еврейский праздник
Ту бе-Ав ( ивр . ט״ו באב , букв. «пятнадцатое Ава ») — второстепенный еврейский праздник . [1] В современном Израиле он отмечается как праздник любви ( חג האהבה Ḥag haAhava ), родственный Дню святого Валентина . [2] Говорят, что это благоприятный день для свадеб .
Этимология
Назван Ту бэ-Ав из-за звучания двух еврейских букв, чье объединенное числовое значение соответствует дате (15). Значение 15 получается путем объединения значений букв Тет (9) и Вав (6), которые вместе можно прочитать как «ту», отсюда и название праздника, Ту бэ-Ав. Число 15 также может быть получено путем объединения букв Йуд (10) и Хей (5), но такое сочетание совпало бы с первыми двумя буквами Тетраграмматона , и, таким образом, вытесняется буквами Тет и Вав, чтобы избежать использования имени для божественного. Ав — это название месяца в еврейском календаре.
Историческое значение
Согласно Мишне , Ту бе-Ав был радостным праздником во времена Храма в Иерусалиме , знаменующим начало сбора винограда. [3] В Йом-Кипур и Ту бе-Ав незамужние девушки Иерусалима надевали белые одежды и выходили танцевать в виноградники. [4] [1] [5] [a] Талмуд утверждает , что не было более счастливых святых дней для евреев, чем Ту бе-Ав и Йом-Кипур. [7]
Талмуд и комментаторы Талмуда приводят различные причины празднования Ту бе-Ава : [7]
- Пока израильтяне скитались по пустыне в течение сорока лет, сироты женского пола без братьев могли выходить замуж только в пределах своего племени, чтобы предотвратить переход унаследованной от отца территории в Земле Израиля к другим племенам после инцидента с дочерьми Салпаада . После завоевания и раздела Ханаана при Иисусе Навине этот запрет был снят пятнадцатого Ава, и межплеменные браки были разрешены.
- В конце скитаний Израиля по пустыне последний остаток поколения греха разведчиков , которому было запрещено входить в Землю Обетованную, обнаружил, что им не суждено умереть. В течение сорока лет, каждый Тиша Бе-Ав израильтяне делали себе могилы, в которых они спали, ожидая, что это будет их последняя ночь; каждый год часть из них умирала. На 40-м году пятнадцать тысяч, которые остались от первого поколения, легли спать в могилах и проснулись на следующий день к своему удивлению. Думая, что они ошиблись с датой, они продолжали спать в могилах, пока не достигли Ту бе-Ава и не увидели полную луну. Только тогда они узнали, что собираются войти в Землю Израиля с новым поколением.
- После инцидента с наложницей из Гивы (см. Судьи 19–21) колену Вениамина было разрешено вступать в браки с другими коленами.
- Рубка дров для главного алтаря в Храме была завершена на год. Праздник отмечал приношение дров в Храме (см. Неемия 13:31). Иосиф Флавий называет его Праздником Ксилофоры («Принесение Дерева»). [8]
- Царь северного царства Осия снял стражу с дороги, ведущей в Иерусалим, позволив десяти коленам снова получить доступ к Храму .
- Ночи, традиционно являющиеся идеальным временем для изучения Торы , снова удлиняются после летнего солнцестояния , что позволяет больше времени уделять изучению.
- Римские оккупанты разрешили захоронить жертв резни в Бетаре во время восстания Бар-Кохбы . Чудом тела не разложились , несмотря на воздействие стихии в течение года.
Современность
Ту бе-Ав — день радости, который следует за Тиша бе-Ав на шесть дней и контрастирует с печалью Тиша бе-Ав. [9] Ту бе-Ав не имеет многих установленных религиозных ритуалов, связанных с его празднованием, за исключением того, что Таханун не произносится — ни в минху накануне, ни в сам день — и невеста и жених традиционно не постятся, если их свадьба приходится на Ту бе-Ав. Эти обычаи увековечивают счастливые события, которые произошли в истории еврейского народа. [10]
В наше время он стал романтическим еврейским праздником среди светских евреев, которые в основном видят в нем еврейский эквивалент Дня святого Валентина . [11] После всплеска популярности в современном государстве Израиль израильтяне предпочитают праздновать любовь в Ту бе-Ав, а североамериканские еврейские организации устраивают празднования и предлагают учения в Ту бе-Ав. [4] [12] [13] Он служит днем для сватовства, свадеб и предложения руки и сердца, а также для увеличения изучения Торы. [14] Ту бе-Ав более популярен, чем День святого Валентина, поскольку светские евреи и харедим празднуют Ту бе-Ав, в то время как харедим, скорее всего, не знают о Дне святого Валентина. [12] С другой стороны, многие ортодоксальные евреи утверждают, что суть Ту бе-Ав — молитва. [15]
Поп-культура
В романе Айзека Блюма 2022 года « Жизнь и преступления Худи Розена» [16] история начинается во время праздника Ту бе-Ав.
Ссылки
- ^ ab "Tu Be'Av | Еврейское агентство". archive.jewishagency.org . 8 июня 2005 г. . Получено 6 августа 2022 г. .
- ^ Фридман, Йоав (4 августа 2009 г.). «Ту бе-Ав: Возрождение старых традиций». Ynetnews . Получено 7 августа 2022 г.
- ^ Еврейские праздники: Ту бе-Ав
- ^ ab "Tu B'Av, еврейский день любви". My Jewish Learning . Получено 6 августа 2022 г. .
- ^ "AB, ПЯТНАДЦАТЫЙ ДЕНЬ - JewishEncyclopedia.com". www.jewishencyclopedia.com . Получено 6 августа 2022 г. .
- ^ ט ו באב – המחולות והחגים, стр.71-72
- ^ аб Мишна Таанит 4:8 и Вавилонский Талмуд 30b-31a, Раши на них
- ^ Bellum Judaisum 2:17
- ^ Домнич, Ларри (31 марта 2000 г.). Еврейские праздники: путешествие сквозь историю. Джейсон Аронсон. стр. 115. ISBN 978-1-4616-6243-3. Получено 7 августа 2022 г. .
- ^ "Tu B'Av - OU.ORG". 15 июля 2009 г. Архивировано из оригинала 15 июля 2009 г. Получено 7 августа 2022 г.
- ^ "Ту бе-Ав". Инетньюс . 23 мая 2008 года . Проверено 7 августа 2022 г.
- ^ ab "День святого Валентина – Когда израильтяне празднуют любовь?". The Jerusalem Post | Jpost.com . Получено 7 августа 2022 г. .
- ^ "Celebrating love on Tu Be'av". The Jerusalem Post | Jpost.com . Получено 7 августа 2022 г. .
- ^ Абрамовиц, Йосеф И.; Сильверман, Сьюзен (15 сентября 1998 г.). Еврейская семья и жизнь: традиции, праздники и ценности для сегодняшних родителей и детей. Macmillan. стр. 210. ISBN 978-0-307-44086-0. Получено 7 августа 2022 г. .
- ^ Левин, раввин Менахем (15 августа 2024 г.). «Шаббат Нахаму и Ту бе-Ав: Дни радости и Тфила». Think Torah . Получено 25 августа 2024 г.
- ^ "Жизнь и преступления Худи Розена". 28 ноября 2022 г. Получено 7 июля 2023 г.
- ^ Однако ученый Эйтам Хенкин выдвинул гипотезу, что встреча на виноградниках имела место только в Ту бе-Ав, а ношение белой одежды имело место только в Йом Кипур, в отличие от общего предположения, что обе практики совершались в оба праздника. [6]