stringtranslate.com

Тхума

Нижняя Тхума
Ассирийская церковь Святого Артемия ( Шалиты ) в Гавайе, Тхума

До Первой мировой войны Тхума ( сир . ܬܚܘܡܐ , романизированоTkhūmā «Пограничная область» [1] ) были одним из пяти основных и полунезависимых [2] ассирийских племен, подчинявшихся духовной и светской юрисдикции Ассирийского Патриарха с титулом Мар Шимун . Ассирийцы претендовали на статус фирмана защиты от Халифата и Османского миллета , чтобы сохранить свои обычаи и традиции вместе с племенами Джелу , Баз , Тиари и Диз/Диз, «образуя высшую власть под началом Его Святейшества Мар Шимуна, патриарха». [3] Племя Тхума — племя ассирийцев , которое жило в верхней Месопотамии до 1915 года, когда они были рассеяны по Персии , Ираку и Сирии во время Сайфо или ассирийского геноцида. В 1915 году представитель ассирийского патриарха Шимун XX Павел писал, что тхума «многих христианских деревень» «была полностью разрушена» [4] .

В 1933 году Малик Локо Бадави, вождь племени Тхума из королевского дома Бадави, отправился с вождем Тиари и 700 вооруженными ассирийцами в Сирию в начале резни в Симеле . [5] Лига Наций взяла на себя ответственность за переселение ассирийцев Тхума, сообщив в 1937 году, что 2350 Тхума были расселены в трех деревнях в Сирии. [6]


Деревни

Следующие деревни в Хаккари попали под контроль племени Тхума:

Районы и деревни за пределами долины Тхума, но подпадающие под юрисдикцию Тхума, включают:

Военный

Говорили, что племя Тхума были лучшими бойцами в Западной Азии вместе с ассирийским племенем Тиари . Их мусульманские соседи утверждали, что для того, чтобы иметь шанс, им нужно было превосходить численностью ассирийцев Тхума или Тиари в пять раз и иметь лучшее современное оружие. [7]

Журналист Османской империи писал: «Жители Тхумы оказали отличную оборону 27 и 28 сентября [1915 года]. Но пока они строили для себя окопы, курды уничтожали их из пушек. Турки разрушили... Внутреннюю Тхуму и многие другие места». [8]

В начале 1930-х годов ассирийцы, в основном из Тхуманайе и Тиарайе, успешно победили иракцев в Дайрабуне , убив 33 и ранив 40, включая 3 офицеров, в то время как ассирийцы понесли значительно меньшие потери. Иракцы были вооружены современным оружием и штурмовиками, предоставленными им британцами, в то время как ассирийцы были оснащены только старыми винтовками. [9]


Ссылки

  1. ^ Трэвис, Ганнибал (2017). Ассирийский геноцид: культурное и политическое наследие. Routledge. ISBN 978-0-367-34864-9. OCLC  1119072702.
  2. ^ М. Фернандес, Альберто. «Рассвет в Тель-Тамире: выживание ассирийских христиан на реке Хабур». Журнал ассирийских академических исследований .
  3. Доктор Хошаба П. Джасим, Ассирийская историография и лингвистика, Доклад на 2-й Всемирной ассирийской конференции в Москве, 27–30 июня 2003 г., http://www.aina.org/articles/ahal.htm
  4. Пол Шиммун, Урмия, Салмас и Хаккиари, в Великобритании, Палата общин, парламентские документы 584 (1916)
  5. Джон Джозеф, Современные ассирийцы 95 (2000)
  6. Лига Наций, Урегулирование ассирийцев Ирака 6 (1937)
  7. ^ Вигрэм, Уильям Эйнджер; Вигрэм, сэр Эдгар Томас Эйнджер (1914). Колыбель человечества: жизнь в Восточном Курдистане. А. и К. Блэк. стр. 293.
  8. Уильям У. Роквелл, Жалкое положение ассирийских христиан в Персии и Курдистане 38 (1916)
  9. ^ Стаффорд, RS (2006). Трагедия ассирийцев. Gorgias Press, LLC. стр. 112. ISBN 978-1-59333-413-0.