Туи-та-туи (перевод: Король, поражающий колено) был 11-м королём Туи Тонга , династии в Тонга , жившим в XII веке нашей эры.
У Туитатуи, как и у его отца Момо , был свой двор в Хекете (что означает: покалеченный) , недалеко от деревни Ниутоуа на Тонгатапу . Именно там он построил в качестве впечатляющих ворот в королевскую резиденцию Хаамонга-а-Мауи . От Хаамонги тропа длиной около 50 м шла к слегка приподнятому 'esi maka fākinanga (камень, к которому можно было прислониться) , где король сидел спиной, в безопасности от любого убийцы с того направления. Он был огромным, сильным человеком и легко обращался с большой палкой, как будто это было пустяком. Он бил по коленям всех, кто приближался к нему слишком близко спереди. Параллельно с этим он ввел новую схему круга кавы (официальное собрание вождей страны, находившихся под его началом), в которой король сидел дальше от других (включая предполагаемых убийц), чем раньше.
Он также построил там в Хекете самые ранние известные ланги (могилы) – Ланги Хекета и Ланги Моунгалафа (где были похоронены четверо его детей), но сам он ими не пользовался. Эти каменные сооружения существуют до сих пор. Он также сделал спортивное поле для игры в сикаулутоа (метание палки из тростника).
В дополнение к морской империи Туи Тонга , Туитатуи также унаследовал от своего тестя Лоау как своего рода премьер-министра . Вместе они провели реформы землевладения и социальные реформы, перетасовали и укрепили королевский совет Фале Фа ( дом четырех ), древних королевских советников и королевских стражей Туи Тонга . Туитатуи удалил из Фале Фа Матакехе и Туифолаха и заменил их Туиталау и Туиаманаве из Талау северного острова Вавау.
Будучи принцем, Туитатуи, вероятно, вел уединенную жизнь, вдали от других. Одна история рассказывает о том, как Туитатуи не знал, что у него есть старший сводный брат по имени Фасиапуле, пока он не представился Туитатуи с помощью загадок . Король был впечатлен и сделал Фасиапуле губернатором.
Тонганские истории рассказывают, что у Туитатуи была домашняя черепаха по имени Сангоне , которую он очень любил. Однажды самоанец по имени Лекапай украл черепаху и съел ее. К тому времени, как Фасиапуле прибыл с экспедицией по спасению на Савайи , остался только панцирь, зарытый в секретном месте и охраняемый карликом Лафаипаной. Только когда Фасиапуле показал, что он более сообразителен, чем Лафаипана, в разгадывании загадок, он смог заполучить панцирь и вернуть его Тонга.
Эта история может быть символичной для начала восстания в Самоа вождей Лекапаи и Лафаипаны, которому противостояли Лоау Тупутока и Фасиапуле. Прошло бы еще столетие или около того, прежде чем самоанцы изгнали последнего тонганского оккупанта со своей земли.
Другая история повествует о том, как однажды Туитонга Момо шел вдоль наветренной стороны острова Эуэики и увидел женщину с ногами в море. Некоторое время он не был уверен, была ли она человеком или злым призраком, но после некоторых обсуждений и разгадывания загадок он решил, что она человек, и попросил ее приехать в Олотеле, резиденцию Туи Тонга. Затем она сказала, что ее зовут Нуа, и согласилась пойти с королем.
Нуа родила ему трех сыновей: Туитатуи, Уангу, Афулунгу и Сину, а также дочь по имени Фатафехи. Уанга построил Ланги Лека, первый ланги в Муа , он также перенес туда королевский двор после смерти своего отца.
У Туитатуи было несколько больших домов в Хекете, и они были снабжены высокими платформами, называемыми фата , сделанными из дерева фехи , и поэтому назывались фатафехи . С тех пор это слово стало королевским именем в Тонга; одна Фатафехи была дочерью короля.
Другая тонганская легенда гласит, что однажды король поднялся на такую возвышенную платформу и крикнул своей сестре Латутаме внизу: «О, приближаются большие суда, скорее всего, из Хаапаи ». «Ложь!» — ответила его сестра. «Не ложь, поднимись и посмотри сам. Это большой флот, 1, 2, 5, нет, 100 лодок, я думаю», — парировал король. Итак, женщина поднялась, и ничего не было видно. Затем король схватил ее и изнасиловал, зная, что никто их не увидит. Служанки Латутамы внизу увидели стекающую кровь и спросили, что это. «О, это от летучей лисицы», — ответил Туитатуи. Поэтому это место до сих пор известно как Тойпека (кровяная капля пека ( летучая лисица)). Братья Латутамы пришли в ярость, услышав это, и поклялись убить короля. Туитатуи пришлось бежать в Эуа , но ему не удалось избежать своей участи.
Тем временем Фасиапуле вернулся с Фиджи и, услышав, что Туитатуи находится в Эуа, он и его друг-фиджийский отправились туда на своем каноэ. Их привлек странный свет, который по прибытии оказался погребальными факелами мертвого короля. Фасиапуле убил своего друга-фиджийского, заменил его на место Туитатуи и тайно вывез тело последнего из Эуа. Приблизившись к Тонгатапу, он остановился на одном из внешних островов, и с тех пор этот остров стал называться Мотутапу ( священный остров ), потому что он служил местом отдыха для туи-тонга. Затем он отправился в Малапо . Но наступила ночь, и процессии пришлось остановиться на острове в лагуне, недалеко от Фолахи , и этот остров до сих пор известен как Моунгатапу ( священная гора ). На следующий день в Малапо прибыли представители племени матери Туитатуи, Хаангонго.
Есть утверждения [ кем? ] , что Туитатуи похоронен не в Малапо, а в Муа . Люди Уиха утверждают, что он похоронен там, в юго-восточном углу острова. В отдаленном районе находится древняя могила, в которой находятся кости огромного человека, и это Туитатуи. Есть также утверждение, что он похоронен где-то на одном из небольших островов к югу от Уиха, известных как Оту Моту Кинекина Фелемеа, поскольку по этой причине они стали символом для Туи Тонга.