Убайдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттаб ибн аль-Хаттаб ; умер летом 657 г. ) был сыном халифа Умара ( годы правления 634–644 ) . Его убийство Хормузана , которого он подозревал в причастности к убийству своего отца в 644 году, и его помилование халифом Усманом ( р. 644–656 ) были воспротивились Али , двоюродному брату исламского пророка Мухаммеда . Когда Али стал халифом в 656 году, он отклонил просьбу Убайда Аллаха поддержать прощение Усмана, побудив Убайда Аллаха перейти на сторону главного врага Али, правителя Сирии Муавии ибн Аби Суфьяна . Последний сделал Убайда Аллаха командиром своего элитного батальона в битве при Сиффине , где он был убит.
Убайдуллах был сыном Умара ибн аль-Хаттаба , сподвижника исламского пророка Мухаммеда и члена клана Бану Ади племени курайшитов Мекки , который правил в качестве халифа с 634 года до своего убийства в 644 году. Мать Убайдуллах была женщиной из племени Хузаа , с которой Умар позже развелся; историк аль-Мадаини (ум. в 843 году) считает, что ее звали Мулайка бинт Джарвал и что она вышла замуж за известного мекканского генеалога Абу аль-Джахма ибн Хузайфу после развода с Умаром, в то время как аль-Вакиди (ум. в 823 году) считает, что ее звали Умм Кульсум бинт Джарвал . [1] Убайдуллах был женат на Асме, дочери Утарида ибн Хаджиба, знатного деятеля клана Дарим племени Бану Тамим . [2] Он также был женат на Бахрии, дочери Хани ибн Кабисы , выдающегося арабского полководца в битве при Ди-Каре (609), который был родом из племени Рабиа . [3]
В отместку за убийство своего отца Абу Лулуа Фирузом , высококвалифицированным персидским ремесленником, взятым в плен арабскими войсками и доставленным в Медину , [4] Убайдуллах убил Хормузана , пленного сасанидского офицера и обращенного в мусульманство, который стал советником Умара по персидским делам. [5] Убайдуллах также убил Джуфайну, христианку из аль-Хиры , которая служила наставником для детей мусульманского лидера Саада ибн Аби Ваккаса , и юной дочери Абу Лулуа. [5] Нападение Убайдуллаха на Хормузана и Джуфайну произошло из-за заявления Абд ар-Рахмана ибн Ауфа или Абд ар-Рахмана ибн Аби Бакра о том, что двое мужчин были замечены вместе с мечом, которым Абу Лулуа Фируз убил Умара. [5] Убийства Убайдуллы в целом рассматривались мусульманской общиной как акты убийства, а не как оправданная месть за убийство его отца. [5] Преемник Умара, Усман ( годы правления 644–656 ), простил Убайдуллу, посчитав его казнь чрезмерной мерой ввиду убийства его отца; [6] вместо этого он принял кровавые деньги, которые он заплатил из своих собственных средств. [7]
Помилование Убайдуллы вызвало споры в Медине. [7] Против этого выступил Али , двоюродный брат Мухаммеда, который заявил, что убьет Убайдуллу, если получит власть над этим вопросом. [6] Другие мусульманские лидеры также выступали за то, чтобы Убайдуллах был наказан за свои действия. [6] Усман, стремясь удалить Убайдуллу из Медины, предоставил ему поместье недалеко от Куфы в Ираке, которое стало известно как Кувайфат ибн Умар («Маленькая Куфа сына Умара»). [8] Поместье находилось недалеко от Базикии, которая находилась в 10 километрах к югу от Нахр Куты и в 15 километрах к северу от Каср ибн Хубайры . [9] Когда Али стал халифом после убийства Усмана в 656 году, он в конечном итоге сделал своей столицей Куфу. Убайдуллах добивался через посредников, включая Малика аль-Аштара , амнистии от Али с учетом его предыдущей позиции относительно отсрочки казни. [3] Али отклонил его апелляцию, что побудило Убайдуллаха получить убежище у главного соперника Али во время Первой фитны , Муавии ибн Аби Суфьяна , правителя Сирии . [3]
В длившейся несколько недель битве при Сиффине в 657 году Убайдуллах сражался в рядах Муавии против сил Али. 22 июля он вызвал сына Али Мухаммада ибн аль-Ханафийю на поединок, который Мухаммад принял. Услышав о поединке, Али отозвал своего сына из опасения, что Убайдуллаху удастся убить его. [10] Во время всеобщего сражения 27 июля Муавия назначил Убайдуллаха командиром своего элитного батальона ( шахба ). [11] Его батальон присоединился к химьяритским войскам Хомса во главе с Самайфой ибн Накуром в схватке с контингентом Али Рабиа, в основном состоявшим из ветви племени Бакр ибн Ваиль . [12] Их объединенные силы изначально получили преимущество, но затем ряды Бакра пополнились соплеменниками из Абд аль-Кайс , другой ветви Рабиа. [13] В контратаке Рабиа был убит Убайд Аллах. [13] После того, как дневные бои закончились, его жена Бахрия обратилась к своим соплеменникам с просьбой выдать тело Убайд Аллаха, которое она затем приказала своим слугам похоронить. Затем в его честь была прочитана элегия поэта- таглиби Кааба ибн Джуайла: [14]
Глаза плачут только по всаднику [Убайду Аллаху], чьи товарищи бежали в Сиффине, в то время как он стоял твердо, променяв [компанию] Асмы [своей жены] на мечи [Бакра ибн] Ваиля.
Он был воином; если бы только поля смерти пощадили его, [но] они оставили Убайду Аллаха на поле битвы, его текущие вены выплевывали кровь из раны. [15]
Из-за его происхождения от Умара и последующей связи со «славным ранним халифатом» смерть Убайдуллы нанесла удар по престижу Муавии, согласно историку Вильферду Маделунгу . [14] Около четырех человек из Рабиа утверждали, что убили Убайдуллу и забрали меч под названием Зу аль-Вишах («Владыка пояса с мечом»), который он унаследовал от своего отца. [3] [16] Когда Муавия в конечном итоге одержал победу в гражданской войне и стал халифом в 661 году, он оказал давление на Бакра, чтобы тот отдал меч; оказалось, что он находится во владении бакритского племени Мухриза ибн Сахсаха из Басры . Муавия конфисковал у него меч, а затем передал его брату Убайдуллы Абдулле ибн Умару в Медине. [17] Предполагаемая могила Убайдуллы находится в углу мечети Халида ибн аль-Валида в Хомсе. [18]