкаиттурай в округе Тринкомали, где расположен Конешварам.
Адитья Хридаям
— еще одна древняя практика, которая включает в себя вариацию Сурья Намаскара. Это процедура приветствия Солнца, которой научил Шри
Раму
мудрец Агастья перед его битвой с Раваной. Она описана в «Юддха Канда» Песнь 107
Рамаяны
Вальмики
.
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )Самое раннее упоминание о святилище содержится в гимнах Тиругнаны Самбандара, который поет о «Конамамалаи и о несравненном Боге, который обитал на Конамамалаи, под звук ревущего океана, и ряды Калала и ножных браслетов, и половина тела которого принадлежит Деве Гор...»
Медиа, связанные с Тринкомали на Wikimedia Commons
Путеводитель по Тринкомали от Wikivoyage8°34′N 81°14′E / 8.567°N 81.233°E / 8.567; 81.233
