« Ужасный немецкий язык » — эссе Марка Твена , опубликованное в 1880 году в качестве Приложения D к роману «Бродяга за границей» . [1] Эссе представляет собой юмористическое исследование разочарований, которые испытывает носитель английского языка при изучении немецкого как второго языка.
Твен предпринял свою первую неудачную попытку выучить немецкий язык в 1850 году в возрасте пятнадцати лет. Он возобновил свое обучение 28 лет спустя, готовясь к поездке в Европу. По прибытии в Германию плоды его недавней учености были засвидетельствованы в совете друга: «Говори по-немецки, Марк. Некоторые из этих людей могут понимать английский». [2] Во время этого пребывания в Германии в 1878 году Твену приснился сон, в котором, согласно его записям в блокноте, «все плохие иностранцы отправились в немецкий рай — не могли говорить и жалели, что не попали в другое место». [3]
«Ужасный немецкий язык» был опубликован во втором томе « Бродяги за границей» Твена , 1880, как приложение D. Гуннар Магнуссон описывает эту работу как «самое известное филологическое эссе Твена». [4]
31 октября 1897 года Твен прочитал лекцию на немецком языке под названием «Die Schrecken der deutschen Sprache» («Ужасы немецкого языка» на английском языке) в Concordia Festkneipe в Вене (Венский пресс-клуб). [1] Твен продолжал читать лекции о языке и в XX веке. [1]
Твен описывает свое раздражение немецкой грамматикой в серии из восьми юмористических примеров, которые включают разделяемые глаголы , склонение прилагательных и сложные слова. [1] Он, как предполагает субъект, фокусируется на немецком языке как на языке, но Твен также имеет дело с английским, чтобы сравнить два языка. Это позволяет провести анализ лингвистического веса, назначенного различным типологическим и стилистическим аспектам языка, которые вращаются вокруг разницы между аналитическим языком, таким как английский, и языком, таким как немецкий, который является синтетическим языком с некоторыми аналитическими характеристиками. Твен подчеркивает эти изменения посредством подстрочного перевода , способа перевода, который пытается сохранить исходный язык без контекста и в буквальной манере, и этот метод подчеркивает механику переведенного языка. [5]
Немецкий язык содержит сложную систему словоизменения , которая способна сбивать с толку изучающих его людей, как это было в аргументе Твена: [6]
Конечно, нет другого языка, который был бы столь небрежным и бессистемным, и столь скользким и неуловимым для понимания. Человека мотает в нем туда-сюда самым беспомощным образом; и когда он наконец думает, что уловил правило, которое дает твердую почву для отдыха среди всеобщей ярости и суматохи десяти частей речи, он переворачивает страницу и читает: «Пусть ученик тщательно запишет следующие исключения». Он пробегает взглядом по странице и обнаруживает, что исключений из правила больше, чем примеров его.
Флексии в языке используются для представления как синтаксиса, так и семантики, а функция назначается сложными для понимания способами, которые сочетаются с утверждением Твена о том, что исключения довольно распространены в немецком языке. Частично это происходит из-за порядка слов в языке, а также рода, числа и других лингвистических аспектов, связанных с морфологией отдельных слов. [6]
Один из ключевых акцентов в работе сделан на немецком языковом роде. Твен играет с различиями в естественном или половом роде и языковом или грамматическом роде , указывая на то, что немецкое слово «девушка» грамматически нейтрально, в отличие от многих бесполых предметов, таких как репа : [7]
Каждое существительное имеет род, и нет никакого смысла или системы в распределении; поэтому род каждого должен быть выучен отдельно и наизусть. Другого пути нет. Для этого нужно иметь память, как записную книжку. По-немецки у молодой леди нет пола, а у репы есть. Подумайте, какое преувеличенное почтение это показывает по отношению к репе, и какое бессердечное неуважение к девушке.
Проблема с лингвистическим родом заключается в том, что в теории он, кажется, имеет смысл, но действует нелогично. [8] Фактическая связь между родом и существительным неясна, и изучающему немецкий язык трудно психологически связать свое понимание слов с правилами рода. [9] Для Твена не было причин для того, чтобы такие понятия, как чешуя рыбы, имели женский род, а вот торговка рыбой , настоящая женщина, не имела такового. Когда Твен переводит «Рассказ о торговке рыбой и ее печальной судьбе», он выражает чувство гнева, которое возникает из-за его попытки выучить язык: [10]
Это унылый День. Послушайте Дождь, как он льется, и Град, как он грохочет; и посмотрите на Снег, как он дрейфует, и о, Грязь, как она глубока! Ах, бедная Торговка Рыбой, она крепко увязла в Трясине; она выронила свою Корзину с Рыбой; и ее Руки были порезаны Чешуей, когда она схватила некоторых из падающих Существ; и одна Чешуя даже попала ей в Глаз. И она не может вытащить ее. Она открывает свой Рот, чтобы позвать на Помощь; но если какой-либо Звук исходит из него, увы, он тонет в неистовстве Бури.
Немецкий язык не является чем-то особенным в этом смысле, но, как замечает лингвист Гай Дойчер , это был просто язык, который Твен изучал во время работы над произведением. Многие другие языки содержат некоторые или все идиосинкразии, которые Твен высмеивает, включая французский, русский и латынь. [11]
Ужасная аудиокнига на немецком языке, являющаяся общественным достоянием, на LibriVox