Мастер дзен Ву Бонг Суним , урожденный Джейкоб Перл , был мастером дзен и монахом в школе дзен Кван Ум . У Бонг Суним был главным учителем европейской школы дзен Кван Ум до своей смерти в апреле 2013 года.
Мастер дзен Ву Бонг родился во Вроцлаве , Польша, 22 июня 1950 года в еврейской семье, которая сильно пострадала от немецкой оккупации во время Второй мировой войны . В 1964 году семья решила покинуть Европу и эмигрировала в Соединенные Штаты . Якоб Перл, как его называли по имени при рождении, продолжал ходить в школу и окончил ее в 1968 году. В 1970 году, в возрасте 20 лет, он начал практиковать дзен у известного учителя Сото -дзен Сюнрю Судзуки Роши в Дзен-центре Сан-Франциско . Вопросы жизни и смерти стали для него очень актуальными. Продолжая поиски учителя, он отправился в Тартанг Тулку на год, чтобы практиковать тибетский буддизм . [1]
Будучи студентом Университета Брауна в Провиденсе, он обучался Шим Гум До (похожему на Кендо) и стал мастером этого боевого искусства. В 1972 году, будучи еще студентом Университета Брауна, он встретил Мастера Дзен Сунг Сана и стал одним из его первых учеников. Он завершил свой первый 100-дневный сольный ретрит в том же году в возрасте 22 лет. Он также принял пять обетов и получил свое буддийское имя Пхоп Му, что означает Пустая Дхарма.
В 1973 году он окончил факультет математики Университета Брауна, получив степень бакалавра чистых искусств. В 1978 году вместе с мастером дзэн Сын Саном он впервые вернулся в Европу, в Польшу, свою родную страну, где с тех пор развивалась и росла сангха, в конечном итоге ставшая крупнейшей сангхой в европейской школе дзэн Кван Ум.
В 1978 году он совершил свой второй сольный ретрит в Америке. В то время его здоровье ухудшилось из-за очень строгой диеты и усиленной практики.
В 1984 году он получил Инку от Мастера Дзен Сунг Сана и, хотя все еще жил в США, стал официальным сторонником польской сангхи. С тех пор он часто путешествовал в Польшу. [2] В 1988 году он женился на Гражине, и в 1989 году у них родился сын Мэтью. В 1992 году он был официально назначен Европейским Главным Учителем основателем школы Дзен Кван Ум, Мастером Дзен Сунг Саном. В 1993 году он получил передачу от Мастера Дзен Сунг Сана и получил Дхарма-имя Ву Бонг, что означает Универсальная Вершина. В то время он жил в Провиденс Дзен Центре , где был настоятелем в течение многих лет. Вскоре после этого он переехал в Париж со своей семьей и основал Парижский Дзен Центр. [3] [4] Между своей Инкой и передачей он был очень активен, преподавая в Европе, Азии, Южной Африке и Америке. [5]
В 2000 году он дал свою первую Инку доктору Роланду Вёрле-Чону из Германии (ныне Мастер Дзен Джи Кванг). В 2006 году он дал свою первую передачу Александре Портер (Мастер Дзен Бон Шим) из Польши. В 2012 году он дал свою вторую передачу Джи Кванг. Всего он дал две передачи и восемь Инков: Анджей Пиотровски (Польша), Намхи Чон (Германия), Альма Поттер (Австрия), Богумила Малиновска (Англия), Олег Сук (Словакия), Арне Шефер (Германия), Коэн Вермейлен (Бельгия). [6]
В 2008 году он переехал в Корею, чтобы подготовиться к монашеству. Чтобы сохранить место в Европе, он переехал в Берлинский дзен-центр, который стал его домом в Европе. В 2009 году он был рукоположен в буддистского монаха в Корее. Он продолжал возглавлять и обучать свою европейскую сангху до конца своей жизни, одновременно сосредоточившись на обучении в Корее. Он руководил Кьол Че (100-дневными дзен-ретритами) в Му Санг Са , Хян Чунг Са, Хва Ге Са и Боеп-хва Дорян (все в Корее). У Бонг Суним покинул свое тело после остановки сердца в среду, 17 апреля 2013 года в 13:00 во время руководства Ён Мэн Джон Джин (дзен-ретритом) в Парижском дзен-центре. [7] [8]
«Удерживать ум «не знаю» означает отсечь все мысли. Отсечение всех дискурсивных мыслей приводит нас к источнику нашей истинной природы и приводит нас к настоящему моменту. Что вы делаете прямо сейчас? Сосредоточение внимания на этом самом моменте — вот в чем заключается практика дзен». — Мастер дзен Ву Бонг [9]
Стиль обучения мастера дзен Ву Бонга был ясным и простым, но в то же время очень острым. Он всегда указывал на важность практики дзен, которая дает нам достижение истины и ясное направление. [10]
Что действительно важно, так это то, почему мы что-то делаем. Одно из часто слышимых учений Мастера Дзен Ву Бонга касается принятия решений. Он советовал подбрасывать монету в воздух. Он продолжал говорить, что к тому времени, как она упадет, мы обычно будем знать, какой результат мы хотим получить. После этого, согласно технике, которую он в шутку называл «секретной техникой», даже смотреть на результат (орел или решка) будет ненужно. «С точки зрения расстояния большинство решений не так уж и важны, любой вариант приемлем. Почему мы делаем то, что делаем, наиболее важно. «Это для меня или для других?» Если наше направление ясно, то и наш выбор также ясен». [11]
Как практикующие дзен, мы не должны верить ни во что – ни в Будду, ни в известных мастеров дзен, и особенно не в наш стиль обучения или традицию. Вместо этого нам нужно большое доверие и вера в то, что мы делаем – прямо сейчас – в нашей практике, из чего бы она ни состояла. [12]
Мастер дзен Ву Бонг всегда указывал, что нам нужно продолжать нашу практику дзен и ее заданные формы, будь то поклоны или песнопения или молчаливое сидение или мантра или конган или подсчет дыхания. Самое главное - не меняться все время, потому что дзен - это не проверка и предпочтения. Это не работает. Мастер дзен Ву Бонг всегда подчеркивал подход и размышление над каждой ситуацией без помех, известный как «пытающийся ум», который часто вызывается с наставлением: «просто сделай это!» Что означает практиковать и спасти всех существ. Мы должны решить и посвятить себя этому курсу, а затем пытаться, пытаться, пытаться, пока однажды мы полностью не достигнем его. [13]
«Никто не гарантирует нашу жизнь. Поэтому, если есть что-то, что, по вашему мнению, может быть полезным, именно сейчас самое время это использовать. В нашей жизни прошлый ум и будущий ум не могут быть достигнуты. Настоящий ум также не может быть достигнут. Потому что если вы говорите «настоящее», оно уже не настоящее, уже ушло. Если вы потеряете этот момент, вы никогда не сможете его вернуть. Мы следуем примеру Будды. Будда означает пробужденный. Если вы не собираетесь просыпаться, завтра будет слишком поздно. Через час тоже будет слишком поздно. Даже через секунду будет слишком поздно. Только в этот момент просыпайтесь. Я надеюсь, что каждый из вас будет совершать правильную практику в своей жизни и достигнет пробуждения. Затем важен еще один шаг: используйте это пробуждение, чтобы помочь всем существам». - Мастер Дзен Ву Бонг [14]