Храм Шивы Тримбакешвар (श्री त्र्यंबकेश्वर ज्योतिर्लिंग मंदिर) — древний индуистский храм в городе Тримбак , в техсиле Тримбакешвар в округе Нашик штата Махараштра , Индия , в 28 км от города Нашик и в 40 км от дороги Нашик. [1] [2] Он посвящён индуистскому богу Шиве и является одним из двенадцати джьотирлингамов , где хранятся индуистские генеалогические регистры в Тримбакешваре, Махараштра . Исток священной реки Годавари находится недалеко от Тримбака. [3]
Кусаварта кунда (священный пруд) на территории храма, построенный Шримант Сардар Раосахебом Парнеркаром, который был Фаднависом штата Индор, является источником реки Годавари , второй по длине реки в Индии . Бюст Сардара Фаднависа и его жены можно увидеть на краю кунды. Нынешний храм был построен Пешвой Баладжи Баджи Рао после того, как он был разрушен правителем Моголов Аурангзебом . [4]
Храм расположен между тремя холмами, а именно Брахмагири, Нилагири и Калагири. В храме есть три лингама (знаковая форма Шивы), представляющие Шиву, Вишну и Брахму. Храмовый водоем называется Амритаваршини, его размеры составляют 28 м (92 фута) на 30 м (98 футов). Есть еще три водоема, а именно Билватиртха, Вишванантиртха и Мукундатиртха. Есть изображения различных божеств, а именно, Ганги, Джалешвары, Рамешвары, Гаутамешвары, Кедарнатхи, Рамы , Кришны , Парашурамы и Лакшми Нараяны . В храме также есть несколько монастырей и самадхи святых. [5]
Согласно Шива-пуране , однажды Брахма (индуистский бог творения) и Вишну (индуистский бог сохранения) поспорили о главенстве творения. [6] Чтобы проверить их, Шива пронзил три мира огромным бесконечным столбом света, джьотирлингамом . Вишну и Брахма разделились, чтобы найти конец света в каждом направлении. Брахма солгал, что он нашел конец, в то время как Вишну признал свое поражение. Шива появился как второй столп света и проклял Брахму, что у него не будет места в церемониях, в то время как Вишну будут поклоняться до конца вечности. Джьотирлингам — это высшая неделимая реальность, из которой частично появляется Шива. Таким образом, святилища джьотирлингама — это места, где Шива появлялся как огненный столб света. [7] [8] Первоначально считалось, что существует 64 джьотирлингама , при этом 12 из них считаются очень благоприятными и святыми. [6] Каждое из двенадцати мест джьотирлингама носит имя главенствующего божества — каждое из них считается различным проявлением Шивы. [9] Во всех этих местах основным изображением является лингам , представляющий безначальный и бесконечный столб Стамбха , символизирующий бесконечную природу Шивы. [9] [10] [11] Двенадцать джьотирлингов - это Сомнатх в Веравале в Гуджарате , Малликарджуна в Шришайламе в Андхра-Прадеше , Махакалесвар в Удджайне в Мадхья-Прадеше , Омкарешвар в Мадхья-Прадеше , Кедарнатх в Гималаях , Бхимашанкар в Махараштре , Вишванатх в Варанаси в Уттар-Прадеше . , Тримбакешвар в Нашике в Махараштре , Вайдьянатх в Деогхаре в Джаркханде , Храм Нагешвар в Двараке в Гуджарате , Рамешвар в Рамешвараме в Тамил Наду и Гришнешвар в Аурангабаде в Махараштре. [6] [12]
Шива проявил себя как Джьотирлингам в ночь Аридра Накшатры. Считается, что человек может видеть Джьотирлингамы как огненные колонны, пронизывающие землю, когда он достигает более высокого уровня духовного достижения. Каждое место Джьотирлингама носит имя главенствующего божества. По сути, Джьотирлингам символизирует бесконечную природу Шивы. На самом высоком уровне Шива рассматривается как бесформенный, безграничный, трансцендентный и неизменный абсолютный Брахман и изначальный Атман (душа, я) вселенной.
Индуистские генеалогические регистры в Тримбакешваре — это генеалогические регистры паломников, которые ведутся здесь пандитами . [13] [14] [15]
Шри Тримбакешвар — религиозный центр, в котором находится один из двенадцати Джьотирлингамов . Необычайной особенностью Джьотирлингама, расположенного здесь, являются его три лица, олицетворяющие Брахму, Вишну и Шиву. Из-за чрезмерного использования воды лингам начал разрушаться. Говорят, что эта эрозия символизирует разрушающуюся природу человеческого общества. Лингамы покрыты драгоценной короной, которая помещена на Золотую Маску Тридевы (Брахма Вишну Шива). Говорят, что корона относится к эпохе Пандавов и состоит из бриллиантов, изумрудов и множества драгоценных камней. Корона выставляется каждый понедельник с 4 до 5 вечера (Шива).
