Уильям Слоан Коффин-младший (1 июня 1924 - 12 апреля 2006) был американским христианским священнослужителем и давним борцом за мир. Он был рукоположен в пресвитерианской церкви, а позже получил министерский сан в Объединенной церкви Христа . В молодые годы он был спортсменом, талантливым пианистом, офицером ЦРУ , а затем капелланом Йельского университета , где влияние социальной философии Х. Рихарда Нибура привело его к тому, что он стал лидером движения за гражданские права и движения за мир. 1960-х и 1970-х годов. Он также был членом тайного общества «Череп и кости» . Он продолжал служить старшим священником в церкви Риверсайд в Нью-Йорке и президентом SANE/Freeze (ныне Peace Action ), крупнейшей в стране группы мира и социальной справедливости , и активно выступал против военного вмешательства США в конфликты, начиная с войны во Вьетнаме. к войне в Ираке . Он также был ярым сторонником прав геев .
Уильям Слоан Коффин-младший родился в богатой элитной семье Нью-Йорка . Его прадед по отцовской линии Уильям Слоан был шотландским иммигрантом и совладельцем очень успешной компании W. & J. Sloane . Его дядей был Генри Слоан Коффин , президент Союзной теологической семинарии и один из самых известных служителей в Соединенных Штатах. Его отец, Уильям Слоан Коффин-старший, был руководителем семейного бизнеса и президентом Метрополитен-музея . [1] Знаменитый продюсер и борец за гражданские права Джон Хаммонд приходился ему двоюродным братом, а певец и музыкант Джон П. Хаммонд - его племянником.
Его мать, Кэтрин Баттерфилд, выросла на Среднем Западе и в молодости провела время во Франции во время Первой мировой войны, оказывая помощь солдатам, и встретила там своего будущего мужа, где он также занимался благотворительной деятельностью. Трое их детей выросли, свободно владея французским языком благодаря няне , и посещали частные школы в Нью-Йорке.
Отец Уильяма-старшего, Эдмунд Коффин, был известным юристом , застройщиком и реформатором, который владел фирмой по инвестициям и управлению недвижимостью, которая ремонтировала и сдавала в аренду жилье для малоимущих в Нью-Йорке. После смерти Эдмунда в 1928 году оно перешло к его сыновьям Уильяму и Генри, а Уильям управлял фирмой. Когда в 1929 году разразилась Великая депрессия , Уильям позволил арендаторам остаться независимо от того, могли ли они платить арендную плату, что быстро истощило его собственные средства, и в то время, когда значительные семейные акции W. & J. Sloane не приносили дивидендов.
Уильям Слоан Коффин-старший умер дома в одиннадцатый день рождения своего старшего сына Эдмунда в 1933 году от сердечного приступа, который он перенес, возвращаясь с работы. После этого его жена Кэтрин решила перевезти семью в Кармель, штат Калифорния , чтобы сделать жизнь более доступной, но смогла сделать это только при финансовой поддержке зятя Генри. После многих лет, проведенных в самых престижных частных школах Манхэттена , трое детей Коффина получили образование в государственных школах Кармела, где Уильям впервые почувствовал, что в мире существует несправедливость — иногда очень большая.
Талантливый музыкант, он увлекся игрой на фортепиано и планировал карьеру концертирующего пианиста . По настоянию его дяди Генри (который все еще вносил свой вклад в финансы семьи) мать записала его в Академию Дирфилда в 1938 году.
В следующем году (когда Эдмунд уехал в Йельский университет ) Уильям переехал с матерью в Париж в возрасте 15 лет, чтобы получить личное обучение игре на фортепиано и обучался у некоторых из лучших учителей музыки 20-го века, в том числе у Нади Буланже . Гробы переехали в Женеву, Швейцария , когда Вторая мировая война пришла во Францию в 1940 году, а затем вернулись в Соединенные Штаты, где он поступил в Академию Филлипса в Андовере, Массачусетс .
Окончив среднюю школу в 1942 году, Уильям поступил в Йельский колледж и учился в музыкальной школе . Продолжая заниматься фортепиано, он также был воодушевлен перспективой борьбы за то, чтобы остановить фашизм, и сосредоточился на том, чтобы присоединиться к военным действиям. В 1943 году он подал заявку на работу в качестве шпиона в Управлении стратегических служб , но получил отказ из-за отсутствия у него достаточных «галльских качеств», чтобы действовать эффективно. Затем он бросил школу, записался в армию и быстро был призван стать офицером. После обучения его направили на работу в качестве связного во французскую и российскую армии в подразделении военной разведки армии , где он из первых рук слышал истории жизни в сталинском СССР. Записи показывают, что он был участником группы Ritchie Boys и много тренировался в Кэмп-Ритчи в Мэриленде.
