Po Sein ( бирманский : ဘိုးစိန် , произносится [pʰó sèiɰ̃] ; 18 апреля 1882 — 11 января 1954) был влиятельным ведущим традиционным бирманским танцевальным актёром 20-го века в мьянманских драматических событиях и певцом, которому приписывают инновации и модернизацию бирманского исполнительского искусства в танцах, песнях, костюмах и сценическом мастерстве. [2] Он также основал базирующуюся в Мандалае труппу «Sein Maha Thabin» ( ‹См. Tfd› စိန်မဟာသဘင် ), которая оставалась семейным предприятием до 1993 года, когда она была закрыта его внуком Ye Sein. [3]
По Сейн особенно преуспел в представлении различных сценических новшеств, объясняя изменения зрителям и взаимодействуя с ними на протяжении всего представления.
Кроме того, он адаптировал буддийские сказки Джатаки , которые ранее исполнялись исключительно марионетками, для живых актеров, создав танцы и песни как часть репертуара представлений. [4] До конца 1800-х годов считалось табу для живых актеров изображать такие священные истории о предыдущих жизнях Будды . [ 4] Его нововведения привели к снижению популярности трупп театра марионеток, разрушив их монополию на пьесы Джатаки. [5]
Более того, он произвел революцию в бирманском сценическом искусстве, включив приподнятую сцену для драматических представлений, которые ранее были ограничены театром марионеток, использующим приподнятую платформу (отсюда и название amyint thabin или ‹See Tfd› အမြင့်သဘင် ). [6]
Он модернизировал классическую форму танцевальной драмы, zat pwe ( ‹See Tfd› ဇာတ်ပွဲ ), добавив эстрадные номера, хоровые партии, введя допуск. Он также был первым мужчиной, который имел интимные взаимодействия на сцене с главной актрисой, что с тех пор стало нормой в парных танцах. [7]
По Сейну приписывают введение чулок и тапочек в качестве части костюмов танцоров; ранее они танцевали босиком. [4] Он также ввел современный костюм, который носят комики ( lupyet или lu shwin daw ), состоящий из клетчатого пасо в стиле Таунгшая (саронг) и свободного жакета (ранее комики выступали без рубашки). [4]
Во время общенационального бойкота британской администрации в 1920 году он был вовлечён в скандал из-за того, что в местной газете назвал бойкотистов Мандалая «молодыми мятежниками». [8] Студенты в Мандалае и Янгоне ответили бойкотом его выступлений, заставив его позже извиниться. [8]