Теодор Гарольд Уайт ( китайский :白修德, 6 мая 1915 — 15 мая 1986) — американский политический журналист и историк, известный своими репортажами из Китая во время Второй мировой войны и серией «Создание президента» .
Уайт начал свою карьеру репортером для журнала Time в военном Китае в 1940-х годах. Он был первым иностранцем, сообщившим о китайском голоде 1942–43 годов, и помог привлечь внимание международного сообщества к недостаткам националистического правительства .
Покинув Time , он писал о послевоенной Европе для популярных журналов в начале 1950-х годов, но потерял эти задания из-за своей связи с « Потерей Китая ». Он восстановил национальное признание благодаря книге « Становление президента 1960» , чье сочетание интервью, репортажей с мест событий и ярких текстов было развито в бестселлерах о президентских выборах 1964, 1968, 1972 и 1980 годов и стало образцом для позже журналисты.
Уайт родился 6 мая 1915 года в Дорчестере, Бостон . Его родителями были Дэвид Уайт (урожденный Дэвид Владефски — русский иммигрант, он взял имя «Уайт» из бостонского универмага) и Мэри Винкеллер Уайт. [1] Его отец был юристом. Он был воспитан евреем и в подростковом возрасте был членом социалистически-сионистского молодежного движения Хашомер Хацаир . Он был студентом Бостонской латинской школы , которую окончил в 1932 году; оттуда он поступил в Гарвардский колледж , который окончил со степенью бакалавра истории, будучи студентом Джона К. Фэрбенка , который впоследствии стал ведущим исследователем Китая и давним другом Уайта. В своих мемуарах « В поисках истории: личное приключение » Уайт описывает помощь в создании одной из первых сионистских коллегиальных организаций. [2] Он также писал для The Harvard Crimson . [3]
Получив стипендию Гарварда для кругосветного путешествия, Уайт оказался в Чунцине (Чунцин), военной столице Китая . Единственная работа, которую он смог найти, была в Министерстве информации Китая. Когда Генри Р. Люс , основатель и издатель журнала Time , родившийся в Китае, приехал в Китай, он узнал об опыте Уайта, они сблизились, и Уайт стал корреспондентом Time в Китае во время войны . Он был первым иностранным журналистом, сообщившим о широкомасштабном голоде в Хэнани , и публиковал статьи о силе китайских коммунистов .
Уайта раздражали ограничения, наложенные на его репортажи китайской правительственной цензурой , но его также раздражало то, что редакторы Time , одним из которых был Уиттакер Чемберс, добавляли или переписывали его статьи . [4]
Хотя он сохранял уважение к Люси, Уайт подал в отставку и вернулся домой, чтобы свободно писать вместе с Аннали Джейкоби , вдовой своего коллеги-репортера по Китаю Мела Джейкоби. Их книга о Китае в состоянии войны и кризиса стала бестселлером «Гром из Китая» . В книге описываются некомпетентность и коррупция националистического правительства и обрисовывается мощь растущей Коммунистической партии Китая .
Во вступлении предупреждалось: «В Азии есть миллиард людей, которые устали от мира, как он есть; они живут в таком ужасном рабстве, что им нечего терять, кроме своих цепей... Менее тысячи лет назад Европа жила именно так. ; затем Европа восстала... Народы Азии переживают тот же процесс». [5]
Уайт также был свидетелем и сообщил о голоде , который произошел в провинции Хэнань в 1943 году. [6] Затем Уайт работал европейским корреспондентом зарубежного агентства новостей (1948–50) и The Reporter (1950–53). [ нужна цитата ]
К своему военному опыту он вернулся в романе « Горная дорога» (1958), в котором рассказывается об отступлении группы американских войск в Китае перед лицом японского наступления, спровоцированного бомбардировками 14-й воздушной армии . В романе откровенно говорилось о противоречивом, порой негативном отношении американцев к своим союзникам. По нему был снят фильм 1960 года . [ нужна цитата ]
В период Маккарти любому репортеру или должностному лицу, имевшему какие-либо контакты с коммунистами, даже невиновным, было трудно избежать подозрений в симпатиях к коммунистам. Уайт решил отказаться от написания статей о Китае и заняться репортажами о плане Маршалла в Европе, а затем, в конечном итоге, о президентстве Америки . [ нужна цитата ]
Имея опыт анализа иностранных культур, полученный за границей, Уайт взялся за анализ американской культуры с помощью книг «Становление президента 1960» (1961), «Становление президента 1964» (1965), « Становление президента 1968» ( 1969) и «Становление президента 1972» (1973), все они анализируют президентские выборы в США . Первый из них стал бестселлером и имел успех у критиков: в 1962 году он получил Пулитцеровскую премию в области научной литературы. [7] Это остается самой влиятельной публикацией о президентских выборах 1960 года , которые сделали Джона Ф. Кеннеди президентом. Более поздние президентские книги хорошо продавались, но не имели такого большого эффекта, отчасти потому, что к тому времени другие авторы публиковали те же темы, а нестандартный стиль повествования Уайта стал менее модным в 1960-х и 70-х годах.
