Уильям Генри Стюард (26 июля 1847 г. — 3 января 1935 г.) был борцом за гражданские права из Луисвилля, штат Кентукки. В феврале 1876 г. он был назначен первым чернокожим почтальоном в Кентукки. Он был ведущим мирянином Генеральной ассоциации негритянских баптистов в Кентукки и сыграл ключевую роль в основании Симмонс-колледжа Кентукки группой в 1879 г. Он продолжал играть важную роль в колледже в течение всей своей жизни. Он также был соучредителем журнала American Baptist , связанного с группой, и Стюард впоследствии стал редактором журнала. Он был лидером в гражданской и общественной жизни Луисвилля и сыграл роль в расширении образовательных возможностей в городе для чернокожих детей. В 1897 г. его политические ассоциации привели к его назначению судьей по регистрации и выборам в пятнадцатом избирательном округе девятого округа, контролирующим регистрацию избирателей для выборов. Это было первое назначение афроамериканца на такую должность в Кентукки. Он был избран президентом Ассоциации афроамериканской прессы в 1890-х годах. Он был близким соратником Букера Т. Вашингтона , а в конце 1890-х и начале 1900-х годов Стюард был видным членом Национального афроамериканского совета , в котором доминировал Вашингтон. Он был президентом совета с 1904 по 1905 год. Он был пожизненным противником сегрегации и часто участвовал в антизаконных акциях Джима Кроу . В 1914 году он помог основать отделение Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения (NAACP) в Луисвилле, которое он покинул в 1920 году, чтобы стать ключевым игроком в Комиссии по межрасовому сотрудничеству (CIC). Он также был видным масоном и дважды избирался Досточтимым мастером Великой ложи Кентукки.
Уильям Генри Стюард родился рабом 26 июля 1847 года в Бранденбурге, штат Кентукки. [1] Он и его родители были светлокожими. [2] В возрасте девяти лет его хозяин привез его в Луисвилл, штат Кентукки. [3] Ему разрешили посещать школу, и он посещал школы, в которых преподавали Генри Адамс , Уильям Х. Гибсон и Р. Т. У. Джеймс. [1] которыми управляла Первая африканская баптистская церковь. [2] Будучи молодым человеком, он преподавал в школах во Франкфорте, штат Кентукки , и Луисвилле, [1] и в течение трех лет он преподавал в Восточной цветной школе. Дядя помог ему найти работу в качестве рабочего на железной дороге Луисвилля и Нэшвилла , и в 1875 году [2] он был повышен до посыльного кассира и агента по закупкам железной дороги. В 1867 году он был крещен в баптистской церкви и был ее активным членом, руководил хором в баптистской церкви на Пятой улице в Луисвилле и преподавал в воскресной школе. [1]
В феврале 1876 года он оставил железную дорогу и стал почтальоном в почтовом отделении Луисвилля, став первым чернокожим почтальоном в Кентукки. Он пользовался уважением на этой должности и был избран представителем штата на собрании Национальной ассоциации почтальонов в Филадельфии в 1882 году . Стюард часто участвовал в религиозных и светских съездах. В 1873 году он был секретарем съезда баптистов штата Кентукки в 1873 году, статистическим секретарем этого органа в 1876 году и секретарем Генеральной ассоциации цветных баптистов Кентукки с 1877 по 1887 год. Он был членом совета директоров Дома сирот Луисвилля, [1] который он помог основать в 1877 году. [2]
В 1879 году Стюард был ведущим мирянином Генеральной ассоциации негритянских баптистов в Кентукки и сыграл ключевую роль в основании колледжа Симмонса в Кентукки , который сначала назывался Кентуккийским нормальным и теологическим институтом и открылся 25 ноября 1879 года. Стюард выбрал место для школы на 2+1 ⁄ 2 -акровый участок на Кентукки-стрит между Седьмой и Восьмой улицами в Луисвилле. [4] Большую часть оставшейся жизни Стюард занимал пост председателя совета попечителей в колледже Симмонса. [1] Он также был преподавателем музыки в школе. [5] Также в 1879 году Стюард и Генеральная ассоциация создали журнал American Baptist , и с этого времени Стюард был связан с газетой. Он работал городским редактором, помощником редактора, а затем редактором и бизнес-менеджером. [1]
В 1881 году Стюард вступил в Масонское братство . Он стал весьма уважаемым в группе и был назначен Достопочтенным Мастером Объединенной ложи № 12, Верховным жрецом отделения Enterprise № 4, Выдающимся Командором Киренского командования № 1, и дважды избирался Достопочтенным Мастером Великой ложи Кентукки. [1] Он был связан с государственными школами в Луисвилле и способствовал их росту и развитию, особенно в обеспечении назначений для афроамериканских учителей. [1] Он также был ярым сторонником черной YMCA в городе, которая была образована в 1892 году. [2]