После войны Коффин вернулся в Йельский университет, где стал президентом Йельского хорового клуба . Коффин был другом Джорджа Буша- старшего с юности, когда они оба учились в Академии Филлипса (1942). На последнем курсе Коффина Буш ввел Коффина в эксклюзивное тайное общество «Череп и кости» в университете.
После окончания учебы в 1949 году Коффин поступил в Союзную теологическую семинарию , где оставался в течение года, пока начало Корейской войны не возродило его интерес к борьбе с коммунизмом. Он присоединился к ЦРУ в качестве куратора в 1950 году (его зять Франклин Линдсей был главой Управления координации политики, подразделения ЦРУ по политической войне), проведя три года в Западной Германии , вербуя антисоветски настроенных русских беженцев и обучая их тому, как подорвать сталинский режим. [1] Коффин все больше разочаровывался в роли ЦРУ и Соединенных Штатов из-за таких событий, как участие ЦРУ в свержении премьер-министра Ирана Мухаммеда Мосаддыка в 1953 году, за которым последовала организация ЦРУ государственного переворота , в результате которого был смещен президент Хакобо Арбенс в Гватемале . в 1954 году.
Покинув ЦРУ, Коффин поступил в Йельскую школу богословия и получил степень бакалавра богословия в 1956 году, в том же году он был рукоположен в сан пресвитерианского священника . В том же году он женился на Еве Рубинштейн , дочери пианиста Артура Рубинштейна , и стал капелланом в Уильямс-колледже . Вскоре он принял должность капеллана Йельского университета, где оставался с 1958 по 1975 год. Обладая богатым бас-баритоном, он был активным участником Йельского русского хора в конце 1950-х и 1960-х годах.
Имея опыт работы в ЦРУ, он был встревожен, когда в 1964 году узнал об истории участия Франции и Америки в Южном Вьетнаме . Он считал, что Соединенным Штатам следовало бы соблюдать соглашение Франции о проведении национального референдума во Вьетнаме об объединении. Он был одним из первых противников войны во Вьетнаме и прославился своей антивоенной деятельностью и борьбой за гражданские права. Вместе с другими он был основателем в начале 1960-х годов организации «Духовенство и миряне, обеспокоенные Вьетнамом», организованной для сопротивления эскалации войны президентом Линдоном Джонсоном . [1]
Коффин сыграл заметную роль в «Поездках свободы» , бросающих вызов сегрегации и угнетению чернокожих. Будучи капелланом в Йельском университете в начале 1960-х годов, Коффин организовал автобусы с «Наездниками свободы», чтобы бросить вызов законам о сегрегации на Юге. Благодаря его усилиям сотни студентов Йельского университета и других стран были вовлечены в борьбу за гражданские права и антивоенную деятельность. Его много раз сажали в тюрьму, но его первый приговор был отменен Верховным судом. [1]
В 1962 году он присоединился к SANE: Комитету по ядерной политике SANE , [2] организации, которую он позже возглавил. [3]
В 1961 году Сарджент Шрайвер обратился к нему с просьбой провести первые учебные программы для Корпуса мира . Коффин взял на себя эту задачу и взял временный отпуск из Йельского университета, работая над разработкой строгой программы обучения по образцу Outward Bound и контролируя строительство тренировочного лагеря в 1961 году. Пуэрто-Рико . Он использовал свою кафедру как платформу для крестоносцев-единомышленников, принимая у себя, среди прочих, преподобного Мартина Лютера Кинга-младшего , южноафриканского архиепископа Десмонда Туту и Нельсона Манделу . Выпускник Йельского университета Гарри Трюдо увековечил Коффина (вместе с протеже Коффина, преподобным Скотти МакЛеннаном ) как «преподобного Скотта Слоана » в комиксе «Дунсбери» . В годы войны во Вьетнаме Коффин и его друг Говард Зинн часто выступали с одной и той же антивоенной платформы. Вдохновляющий оратор, Коффин был известен своим оптимизмом и юмором: «Помните, молодые люди, даже если вы выиграете крысиные бега, вы все равно останетесь крысой». [4]
К 1967 году Коффин все больше концентрировался на проповеди гражданского неповиновения и поддерживал молодых людей, сдавших призывные билеты. Однако ему было неудобно сжигать призывные билеты , поскольку он беспокоился, что это выглядело «ненужно враждебно». [5] [6] Коффин был одним из нескольких человек, подписавших открытое письмо под названием «Призыв к сопротивлению незаконной власти», которое было напечатано в нескольких газетах в октябре 1967 года. В том же месяце он также поднял вопрос о возможности объявления Баттелла Часовня в Йельском университете — убежище для участников сопротивления или, возможно, место массовой демонстрации гражданского неповиновения. Администрация школы запретила использовать церковь в качестве святилища. Позже Коффин написал: «Я обвинил их в том, что они ведут себя скорее как «настоящие синие», чем истинные христиане. Они извивались, но не собирались менять свое мнение… Я понял, что меня облизали». [7]
Итак, 5 января 1968 года Коффин, Бенджамин Спок (педиатр и автор детских книг, который также был выпускником Академии Филлипса), Маркус Раскин и Митчелл Гудман (все подписали «Призыв к сопротивлению незаконной власти» и члены антивоенный коллектив RESIST [8] ) были обвинены федеральным большим жюри в «заговоре с целью консультирования, помощи и подстрекательства к призывному сопротивлению». Все, кроме Раскина, были осуждены в июне того же года, но в 1970 году апелляционный суд отменил приговор. Гроб оставался капелланом Йельского университета до декабря 1975 года .
