stringtranslate.com

Триптих Стефанески

Лицевая сторона. Темпера на дереве. см 178 × 89 (центральная панель); см 168 × 83 ц. (боковые панели); см 45 ц. × 83 ц. (каждая секция пределлы)
Задняя сторона. Темпера на дереве. см 178 × 89 (центральная панель); см 168 × 83 ц. (боковые панели); см 45 ц. × 83 ц. (каждая секция пределлы)

Алтарь Стефанескитриптих итальянского художника Джотто , созданный около 1320 года. Он был заказан кардиналом Джакомо Гаэтани Стефанески [1] для использования в качестве алтарного образа для одного из алтарей Старой базилики Святого Петра в Риме . Сейчас он находится в Пинакотеке Ватикана в Риме .

Описание

Это редкий пример документированного заказа Джотто, на котором стоит подпись Джотто, хотя дата, как и большинство дат Джотто, оспаривается, и многие ученые считают, что мастерская художника была ответственна за ее выполнение. [2] Долгое время считалось, что она была сделана для главного алтаря церкви; более поздние исследования показывают, что она была помещена на «алтарь каноника», расположенный в нефе , сразу слева от огромного арочного проема в трансепт. [3] Алтарь был отдельно стоящим , а алтарный образ расписан с обеих сторон, чтобы его могли видеть прихожане спереди, а каноники церкви — сзади.

Центральная передняя панель представляет Святого Петра на троне, окруженного святыми, с самим кардиналом Стефанески, стоящим на коленях справа от Петра, предлагающим этот алтарный образ в уменьшенном размере. Святые Иаков и Павел находятся на левой панели, а Иоанн Евангелист и Андрей - справа. Две из трех панелей пределлы утрачены, но все они, несомненно, представляли собой поясные фигуры святых. Задняя главная (центральная) панель представляет Христа на троне, окруженного ангелами, с коленопреклоненным кардиналом Стефанески у его правой ноги. На левой панели мы видим распятие Петра, а на правой - обезглавливание Святого Павла. На пределле изображены Дева Мария с Младенцем, окруженные ангелами в центре, и стоящие фигуры 12 апостолов по бокам.

Алтарь стоял перед апсидой Старого собора Святого Петра, который в XIV веке содержал мозаику Христа на троне между святыми Петром и Павлом. Таким образом, иконография передней части картины по форме соответствовала мозаике апсиды, но не повторяла ее в иконографии. Центральная панель задней части алтаря дублировала мозаику апсиды для тех, кто не мог ее видеть (потому что они сидели спиной к ней), в то время как боковые панели представляли собой повествования. Для двусторонних алтарей в этот период было обычным иметь иконическое изображение на передней стороне и повествовательные изображения на задней стороне. [4] Петр повторяет позу Христа, чтобы подчеркнуть роль папы (Петр был первым папой) как представителя Христа на земле. [5]

Деталь лицевой стороны: кардинал Джакомо Стефанески.

Джотто представляет мученичество Петра и Павла происходящим в узнаваемых местах, часто посещаемых паломниками в Риме. Распятие Петра помещено между Мета Ромули ( пирамида около Ватикана, разрушенная в XV веке) и Теребинтус Неронис (классический памятник, вероятно, мавзолей, который больше не существует), в то время как обезглавливание Павла происходит за пределами города, около круглого здания, которое представляет собой церковь Сан Паоло алле Тре Фонтане , место обезглавливания святого к югу от Рима. Эти сцены также можно найти на средневековых фресках на стенах нефа Старого собора Святого Петра. [6] Хотя изображения донаторов в церковных украшениях в Риме восходят к раннехристианскому периоду, алтарь Джотто для собора Святого Петра необычен как двойным изображением донатора (спереди и сзади), так и спецификой лица и костюма кардинала Стефанески. Стефанески одет в полный церемониальный костюм кардинала спереди, подходящий для «публичной» стороны алтаря, и представлен Святому Петру Святым Георгием. На обороте он одет более скромно, как каноник, как и зрители на этой стороне картины. Вазари называл портретную живопись одной из самых сильных сторон искусства Джотто. [7]

Изображение Стефанески, держащего эту самую картину, предполагает, что изначально она имела значительно более сложную раму, благодаря которой сравнительно небольшой алтарь лучше вписывался в большое пространство Старого собора Святого Петра. [ необходима цитата ] Характерная черта картины — содержать в себе уменьшенную версию самой себя — является одним из самых ранних известных примеров эпохи Возрождения так называемого « эффекта Дросте », распространенного в средневековом искусстве. [ необходима цитата ]

Примечания

  1. Его имя также часто встречается как Якопо Каэтани дельи Стефанески.
  2. ^ Гарднер, 57–8, приводит документацию из некрологической книги Св. Петра. Большинство ученых датируют алтарь примерно 1320 годом; Гарднер датирует его примерно 1300 годом; Энн Мюллер фон ден Хаген датирует его примерно 1313 годом; Кесслер датирует его между 1313 и 1320 годами.
  3. ^ Kempers and De Blaauw, 88–89; Kessler, 91–92. См. рисунок, реконструирующий местоположение алтаря у Kempers and De Blaauw. Эти авторы полагают, что фигура Христа находилась на передней части алтаря, а фигура Святого Петра — на задней.
  4. Гарднер, 62–63.
  5. ^ Паолетти и Радке, 66 лет; Кесслер, 93 года.
  6. ^ Кесслер, 92–93.
  7. Магиннис, 386–390.

Источники

Внешние ссылки