Уильям Стерджис Бигелоу (4 апреля 1850 г., Бостон, Массачусетс [1] –1926) был выдающимся американским коллекционером японского искусства . [2] Поездки по сбору произведений искусства, которые он финансировал в 1880-х годах, помогли сформировать стандарты, по которым японское искусство и культура ценились на Западе.
В 1909 году Бигелоу был награждён императором Мэйдзи орденом Восходящего Солнца третьей степени . [3] Попечитель Музея изящных искусств (1891–1926), он был избран членом Американской академии искусств и наук в 1911 году. [4]
Бигелоу был сыном Генри Джейкоба Бигелоу , известного бостонского хирурга.
Бигелоу получил степень по медицине в Гарвардском университете в 1874 году и продолжил свое медицинское обучение в Европе в течение пяти лет под руководством Луи Пастера . Его основным интересом была бактериология , но когда отец надавил на него, чтобы он пошел с ним в хирургию, Бигелоу полностью отказался от медицинской карьеры.
Бигелоу начал собирать японское искусство, будучи студентом в Париже. [5]
В 1882 году, вдохновленный лекциями о Японии, прочитанными Эдвардом Сильвестром Морзе , Бигелоу отправился в Японию. Оказавшись там, он финансировал работу Морзе и Эрнеста Феноллозы , другого молодого выпускника Гарварда, преподававшего в Бостоне.
Бигелоу оставался в Японии в течение семи лет. С разрешения японского правительства Бигелоу, Морзе и Феноллоса смогли исследовать части Японии, закрытые для посторонних на протяжении столетий. Группа посетила сокровищницу Тодай - дзи , осмотрев скрытые сокровища императора Сёму , и получила несколько черепков керамики — единственные предметы, принадлежавшие Сёсо-ин, которые в настоящее время находятся за его пределами.
Среди множества предметов, которые он приобрел во время своего пребывания в Японии, были набор позолоченных бронзовых статуй исторического Будды из Хорю-дзи , известных как статуи Троицы Шака, и мандала из Хоккэ-до Тодай-дзи, одна из старейших японских картин, когда-либо покинувших Японию. Морзе собирал древнюю керамику, Бигелоу собирал доспехи, а Феноллоса собирал картины. [6]
Вернувшись в Соединенные Штаты, Бигелоу передал в дар Бостонскому музею изящных искусств около 75 000 предметов японского искусства . [7] Благодаря этим пожертвованиям Музей изящных искусств получил самую большую коллекцию японского искусства за пределами Японии, и это отличие сохраняется и по сей день. [8]
В путешествии по Японии и формировании коллекций Бигелоу и его коллегам из Бостона помогал один из учеников Феноллосы, Окакура Какудзо . Вдохновленный восхищением западных людей японской аристократической традицией и получив финансирование от Бигелоу, Окакура основал Нихон Бидзюцуин , академию изящных искусств, чтобы сохранять и продвигать традиционные формы японского искусства. В 1898 году Окакура был выгнан преподавателями и студентами школы, которые возражали против его жесткой ориентации на традиционное искусство.
В 1891 году Бигелоу стал попечителем Музея изящных искусств и занимал эту должность в течение тридцати пяти лет. [9] Узнав об увольнении Окакуры, Бигелоу нанял его для надзора за коллекциями японского искусства в Музее изящных искусств. [10] Окакура подчеркивал необходимость преобразования западного образа чайного домика, заполненного женщинами и домашней утварью, в образ храма, заполненного религиозными свитками картин и скульптур. Когда музей переехал в новое здание в 1909 году, были построены галерея и внутренний дворик, имитирующие храм, а его передний двор был предназначен для демонстрации японской скульптуры. Это популярное пространство стало образцом для других американских музеев, экспонирующих восточноазиатское искусство. [11]
Вместе с Феноллосой Бигелоу обратился в буддизм Тэндай и преподавал и читал лекции по этому предмету в Бостоне. Он сформулировал буддизм в епископальных терминах (например, «епископ» для описания старших монахов [12] ) и отверг дзэн-буддизм и син-буддизм , назвав последний «очень большой, популярной и легкой сектой... Армией спасения буддизма». [13]
Реклама Бигелоу своего видения Японии распространилась и на его учения о буддизме. Он прочитал ежегодную лекцию Ингерсолла о бессмертии человека в Гарварде в 1908 году, которая была опубликована в виде книги в « Буддизме и бессмертии ». Бигелоу использовал научный язык естественного отбора для объяснения духовной эволюции, когда индивидуум выходит из «необусловленного сознания» и «поднимается по шкале эволюции, направляемой естественным отбором». Затем индивидуум переходит на уровень небесного опыта и, наконец, способен «вернуться к безусловному сознанию, из которого возникают все вещи». По его мнению, семейные связи были созданы реинкарнацией и тем, что он называл «передачей мыслей». [14]
Современники Бигелоу сравнивали его отношения с японским монахом, который обучал его буддизму, как отношения «почтенного ребенка» к «доброжелательному отцу». [15] Историк Т. Дж. Джексон Лирс проанализировал принятие Бигелоу буддизма как «переход от строгого отца к доброму аджарскому [учителю]». [16] Бигелоу принимал как материальную, так и духовную эволюцию и считал, что буддизм и наука совместимы. [17]
Бигелоу описывали как «одновременно эпикурейца и мистика, который исповедовал аскетическую религию и носил прекрасную галантерею от Charvet ». [18]
Энтузиазм Бигелоу по отношению к элитному мужскому товариществу, которое он испытывал в Японии, отражается в характере его коллекций. В то время как парижские коллекции делали акцент на японских предметах домашнего обихода или одежде, больше ассоциирующейся с женственностью, бостонские коллекционеры сосредоточились на элитных мужских аспектах японского общества: чайной церемонии, самураях и элитных общинах буддийских монахов.
Предпочтение Бигелоу к обществу мужчин нигде не проявлялось так ясно, как на его островном убежище Такернак , у берегов Нантакета. Он приглашал других мужчин насладиться удовольствиями от еды и плавания в мире без женщин. [ необходима цитата ]
Бигелоу был убит горем, когда Джордж Кабот Лодж , молодой поэт, которого он выбрал своим духовным сыном, чтобы унаследовать его островное поместье, умер там в возрасте тридцати пяти лет.
В стихотворении Лоджа 1906 года «Таканак» остров прославляется как место, «грезящее восточной мечтой, украшенной криком / морских птиц ...» [19] [20] В более восторженном письме Лоджа Бигелоу, предвкушающем поездку на остров, говорится: «Добрый сэр! Прибой, сэр! И солнце, сэр! И нагота! – О Господи! Как я хочу снять с себя одежду – один в естественном уединении». [21]
Сообщалось также, что в 1899 году он сделал предложение руки и сердца хорватской сопрано Милке Терниной из Метрополитен-опера . Он подарил ей 38-каратный бриллиант под названием «Кливленд» и вручил ей письмо с предложением руки и сердца. Она отклонила предложение, но с тех пор их отношения стали более близкими. Во время их отношений он подарил ей ряд японских предметов, которые она в 1930 году передала в Этнографический музей в Загребе . [22]
Бигелоу умер в 1926 году. В соответствии с его последним желанием останки Бигелоу были кремированы; половина праха была захоронена рядом с Феноллосой в Мии-дера , недалеко от Киото , а половина была захоронена на семейном участке Стерджисов на кладбище Маунт-Оберн . [23]
