Уильям Хоторн ( ок. 1606–1681 ) был политиком, судьей и торговцем из Новой Англии , который был комиссаром залива Массачусетс и спикером Генерального суда . Он прибыл в Америку на корабле Arbella [2] [ 3] и является первым американским предком писателя Натаниэля Хоторна (который добавил «w» к написанию своей фамилии).
Хаторн был сыном йомена Уильяма Хаторна из Бинфилда , Беркшир, и его жены Сары. Семья жила в «существенных», «комфортных обстоятельствах». [4] Старший Уильям в своем завещании, подтвержденном в 1651 году, оставил все свои «земли, здания и доходные дома» в Беркшире не отсутствовавшему к тому времени старшему сыну Уильяму, а младшему сыну Роберту, при условии, что Роберт даст Уильяму сто фунтов. [5] [6] Младший Уильям Хаторн уехал в Америку в 1630 году и добился там известности благодаря своему таланту и усилиям.
Он был преуспевающим торговцем в Сейлеме, Массачусетс , был принят в качестве свободного человека в 1634 году, служил депутатом, представляющим Сейлем в течение многих сроков, и когда Палата депутатов впервые избрала спикера, он был выбран. Он прослужил в этой должности несколько лет после этого и был командным персонажем Сейлема того периода времени. [2] [7] [8] [9]
Хоторн был ревностным защитником личных прав свободных людей, выступая против королевских эмиссаров и агентов.
Хаторн служил мировым судьей в высшем суде и получил грант в размере 640 акров за службу государству. Он был избран помощником губернатора в 1662 году и служил до 1679 года. Он был назначен капитаном военной компании Салема 1 мая 1646 года и привел войска к победе в войне короля Филиппа . Он был произведен в майоры в 1656 году. [10] [9]
Позднее Хаторн женился на некой Энн Смит и имел по крайней мере двоих детей, один из которых, Элизабет (род. 22 июля 1649 г.), вышла замуж за Израиля Портера (1643-1706) и была бабушкой Израиля Патнэма .
Уильям Хаторн был отражением пуританского общества, в котором он жил. Пуритане приезжали в Массачусетс, чтобы обрести религиозную свободу для себя, но не были особенно заинтересованы в том, чтобы стать убежищем для других вер. Законы были суровыми, с наказаниями, которые включали штрафы, лишение имущества, изгнание или тюремное заключение. Например, Хаторн порол квакеров на улицах Сейлема.
Сын Хаторна, судья Джон Хаторн , также является символом этого периода. Люди верили, что ведьмы существуют. Не было никакого научного объяснения странного поведения людей, поэтому колдовство, по-видимому, было логичным объяснением человеческих припадков (которые, как теперь подозревают эксперты, могли быть результатом спорыньи ). Ничто не вызывало большего страха в пуританском сообществе, чем люди, которые казались одержимыми дьяволом. Колдовство было тяжким преступлением. Судья Хаторн является самым известным из судей по делам ведьм, и он стал известен как «Судья-вешатель» за то, что приговаривал ведьм к смерти. [11] [12]
Автор Натаниэль Готорн, который является потомком этих людей, использовал своих предков в качестве вдохновения для некоторых из своих самых известных произведений. Он был очень заинтересован в колониальной истории, борьбе добра со злом и психологии пуританского общества. Его классические романы «Алая буква» и «Дом о семи фронтонах», а также рассказ «Молодой добрый человек Браун» отражают его исследования. [13]