Все остальные Джьотирлинги имеют Шиву в качестве главного божества. Весь черный каменный храм известен своей привлекательной архитектурой и скульптурой и находится у подножия горы Брахмагири. Три источника Годавари берут начало в горе Брахмагири.
Брахма поклонялся Богу Тривикраму, когда он пришел в Сатья-Локу (на землю) с той же святой водой Ганги, чтобы заставить реку Ганг, которую Шива поддерживал на своей голове, течь. Был голод 24 года, и люди страдали от мук голода. Однако Варуна - Бог Дождей, довольный мудрецом Гаутамой, устроил дожди каждый день в ашраме (месте обитания) мудреца Гаутамы, который находился в Тримбакешваре . Махариши Гаутама накормил большую группу риши , которые нашли убежище в его ашраме из-за голода. Благословения группы риши увеличили заслуги (пунья) мудреца Гаутамы. Индра почувствовал угрозу из-за своих возросших заслуг. Однажды он увидел корову, пасущуюся на рисовом поле, и он прогнал ее, бросив дарбху (острую, заостренную траву). Стройная корова умерла от этого. Эта новость расстроила риши, и они отказались обедать в его ашраме. Махариши Гаутама попросил риши показать путь избавления от этого греха. Ему посоветовали обратиться к Шиве и попросить его освободить Гангу, а омовение в Ганге освободит его от грехов. Затем Махариши Гаутама практиковал покаяние, отправившись на вершину Брахмагири на 1000 лет. Шива был доволен его поклонением и дал ему Гангу.
Однако Ганга не была готова расстаться с Шивой, что его раздражало. Он заставил Тандавнрутью (танцевать) на вершине Брахмагири и бросил туда свою джату . Испугавшись этого действия, Ганга появилась на Брахмагири. Позже Ганга появилась в Тримбак Тиртхе. Махариши Гаутама восхвалял ее, но она появлялась на горе в разных местах и исчезала в гневе. Махариши Гаутама не мог искупаться в ее водах. Затем Ганга появилась в Гангадваре, Вараха-тиртхе, Рама-Лакшман тиртхе, Ганга Сагар тиртхе. Тем не менее, Махариши Гаутама не мог искупаться в ее водах. Тогда Махариши Гаутама окружил реку зачарованной травой и дал ей обет. Поток там остановился, и тиртха, таким образом, стала называться Кушавартой. Именно из этой Кушаварты река Годавари течет к морю. Грех убийства коровы Махариши Гаутамой был здесь смыт.
Это место известно своими многочисленными религиозными ритуалами (видхи). Здесь проводятся Нараян Нагбали , Калсарпа Шанти, Трипинди Видхи. Пуджа Нараян Нагбали проводится только в Тримбакешваре. Эта пуджа проводится в течение трех дней. Эта пуджа проводится в особые даты. Некоторые дни не подходят для проведения этой пуджи. Эта пуджа проводится по многим причинам, например, чтобы вылечить болезнь, пережить плохие времена, убить кобру (наг), бездетные пары, финансовый кризис или вы хотите провести какую-то религиозную пуджу, чтобы иметь все.
Город Тримбакешвар имеет большое количество семей брахманов и является также центром ведических гурукулов (вид школ-интернатов). Здесь также есть ашрамы и мутхи, посвященные аштанга- йоге , индуистскому искусству жизни.
Существующий храм был построен из базальта после того, как его заказал Пешва Нанасахеб . Так уж получилось, что Пешва поспорил, является ли камень, окружающий Джьотирлингам , полым изнутри или нет. Камень оказался полым, и, проиграв пари, Пешва построил из него чудесный храм.
Божество Шивы в храме состояло из знаменитого алмаза Насак . Он был разграблен британцами во время Третьей англо-маратхской войны и с тех пор находится то у одного, то у другого владельца. В настоящее время алмаз находится у Эдварда Дж. Хэнда, руководителя транспортной компании из Гринвича, Коннектикут, США. [ необходима цитата ]
Это место известно своими пейзажами в сезон дождей/муссонов. Гора Анджанери, место рождения Ханумана, находится в 7 км от Тримбакешвара. [ необходима цитата ]
Этот храм находится на вершине горы Нил. Все богини ('Матамба', 'Ренука', 'Мананмба') пришли сюда, чтобы увидеть 'Парашурама', когда он совершал покаяние (тапас). После своего покаяния он попросил всех богинь остаться там, и храм был создан для этих богинь.
Ахил Бхартия Шри Свами Самарт Гурупит, Храм Тримбакешвар Шри Свами Самартха Махараджа. Этот храм находится в 1 км от храма Шивы. Этот храм является чудесным примером Васту Шастры .
Храм Шри Тримбакешвар Шивы находится в 30 километрах по дороге от Нашика и в 157 километрах от Тхане . Лучший способ добраться до храма — по дороге. Ближайшая железнодорожная станция — Nashik Road Railway Station , которая находится в 39 километрах по дороге. [16]
