Уильям Арчибальд Даннинг (12 мая 1857 – 25 августа 1922) [1] был американским историком и политологом из Колумбийского университета , известным своими работами по эпохе Реконструкции Соединенных Штатов . [2] Он основал неформальную школу Даннинга , интерпретирующую эпоху Реконструкции посредством своих собственных работ и докторской степени. диссертации его многочисленных учеников.
Даннинга критиковали за поддержку интерпретаций сторонников превосходства белой расы, его «вопиющее использование исторической дисциплины в реакционных целях» [3] и за предоставление «научной легитимности лишению избирательных прав чернокожих южан и системе Джима Кроу ». [4]
Даннинг родился в Плейнфилде, штат Нью-Джерси , и был сыном успешного бизнесмена, который любил классику . Даннинг получил ученые степени в Колумбийском университете (бакалавр 1881 г., магистр 1884 г. и доктор философии 1885 г.). [5] Он провел год в Берлине , изучая европейскую историю под руководством Генриха фон Трейчке . [ нужна цитата ]
Вскоре после своего возвращения и начала академической карьеры в 1888 году он женился на Шарлотте Э. Лумис. У них не было детей. Она умерла в 1917 году. [6] [7]
Даннинг начал преподавать в Колумбийском университете и постепенно продвигался по академической лестнице (научный сотрудник, преподаватель, инструктор, адъюнкт-профессор и полный профессор); в 1903 году он был назначен профессором истории и политической философии Фрэнсиса Либера. [5]
Он опубликовал свою докторскую диссертацию « Конституция Соединенных Штатов в гражданской войне и реконструкции: 1860–1867 (1897)» в возрасте 40 лет после нескольких лет преподавания.
Его научные эссе, собранные в книге «Очерки гражданской войны и реконструкции и смежные темы» (1897 г.), включали работу, в которой объяснялись правовые основы уничтожения рабства, института, против которого он выступал. Его обзор « Реконструкция, политическая и экономическая: 1865–1877» (1907), опубликованный в серии «Американская нация», задал тон. Даннинг считал, что его книга «Реконструкция» слишком поверхностна. Он чувствовал, что это отвлекло его от основной работы по истории политической теории. [8]
Даннинг играл двойную роль в истории и политической науке. Он долгое время был редактором журнала «Political Science Quarterly» . [5] Он был ведущим экспертом в истории политической мысли, что отражено в его трилогии: « История политических теорий: древние и средневековые» (1902), «От Лютера до Монтескье» (1905) и « От Руссо до Спенсера» (1920). . [9] [10]
Хотя после 1903 года его здоровье было плохим, Даннинг написал множество научных статей и рецензий на книги для « American Historical Review» и « Political Science Quarterly» , которые он редактировал с 1894 по 1903 год. Даннинг был основателем и давним активистом Американской исторической ассоциации . стал президентом AHA в 1913 году. В 1922 году он был президентом Американской ассоциации политических наук .
Оценивая свой вклад в 2000 году, Смит говорит, что Даннинг был гораздо более важен как дипломированный преподаватель, чем как ученый-исследователь. Колумбия была ведущим производителем докторских диссертаций, а Даннинг руководил многими дипломными работами по истории США и европейской политической мысли. Среди его учеников были люди, которые стали ведущими учеными и академическими предпринимателями , такие как Чарльз Мерриам , Гарри Элмер Барнс , Джеймс Уилфорд Гарнер и Карлтон Дж. Хейс . Он также был наставником К. Милдред Томпсон , профессора истории, ставшего деканом колледжа Вассар . Томпсон разработал устав ЮНЕСКО (Организации Объединенных Наций по образованию, науке и культуре) и боролся за гражданские права в Атланте. [11]
Даннинг на протяжении всей жизни поддерживал своих учеников, постоянно поощряя их карьеру. Они удостоили его Festschrift в 1914 году « Исследования по истории и политике Юга, написанные Уильямом Арчибальдом Даннингом». . . его бывших учеников авторов (1914). [12]
Многие южане (и некоторые северяне) получили докторскую степень по истории под руководством Даннинга и вернулись на Юг для академической карьеры, где они доминировали на основных исторических факультетах. Среди тех, кто написал диссертации по Реконструкции, были Джеймс В. Гарнер, Уолтер Линвуд Флеминг , Дж. Г. де Рулак Гамильтон , Чарльз В. Рамсделл , К. Милдред Томпсон , Уильям Уотсон Дэвис и Томас С. Стейпл. [13] Они составляли так называемую « Школу Даннинга ». Их интерпретация реконструкции после Гражданской войны была доминирующей теорией, преподаваемой в американских университетах на протяжении большей части первой половины 20-го века. Брэдли говорит: «Школа Даннинга осудила Реконструкцию как заговор мстительных радикальных республиканцев с целью подчинить белых южан штыками, используя федеральные войска для поддержки коррумпированных государственных режимов, возглавляемых нечестивой троицей саквояжников , негодяев и вольноотпущенников ». [14] Брэдли отмечает, что интерпретация Даннинга в 1930-х и 1940-х годах также «получила убедительную трактовку в таких популярных произведениях, как « Трагическая эра » Клода Бауэрса и « Унесённые ветром» Маргарет Митчелл — как в романе-бестселлере, так и в блокбастере. фильм ». [15]
По словам Даннинга, среди игроков Реконструкции есть « саквояжники », особенно новые белые прибывшие с Севера, которых школа Даннинга изображала жадными нарушителями, эксплуатирующими Юг и доминирующими в Республиканской партии; « скалаваги », белые коренные южане, сотрудничающие с республиканцами; и вольноотпущенники , которых школа Даннинга изображала инструментами саквояжников с небольшим независимым голосом. Он симпатизировал белым южанам, которых, по их мнению, лишили прав после 1865 года мстительный Север. Они предположили, что голосование черных контролировалось саквояжниками .
Даннинг и его последователи изображали бывших плантаторов, элитный политический, социальный и экономический класс, как благородных людей, учитывающих интересы Юга. [16]
Даннинг писал с точки зрения северных демократов и изображал радикальных республиканцев как людей , нарушающих американские традиции и движимых местью после Гражданской войны в США .
УЭБ Дюбуа возглавил критику школы Даннинга, критикуя ее за введение «черной реконструкции» в Америке . Историк Эрик Фонер писал, что школа Даннинга «предложила научную легитимность лишению избирательных прав чернокожих южан и системе Джима Кроу, которая укоренялась, пока они писали», и что «предполагаемые ужасы Реконструкции помогли заморозить разум белого Юга. в резком противостоянии любым изменениям в расовой системе региона». Фонер добавляет, что «фундаментальным недостатком школы Даннинга был глубокий расизм ее авторов» и что «расизм сформировал не только их интерпретации истории, но и их методы исследования и использование исторических свидетельств». [4] [17] : x–xi
Даннинг называл вольноотпущенников «варварами» и защищал расистские черные кодексы как «сознательную и прямую попытку навести некий порядок» после войны и эмансипации. Даннинг писал, что вольноотпущенники не находились «на одном социальном, моральном и интеллектуальном уровне с белыми» и что «ограничения в отношении ношения оружия, дачи показаний в суде и соблюдения трудовых договоров были оправданы устоявшимися чертами и привычками вольноотпущенников». негры[.]» [18]
В «Черной реконструкции в Америке» (1935) Дюбуа охарактеризовал « Реконструкцию, политику и экономику» Даннинга как «стандартный антинегритянский» текст. Дюбуа отметил: «Даннинг признает , что «законодательство реорганизованных правительств, прикрытое полицейскими правилами и законами о бродяжничестве , установило жестокую дискриминацию вольноотпущенников во всех обычных гражданских правах».
Историк Говард К. Бил был лидером « ревизионистской » школы 1930-х годов, порвавшей с интерпретацией Даннинга. Бил говорит, что школа Даннинга открыла новые горизонты, избежав политической полемики того времени и применив «тщательное и тщательное исследование [...] в попытке определить истину, а не доказать тезис». [20] : 807 Бил заявляет, что «акцент школы Даннинга делался на вреде, нанесенном Югу радикальной реконструкцией, а также на грязных политических и экономических мотивах, стоящих за радикализмом». [20]
После 1950 года школа Даннинга подверглась нападкам со стороны нового поколения историков. В соответствии с европейскими идеями об истории «снизу вверх» и участии всех классов людей, а также с новыми исследованиями, они задокументировали место афроамериканцев в центре Реконструкции. Ревизионистская точка зрения была расширена и пересмотрена Эриком Фонером и другими. [21] Они подвергли критике Даннинга за его жестокое обращение с чернокожими в его «Реконструкции» (1907). Однако Мюллер утверждал, что Даннинг был одинаково резок по отношению ко всем основным игрокам: «Антипатия Даннинга в Реконструкции щедро обрушивается на все группы, независимо от расы, цвета кожи, вероисповедания или группового происхождения». [22]
