Уильям Линдсей Александр, FRSE LLD (24 августа 1808 г. — 20 декабря 1884 г.), был шотландским церковным лидером.
Он родился в Лейте , сын Уильяма Александра, торговца вином, и его жены Элизабет Линдсей. Единственный адрес, указанный для его отца, появляется в 1813 году как 7 Blair Street рядом с Королевской Милей в Эдинбурге, а не Лейте. [1]
Он получил образование в Leith High School, затем в университетах Сент-Эндрюса и Эдинбурга , где он приобрел прочную репутацию классического ученого. Он поступил в Glasgow Theological Academy под руководством Ральфа Уордлоу в сентябре 1827 года, но в декабре того же года он ушел, чтобы стать классическим преподавателем в Blackburn Theological Academy, впоследствии Lancashire Independent College , на северо-западе Англии. Он оставался в Blackburn до 1831 года, читая лекции по библейской литературе, метафизике , греческому и латыни . [2]
После коротких визитов в Германию и Лондон, в ноябре 1834 года его пригласили обратно в Эдинбург, чтобы стать священником церкви на Норт-Колледж-стрит (впоследствии на Аргайл-сквер), независимой церкви, возникшей в 1802 году из евангелического движения, связанного с братьями Холдейн, Робертом и Джеймсом . [2] Когда церковь продала свою собственность правительству, чтобы освободить место для Национального музея Шотландии , прихожане Александра молились в зале на Квин-стрит до 1861 года, когда была завершена новая церковь на мосту Георга IV , переименованная в церковь Августина из-за сильного, хотя и независимого, влияния августинцев на проповеди Александра . [ необходима ссылка ] Он сознательно отказался от амбиций стать оратором кафедры в пользу практики библейского изложения, которому он придал очарование и впечатляемость. [2]
Александр принимал активное участие в «добровольной» полемике, которая закончилась Разрывом 1843 года , но он также поддерживал широкие и католические взгляды на духовные отношения между различными частями христианской церкви. В 1845 году он посетил Швейцарию с особой целью исследовать религиозную жизнь тамошних церквей. В 1845 году он получил степень доктора богословия (DD) в университете Сент-Эндрюс. [2]
В 1854 году Александр стал профессором теологии в Эдинбурге (и директором Эдинбургского теологического зала с 1877 года), эту должность он занимал до 1881 года, несмотря на множество альтернативных предложений. [2]
В 1867 году он был избран членом Королевского общества Эдинбурга . Его адрес в дальнейшем указывается как Пинки Берн в Массельбурге . [3] Он был его вице-президентом с 1873 по 1878 и с 1880 по 1884 годы.
Он умер в Пинкиберн-Хаусе к югу от Массельбурга и похоронен неподалеку на кладбище Инвереска . [4] Могила находится в юго-восточном углу участка сэра Александра Хоупа.
Александр опубликовал, помимо проповедей и памфлетов: [5]
Посмертно вышла «Система библейского богословия» , Эдинбург, 1888, 2 тома (под редакцией Джеймса Росса). [5] Он также опубликовал: мемуары Джона Уотсона, пастора в Массельбурге (1846), Ральфа Уордлоу (1856) и Уильяма Александра, его отца (1867); толкования Второзакония ( Комментарий к кафедре , 1882) и Захарии (1885); и переводы Густава Бильрота на Коринфянам (1837), Введение в Ветхий Завет Генриха Андреаса Кристофа Хаверника (1852) и История учения о личности Христа Исаака Августа Дорнера , т. I. (1864). [5]
В 1861 году Александр взялся за редактирование третьего издания « Библейской энциклопедии » Джона Китто , понимая, что вся работа должна быть пересмотрена и приведена в соответствие с современными требованиями. В январе 1870 года он стал одним из членов комитета ревизоров Ветхого Завета . [2] Он редактировал другие теологические работы. Его «Гимны для христианского богослужения» вышли в третьем издании в 1866 году. [5]
Александр часто сотрудничал с British Quarterly , British and Foreign Evangelical Review , Good Words и другими периодическими изданиями; он редактировал Scottish Congregational Magazine в 1835-1840 и 1847-51 годах. В Encyclopaedia Britannica (восьмое издание) он написал несколько статей по теологии и философии (издатель Адам Блэк был членом его конгрегации). Его статьи о «Кальвине» и «Ченнинге» вызвали некоторые споры и были изменены в девятом издании. Он также внес вклад в Imperial Dictionary of Biography . [5]
Атрибуция: