Уилбур Мурхед Смит (1894–1976) был американским теологом и одним из основателей Фуллеровской теологической семинарии . [1]
Смит родился в Чикаго 8 июня 1894 года. Его отец, Томас Смит, был успешным торговцем фруктами. Его мать, Сэди Сэнборн Смит, много читала и имела большую библиотеку: ее отец был последователем евангелиста Р. А. Торри . Она научила сына читать, когда ему было пять лет. У него развилась любовь к книгам, которая осталась с ним, и у него было более 25 000 книг.
После окончания средней школы Смит поступил в Библейский институт Муди , где учился с 1913 по 1914 год. Там он познакомился с Торри, Билли Сандей, Х.А. Айронсайдом, Мелом Троттером, Джипси Смитом и другими. Его отец был попечителем Библейского института Муди с 1907 по 1950 год. [2] С 1914 по 1917 год Уилбур учился в Вустерском колледже , гуманитарной школе, которая тогда была связана с пресвитерианской церковью.
В конце первого года обучения в Вустер-колледже Смит женился на Мэри Ирен Островски, студентке Библейского института Муди.
Смит был рукоположен в пресвитерианское служение в 1922 году [3] [4] и работал служителем в Оушен-Сити, штат Мэриленд , Балтиморе (1922-1927), Ковингтоне, Вирджиния (1927-30) и в Первой пресвитерианской церкви в Коутсвилле, штат Пенсильвания ( 1922-1930 годы). 1930–37). [5]
В 1932 году Евангелический теологический колледж удостоил Смита степени доктора богословия. [6] В 1936 году школа была переименована в Далласскую духовную семинарию.
Чарльз Фуллер попросил Уилбура помочь в создании Фуллеровской духовной семинарии. Уилбур и другие исследователи Библии-евангелисты, такие как Гарольд Окенга, присоединились к этим усилиям. С 1947 по 1963 год он читал лекции по богословию и библеистике. Он также руководил будущими пасторами и выполнял административные задачи (1947–1963). С 1963 по 1971 год он преподавал курс «Английской Библии» в Евангелической богословской школе Тринити .
В июне 1963 года Смит, признанный фундаменталист, подал в отставку со своей должности в Фуллеровской семинарии из-за спора по поводу доктрины безошибочности Библии . [7] Затем он стал профессором Тринити-евангелической богословской школы в Дирфилде , где преподавал с 1963 по 1967 год. С 1967 года до выхода на пенсию в 1971 году. [8] [ нужны разъяснения ]
Уилбур М. Смит более 40 лет был редактором ежегодной воскресной школы «Избранные заметки Пелубе о международных библейских уроках для христианского преподавания» , сборника мыслей и доктрин ученых-библеистов. Смит был богословски проницательным человеком и был известен как библиофил. У него была одна из крупнейших в мире личных христианских библиотек. [9]
Смит регулярно писал статьи в Bibliotheca Sacra , Moody Monthly и Sunday School Times . Он написал более 60 книг на различные богословские темы.
Его книги включают «Сверхъестественность Христа» (1940), «Голос Бога: жизнь Чарльза Э. Фуллера» (1949, переиздание 2014 г.), « Сторож на стене: история жизни Уилла Х. Хоутона» (1951), «Египет в Библейское пророчество (1957) и Библейское учение о небесах (1968). Его самая важная работа — «Поэтому стойте» (1945, Reprints 1972, 1981), 614-страничная книга по христианской апологетике . [8] В книгу вошла глава «Воскресение Христа из мертвых», в которой Смит защищал телесное воскресение Христа .
Автобиография Смита « Прежде чем я забуду» была опубликована в 1971 году издательством Moody Press. В этом томе Смит излагает свой опрос 1957 года пятисот сорока четырем учёным, перечисленным в журнале «Кто есть кто в Америке», относительно их отношения к воскресению Иисуса (стр. 220–223; см. также статью Смита на эту тему в номере от 15 апреля 1957 года). христианства сегодня ). Он получил ответы разной длины от двухсот двадцати восьми. Эти ответы варьировались от «воскресение Христа — это… чепуха» до признания лауреата Нобелевской премии по физике, что «...я набожный католик и верю в воскресение Христа».
В 1971 году он получил степень почетного доктора (Litt.D.) Евангелической богословской школы Тринити, в которой он был профессором библейских исследований.