В 1893 году он выступил против попытки афроамериканского учителя Уильяма Т. Пейтона занять пост директора Центральной средней школы. Отчасти оппозиция была основана на амбициях и нелояльности Пейтона, поскольку Пейтон осудил Республиканскую партию и присоединился к демократам, пытаясь получить назначение на должность на основе покровительства. Стюард добился успеха, и три года спустя Пейтон был уволен из школьной системы. Стюард считал, что демократы несут ответственность за законы Джима Кроу и большую часть дискриминации чернокожих, и выступал против спонсируемых республиканцами 13-й , 14-й и 15-й поправок, расширяющих гражданские права афроамериканцев. До середины 1890-х годов Стюард в основном работал с белыми политиками обеих партий. Однако поддержка Стюардом республиканизма сыграла важную роль в победе Республиканской партии на местных выборах в 1897 году. [2] Во время кампании была создана черная политическая организация под названием Elliott Club, названная в честь недавно умершего Роберта Брауна Эллиота , как утверждалось, чтобы посеять разногласие среди черных республиканцев. Стюард разделял подозрения и выступал против клуба и его усилий по дискредитации мэра Луисвилла Джорджа Дэвидсона Тодда . Стюард заслужил расположение Тодда и имел некоторое влияние на патронажные назначения, сделанные мэром. Вскоре после встречи Стюард был назначен судьей по регистрации и выборам для пятнадцатого избирательного участка девятого округа, контролируя регистрацию избирателей для выборов. Это было первое назначение афроамериканца на такую должность в Кентукки. [6]
Роль Стюарда в Американской баптистской церкви значительно повысила его национальную репутацию. Он был избран секретарем Национальной баптистской конвенции в Сент-Луисе 25 августа 1886 года и продолжал занимать руководящие должности на многочисленных последующих конвенциях. [1] Он был делегатом Республиканской национальной конвенции 1892 года в Миннеаполисе, где он поддержал Бенджамина Харрисона , [7] который выиграл номинацию, но проиграл выборы Гроверу Кливленду . В 1890-х годах он был избран президентом национальной Ассоциации афроамериканской прессы. В 1896 году, будучи президентом группы, Стюард активно поддерживал кандидатуру Уильяма Мак-Кинли на пост президента . [2]
Будучи лидером в обществе, Стюард постоянно занимался вопросами расовых отношений. Его методы были в целом умеренными, он стремился продвигать интересы афроамериканцев, не оскорбляя своих белых сторонников. Еще до того, как Букер Т. Вашингтон стал национальной фигурой, Стюард стал ассоциироваться с Вашингтоном; и, как и Вашингтон, выражал философию расовой самопомощи и работы с белыми, даже когда взгляды белых были патерналистскими. Как и Вашингтон, он часто работал за кулисами, и делал это с помощью Вашингтона в 1904 году, выступая против законопроекта о лишении избирательных прав чернокожих в Законодательном собрании Кентукки. [2] В конце 1890-х и начале 1900-х годов Стюард был видным членом Национального афроамериканского совета. Он был президентом совета с 1904 по 1905 год, после журналиста Тимоти Томаса Форчуна и до епископа Александра Уолтерса на этой должности. В совете доминировал Вашингтон, и в него входил ряд важных лидеров, включая У. Э. Б. Дюбуа , который впоследствии основал Национальную ассоциацию содействия прогрессу цветного населения (NAACP), и активистку движения против линчевания Иду Б. Уэллс . [8]
В 1906 году ведущие афроамериканцы Луисвилля, включая Стюарда, преподобного Чарльза Х. Пэрриша и преподобного Джона Х. Фрэнка, основали Cave Dwellers Life Association, компанию по страхованию жизни. [9] В январе 1910 года Стюард, директор школы Альберт Э. Мейзик и преподобный Чарльз Х. Пэрриш встретились с белыми должностными лицами трамвая Луисвилля и гражданскими лидерами по поводу протестов и бойкотов трамваев чернокожими в ответ на указ Джима Кроу о трамваях. Белые призывали запретить черным ездить в трамваях, жалуясь, что чернокожие мужчины сидят рядом с белыми женщинами. Усилия Стюарда по успокоению ситуации предотвратили три попытки запретить черным ездить в трамваях между 1910 и 1918 годами. [2]
В 1914 году Стюард, Пэрриш и несколько других местных министров основали отделение NAACP в Луисвилле, продолжив работу Стюарда по борьбе с сегрегацией и про-образовательную деятельность. [2] В ноябре 1917 года Стюард работал с NAACP и другими чернокожими лидерами в судебном разбирательстве, которое дошло до Верховного суда США , где был отменен Указ о сегрегации в жилых помещениях Луисвилла. [10] В 1920 году Стюард и Пэрриш были вытеснены из исполнительного совета отделения из-за давления со стороны бизнесмена Уилсона Ловетта по поводу выпуска облигаций. Пара покинула NAACP и начала работать в Комиссии по межрасовому сотрудничеству (CIC). Группа работала над схожими целями, но часто порывала с NAACP. Например, когда в июне 1924 года должностные лица Луисвилла приняли указ, запрещающий чернокожим посещать общественные парки, NAACP осудила этот указ, в то время как CIC призвала открывать парки в черных кварталах. Когда вскоре после этого городские власти открыли новый парк с бассейном, CIC похвалил мэра и уполномоченных по парку, несмотря на то, что другие парки для чернокожих не имели элементарных удобств и представляли собой просто пустыри. [2]
Позже в его жизни Университет Шоу дал Стюарду почетную степень магистра искусств. [3] В 1917 году Университет Алабамы A&M присвоил Стюарду степень LL. D. , степень доктора права. [11] Стюард умер 3 января 1935 года [2] в Луисвилле. Его похороны прошли в баптистской церкви на Пятой улице. [12] Он был похоронен рядом со своей женой, Мейми Э. Ли Стюард, на Восточном кладбище Луисвилля . [3] В 1935 году Университет Луисвилля приобрел четырехэтажное кирпичное теологическое здание Симмонса Университета Симмонса и отремонтировал его, добавив классные комнаты. Школа назвала его Залом Стюарда в честь Стюарда. [13]