В 1977 году он стал старшим служителем церкви Риверсайд — межконфессиональной общины, связанной как с Объединенной церковью Христа , так и с Американскими баптистскими церквями — и одной из самых известных общин Нью-Йорка. Коффин был неоднозначным, но вдохновляющим лидером в Риверсайде, проповеди которого назывались « Аборт », « СПИД », «Гомосексуализм» и «Иран». [9] Среди других его проповедей были «Создавать ядерное оружие — грех », а во время кризиса с заложниками в Иране — «И молитесь за иранцев тоже». [10] Коффин открыто и громко поддерживал права геев , хотя многие либералы все еще были недовольны гомосексуализмом. Некоторые из социально консервативных членов общины открыто не согласились с его позицией в отношении сексуальности. [1]
Коффин начал активную программу ядерного разоружения в Риверсайде и нанял Кору Вайс (светскую еврейку, с которой он работал во время войны во Вьетнаме и с которой путешествовал в Северный Вьетнам в 1972 году, чтобы сопровождать троих освобожденных американских военнопленных ), действие, которое было неудобным. для некоторых прихожан. Расширяя сферу своего влияния на международную аудиторию, он встречался со многими мировыми лидерами и путешествовал за границу. Его визиты включали поездку в Иран для совершения рождественских служб для заложников, удерживаемых в посольстве США во время кризиса с заложниками в Иране в 1979 году, а также в Никарагуа в знак протеста против военного вмешательства США там.
В 1987 году он ушел из церкви Риверсайд, чтобы постоянно заниматься активизмом в области разоружения, заявив тогда, что нет более важного вопроса для человека веры. [11] Он стал президентом SANE/FREEZE [12] (ныне Peace Action ), крупнейшей организации мира и справедливости в Соединенных Штатах. Он вышел на пенсию со званием почетного президента в начале 1990-х годов, а затем преподавал и читал лекции в Соединенных Штатах и за рубежом. Коффин также написал несколько книг. Он предупредил, что мы все живем в «тени Судного дня», и призвал людей отказаться от изоляционизма и стать более глобальными. Незадолго до своей смерти Коффин основал Faithful Security, коалицию верующих людей, стремящихся построить мир, свободный от ядерного оружия. [1]
Коффин был женат трижды. Его браки с Евой Рубинштейн и Гарриет Гибни закончились разводом. Его третья жена, Вирджиния Рэндольф Уилсон (по прозвищу «Рэнди»), пережила его. [13] Рубинштейн, его первая жена и мать его детей, была дочерью пианиста Артура Рубинштейна . Потеря их сына Александра в возрасте 24 лет в автокатастрофе в 1983 году вдохновила Гроба на одну из самых востребованных проповедей. У них также было двое других детей: общественный деятель Эми Коффин и фолк-музыкант Дэвид Коффин .
В начале 2004 года Гробу осталось жить всего шесть месяцев из-за ослабленного сердца. Он и его жена жили в маленьком городке Страффорд, штат Вермонт , в нескольких домах от его брата Неда, до его смерти почти два года спустя в возрасте 81 года.
Персонаж Дунсбери преподобный Скот Слоан назван (частично) в честь Уильяма Слоана Гроба .