Через неделю после смерти Джона Кеннеди Жаклин Кеннеди вызвала Уайта в комплекс Кеннеди в Хайаннис-Порт, штат Массачусетс , чтобы спасти наследие своего мужа. Она предложила Уайту подготовить статью для журнала Life , проведя параллель между ее мужем и его администрацией, королем Артуром и мифическим Камелотом . В то время на Бродвее шла пьеса с таким названием , и Джеки сосредоточился на финальном тексте песни Алана Джея Лернера : «Не забывайте, что когда-то было место, на один короткий яркий момент, который был известен как Камелот». Уайт, который знал семью Кеннеди еще с тех пор, как был одноклассником брата покойного президента Джозефа П. Кеннеди-младшего , был рад помочь. Он прислушался к некоторым предложениям Джеки, когда писал эссе на 1000 слов, которое позже тем же вечером продиктовал своим редакторам в Life . Когда они пожаловались, что тема Камелота преувеличена, Джеки возражал против изменений. Благодаря этому рассказу время правления Кеннеди превратилось в современный Камелот, который представлял собой «волшебный момент в американской истории , когда галантные мужчины танцевали с красивыми женщинами, когда совершались великие дела, когда художники, писатели и поэты встречались на Белый дом и варвары за стенами сдерживались». Позже Уайт описал свое сравнение Джона Кеннеди с Камелотом как результат доброты к обезумевшей вдове только что убитого лидера и написал, что его эссе было «неправильным прочтением истории. Волшебного Камелота Джона Ф. Кеннеди никогда не существовало». [8]
Уайт также взял интервью у соперника Кеннеди Ричарда Никсона , проанализировав его победы на президентских выборах 1968 и 1972 годов . Уайт интерпретировал победы Никсона как народное неприятие американского государства всеобщего благосостояния , созданного « Новым курсом» и « Великим обществом» . Он предсказал, что Никсон станет одним из величайших президентов США 20-го века наряду с Франклином Д. Рузвельтом . [9] После Уотергейта и падения Никсона Уайт нарушил свой четырехлетний шаблон, написав « Нарушение веры: Падение Ричарда Никсона» (1975), беспристрастный отчет о скандале и его участниках. Тома Уайта 1976 года не было; ближайшим аналогом был «Марафон» Жюля Витковера . После тома мемуаров, опубликованного в 1978 году, он вернулся к освещению президентской кампании 1980 года , а книга «Америка в поисках себя: становление президента 1956–80» (1982) объединяет оригинальные репортажи и новый социальный анализ предыдущего четверть века, сосредоточившись в первую очередь, но не исключительно, на соперничестве Рейгана и Картера.
TIME в партнерстве с Уайтом опубликовал 400-страничную книгу « Становление президента 1984» , которая должна была стать плодом сотрудничества нескольких писателей. Ожидалось, что Уайт напишет вступительную и заключительную главы, а также главу, посвященную Национальному съезду Демократической партии 1984 года . Остальные главы должны были быть написаны другими авторами журнала Time , главным образом Хейсом Гори, корреспондентом Time в Вашингтоне. Однако перед выборами партнерство распалось, поскольку Уайт был недоволен качеством работы, которое он видел от репортеров Time . [10] Эта последняя статья в серии была сокращена и озаглавлена «Формирование президентства, 1984 год» — это длинная статья послевыборного анализа в журнале « Time» , в специальном выпуске о Рональде Рейгане от 19 ноября 1984 года.
Брак Уайта с Нэнси Бин закончился разводом. [2] У них были сын и дочь, Хейден Уайт Ростоу и Дэвид Фэрбэнк Уайт. Его второй брак был с Беатрис Кевитт Хофштадтер, вдовой историка Ричарда Хофштадтера .
15 мая 1986 года, через девять дней после своего 71-го дня рождения, Уайт перенес внезапный инсульт и умер в Нью-Йорке. У него остались дети и жена. [11]
И В.А. Сванберг в книге «Люс и его империя», и Дэвид Хальберстам в книге «Власти предержащие» обсуждают, как репортажи Уайта о Китае для Time были тщательно переписаны, часто Уиттакером Чемберсом , чтобы соответствовать восхищению издателя Генри Люса Чан Кайши . Сам Чемберс объяснил:
Борьба в Foreign News не была борьбой за контроль над семистраничным разделом новостного журнала. Это была борьба за то, будут ли миллиону американцев более или менее предоставлены факты о советской агрессии, или эти факты будут подавлены, искажены, приукрашены или извращены до полной противоположности их истинного значения. Оглядываясь назад, можно увидеть, что эта критическая борьба была, в небольшом масштабе, первым раундом дела Хисса. [12]
Консервативный писатель Уильям Ф. Бакли-младший написал некролог Уайта в National Review , заявив, что «в сочетании с его прекрасным умом, талантом художника и невероятным любопытством существовала необыкновенная целостность, искренняя привязанность к лучшему в человечестве». ." Он похвалил Уайта, заявив, что тот «совершил революцию в искусстве политических репортажей». Бакли добавил, что за свою журналистскую жизнь Уайт совершил одну серьезную стратегическую ошибку: «Как и многие другие, питавшие отвращение к Чан Кайши , он приписывал оппозиции Чан Кайши чудотворные социальные и политические силы. Он переоценивал идеалы революционеров и недооценивал их способность к тоталитарный садизм». [13] [14]
В своей книге « Теодор Х. Уайт и журналистика как иллюзия» Джойс Хоффман утверждает, что «личная идеология Уайта подорвала профессиональную объективность» (согласно обзору ее работы в Library Journal ). Она заявляет о «сознательном мифотворчестве» от имени его подданных, включая Чан Кайши, Джона Ф. Кеннеди и Дэвида Брюса . Хоффман заключает, что Уайт подвергал самоцензуре информацию, смущающую его подданных, изображая их героями.
Другие отмечают, что Уайт и Джейкоби сообщали о силе китайских коммунистов, но не поддерживали ее [15] , и цитируют такие отрывки, как:
Позволят ли коммунисты, если они управляют большими и сложными промышленными городами, оппозиционной прессе и оппозиционной партии бросить им вызов, сочетая покровительство и идеологию? .... Но если коммунисты ошибутся в своих расчетах и проиграют, уступят ли они мирному голосованию? Будут ли они отстаивать гражданские свободы так же горячо, как сейчас? Это вопрос, на который невозможно ответить, пока у нас не будет возможности увидеть, как переходный коалиционный режим работает в практике мирного времени. [16]
Они также отмечают, что влияние книги было эфемерным. [17] Генри Люс, однако, отказался даже снять шляпу перед Уайтом, когда они проходили по улице, и резко раскритиковал «эту книгу этого уродливого маленького еврейского сукиного сына». [18]
Современные левые критики резко раскритиковали снятый для телевидения документальный фильм 1967 года под названием «Китай: корни безумия», написанный Уайтом, как «бессердечное и снисходительное» изображение китайцев. Репортажи Уайта были описаны как «самодовольные, ханжеские, и он озвучил не более чем американскую точку зрения», в которой он изобразил китайцев просто пешками в холодной войне , ограниченными своей коммунистической идеологией. В Film Threat отметили, что Уайт никогда не пытался принять точку зрения Китая, и отметили, что ходили неподтвержденные слухи о том, что Центральное разведывательное управление участвовало в создании фильма. [19] [20]
Его репортерскую роль в провинции Хэнань исполнил актер Эдриан Броуди в фильме 2012 года « Назад в 1942 год» . Билли Крудап изобразил «Журналиста», неназванное изображение Уайта, в биографическом фильме Пабло Ларраина о Жаклин Кеннеди Онассис «Джеки» .
{{citation}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )