Достоинства Кейва как писателя заключаются в тщательности его исследования, ясности его стиля и, прежде всего, в превосходно ясном методе аранжировки. [4] Двумя произведениями, на которых в основном основана его репутация, являются « Апостолики»; или «История жизни, деяний, смерти и мученичества тех, кто был современником апостолов или непосредственно следовал им» (1677 г.), и Scriptorum Ecclesiasticorum Historia Literaria (1688 г.). Даулинг говорит , что произведения Кейва «несомненно входят в число тех, которые повлияли на прогресс церковной истории . Церковная история первых четырех столетий по сей день [т. е. 1838 г.] является наиболее ученым трудом такого рода, написанным на нашем родном языке, а его Historia Literaria до сих пор остается лучшим и наиболее удобным полным трудом по истории литературы ; Церкви». [5] Хотя его иногда критикуют за некритичность своих источников, это означает, что многие из его работ, особенно Antiquitates Apostolicae и Apostolici, содержат богатый легендарный материал, отобранный из самых разных источников, большая часть которых не является достоверной. легко доступен в другом месте. [6]
Жан Ле Клерк (1657–1736)
В ходе своей работы он был вовлечен в полемику с Жаном Ле Клерком (1657–1736) , который тогда писал свою Bibliothèque Universelle et historique . Кейв опубликовал диссертацию De Eusebii Caesariensis Arianismo adversus Yoganem Clericum, критикующую отношение Ле Клерка к Евсевию как к арианцу , как последнюю из трех диссертаций, приложенных ко второй части его Historia Literaria (Лондон, 1698 г.). Ле Клерк ответил в работе под названием Epistolae Criticae et Ecclesiasticae, которая составила третий том второго издания его Ars Critica (Амстердам, 1700 г.); перепечатано (Лейден, 1778 г.). Ле Клерк сказал, что Кейв в своей «Истории литературы» скрыл многое об отцах ради повышения их авторитета, о чем должен был рассказать беспристрастный историк; и что вместо житий отцов он часто писал им панегирики. [7] Кейв ответил в том же году своим «Апологетическим письмом» (Лондон, 1700 г.). Это было переиздано в конце второго тома Historia Literaria в издании, опубликованном в Оксфорде в 1743 году.
Говорят, что Кейв был «ученым и общительным собеседником»; Сообщается также, что он был «ярким и красноречивым проповедником», и оставленные им печатные проповеди подтверждают этот характер. [8]
Примитивное христианство: или Религия древних христиан в первые века Евангелия , 2 тома, 1672 г. Оно было посвящено Натаниэлю Крю , лорду-епископу Оксфорда. Много раз переиздавалось: Том. 1 (Лондон, 1839 г.) и Том. 2 (Лондон, 1839 г.).
Tabulae Ecclesiasticae [Таблицы церковных писателей], 1674 г.
Antiquitates Apostolicae: или История жизни, деяний и мученичества святых апостолов Спасителя нашего и двух евангелистов, святого Марка и святого Луки , 1675 год. Первоначально опубликовано как вторая часть книги Джереми Тейлора Antiquitates christianae. . Много раз переиздавалось: Том 1. 1 (Лондон, 1834 г.) и Том. 2 (Лондон, 1834 г.).
Apostolici: или история жизни, деяний, смерти и мученичества тех, кто был современником апостолов или непосредственно следовал им. Как и самый выдающийся из первобытных отцов первых трехсот лет , 1677 г.; 2-е изд. (Лондон, 1682 г.). Переизданный в последующие годы как Жития самых выдающихся отцов Церкви, процветавшей в первые четыре века, Том. 1 (Оксфорд, 1840 г.),
Диссертация об управлении древней церковью епископами, митрополитами и патриархами 1683 г.
Ecclesiastici: или История жизни, деяний, смерти и сочинений самых выдающихся отцов церкви , 1683 г. Перепечатано в последующие годы как «Жизнеописания самых выдающихся отцов церкви, процветавших в первые четыре века», Vol. 2 (Оксфорд, 1840 г.) и Том. 3 (Оксфорд, 1840 г.).
Scriptorum Ecclesiasticorum Historia Literaria a Christo nato usque ad saeculum XIV , литературная история церковных писателей, в двух частях, первая часть опубликована (Лондон, 1688 г.), вторая (Лондон, 1698 г.). Переиздавалось несколько раз. Издание, появившееся в (Женева, 1705 г.), было напечатано без ведома автора, переиздано (Женева, 1720 г.). Говорят, что это издание 1705 года принесло автору большую утрату и вызвало у него такое отвращение, что он не стал выпускать второе издание; но в последние годы своей жизни он провел много времени, неоднократно пересматривая эту великую работу. [9] Он внес изменения и дополнения, равные трети всего произведения, и написал новые пролегомены. В конце концов он был напечатан в двух томах -ин-фолио с некоторыми дополнительными материалами от Генри Уортона под редакцией Дэниела Уотерленда : первый (Оксфорд, 1740 г.), второй (Оксфорд, 1743 г.). Все считают его лучшим изданием.
Проповеди: Проповедь перед королем в Уайтхолле, 23 января 1675 г. (Лондон, 1676 г.); Проповедь перед лорд-мэром в Сент-Мэри-ле-Боу, 5 ноября 1680 г. (Лондон, 1680 г.); Проповедь перед королем в Уайтхолле, 18 января 1684 г. (Лондон, 1685 г.).
● «Kerkelyke oudheden of beschryving van het leven, bedryf, dood, en schriften der voornaamste» — о жизни и творчестве богословов IV века (напечатано в 1698 году Франсуа Хальмой и Виллемом ванде Уотером).
Примечания
↑ Существует спор относительно того, в какой день он умер. Например, Чисхолм 1911 г. и Стивен 1887 г. дают 4 июля, однако Джексон 1908 г., Хук 1847 г. и Каннингем 1837 г. содержат 4 августа, а Макклинток 1868 г. - 13 августа. Убедительное доказательство взято из Оуэна 1784, 216, который воспроизводит «точную копию» погребальной надписи, данной ему викарием прихода, которая гласит: «Август 4». (= 4 августа).
^ "Пещера, Уильям (CV653W)" . База данных выпускников Кембриджа . Кембриджский университет.
↑ Подробности его захоронения взяты из Stephen 1887, 341; ср. Каннингем 1837, 344.
^ Стивен 1887, 342.
^ Даулинг 1838, 159–60.
^ Более критические суждения можно найти в McClintock 1868 и Dowling 1838, 160.
