stringtranslate.com

Уильям Хакет

Уильям Хакет , или Хакетт (умер в 1591 году), был английским пуританином , который утверждал, что он мессия . Он призывал к смещению королевы Елизаветы I. Он был казнен в Лондоне после того, как был признан виновным в измене . [1]

Ранний период жизни

Хакет родился в Оундле , Нортгемптоншир. Он не имел формального образования и был неграмотным, [2] найдя работу в качестве слуги в домах мистера Хасси, сэра Томаса Трешема и сэра Чарльза Моррисона, все дворяне Нортгемптоншира. Он женился на Анне Мортон, вдове богатого фермера, и стал солодовником . У него была репутация человека, живущего разгульно и склонного к насилию, что отражено в анекдоте, в котором утверждалось, что во время ссоры в пивной со школьным учителем по имени Фрекингем Хакет откусил и съел нос своего противника. [1] [3]

Обращение и проповедь

Позже в своей жизни Хакет пережил своего рода религиозное обращение. Он родился католиком , но быстро развил неконтролируемую ненависть к римскому католицизму, обратившись вместо этого к пресвитерианству . [4] Знакомый в Ондле, Джайлс Виггинтон , стал его учеником. Сначала деловые партнеры, они стали лидерами протестантской отколовшейся группы, которая граничила с порогом сепаратизма . [5]

Отправившись в Йорк , Хакет объявил, что он был послан туда Богом, чтобы подготовить путь для Мессии , но был «хорошо высечен » и изгнан из города; аналогичный прием он получил в Лестере . Впоследствии он проповедовал в деревнях Нортгемптоншира против королевы Елизаветы и ее главных советников, за что был арестован и брошен в тюрьму Нортгемптона . Он был освобожден после многих недель заключения, дав залог, чтобы предстать перед судом, когда его вызовут. [1]

Лондон и измена

Около Пасхи 1591 года Хакет отправился в Лондон по предложению Виггинтона, остановившись в меблированных комнатах за пределами Смитфилда . Виггинтон познакомил его с Эдмундом Коппингером, занимавшим незначительную должность в королевском доме , и заявил, что Бог побудил его предупредить королеву реформировать себя, свою семью, содружество и церковь. Коппингер вскоре убедил себя и своего друга, Генри Артингтона , джентльмена из Йоркшира, что у Хакета «необычайное призвание», и что он на самом деле сошел с небес после помазания Святым Духом , чтобы открыть новую эру на земле. Хакет также утверждал, что он неуязвим. Люди приходили к нему в гости, чтобы услышать его молитвы, пророчества и «охи, громкие вздохи и гронинги»; Член парламента Джоб Трокмортон сравнил его высказывания с «бессмысленной охотой» без «головы и ног, ума и рассудка». [1] [6] [7]

Коппингер, его «пророк милосердия», и Артингтон, «пророк суда», оказались доверчивыми учениками; они публично говорили о свержении королевы и посадке на ее место Хакета, об упразднении епископата Церкви Англии и установлении в каждой конгрегации пресвитерианского стиля «старейшинства» или консистории доктора, пастора и старейшин-мирян. Кристофер Хаттон , лорд-канцлер . Они также говорили о других министрах, которые будут отстранены от должности и заменены соратниками заговорщиков, среди которых упоминались Уильям Дэвисон и другие лица, считавшиеся имеющими пуританские наклонности. Они также разбрасывали листовки и письма по Лондону, предсказывая грядущие перемены. Хакет изуродовал герб королевы, который был установлен в его апартаментах на Найтридер-стрит , и изуродовал ее изображение шилом . [ 1]

19 июля 1591 года Коппингер и Артингтон оставили Хакета в его квартире около «Сломанной пристани» в Чипсайде , и с крыши пустой телеги проповедовали, что Уильям Хакет был Христом, вернувшимся, чтобы судить землю и установить Евангелие в Европе. Они заявили, что они были его двумя пророками, посланными Богом в качестве свидетелей, и покаяние обеспечит милость с небес. Страшный суд и вечное наказание были обещаны тем, кто не уверует и не покается. Они также выступили против королевы и ее министров. [8] Собралась толпа, и последовал бунт, заставивший фанатиков укрыться в таверне «Русалка» . Тайный совет , услышав об их поведении, арестовал их и Хакета, и они были заключены в тюрьму во дворце Брайдвелл . [1]

Судебный процесс и казнь

Хакет предстал перед судом по обвинению в измене 26 июля в Доме сессий около Ньюгейта . Он признал себя виновным в заявлении, что королева Елизавета не была королевой Англии, но не признал себя виновным по второму обвинению, что он осквернил портрет королевы. Его поведение на суде и после него говорит о том, что к тому времени он был не в здравом уме. Его называли ведьмой, провидцем и буйным сумасшедшим. [9]

Он был приговорен к смерти и казнен около Креста в Чипсайде 28 июля 1591 года через повешение, вытягивание и четвертование . Говорят, что по пути на эшафот он оскорбил сопровождавшего его священника и до последнего произносил «отвратительное богохульство». Из своих сообщников-заговорщиков Коппингер уморил себя голодом в Брайдвелле, хотя Артингтон, заявив, что стал жертвой колдовства, и принеся покаянные извинения, был освобожден в следующем году. [1] [2]

«Жизнь, обвинение, суд и казнь Уильяма Хакета» была лицензирована для публикации Робертом Борном 28 июля 1591 года. Похоже, ни одна копия не сохранилась. [1] Джон Страйп дал краткое изложение « Заговора с целью мнимой Реформации» (1592), в котором подробно описываются действия Хакета, Коппингера и Артингтона. [10]

Последствия

Гражданские беспорядки и народные восстания представляли собой реальную угрозу в этот период из-за тяжелых экономических условий, социальных разногласий, коррупции и политических интриг. [11] Хотя Хакет и его последователи действительно вызывали определенный общественный интерес, соответствующей народной поддержки его взглядов не было.

В это время пуританских лидеров судили за подстрекательство к мятежу и заключали в тюрьму; враги пытались использовать пуританскую принадлежность мятежников Хакета как основу для связи с Томасом Картрайтом и более широкой пуританской фракцией и подорвать ее влияние. Однако не было никаких доказательств, позволяющих предположить предвидение; на самом деле Картрайт считал мятежников обманутыми и расстроенными, с которыми следовало обращаться как с таковыми, и предлагал тюремное заключение как правильный курс действий. В 1596 году Картрайт, уже навлекший на себя недовольство правительства и заключенный в тюрьму по другому делу, выпустил письменную защиту своих действий в ответ на оскорбительные обвинения, касающиеся восстания Хакета. [2] [12] [13]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcdefgh Ли, Сидней (1890). "Хэкет, Уильям"  . В Стивен, Лесли ; Ли, Сидней (ред.). Словарь национальной биографии . Т. 23. Лондон: Smith, Elder & Co. стр. 421.
  2. ^ abc Worth, Roland H. Мессии и мессианские движения до 1899 года (McFarland, 2005) стр. 123-5.
  3. ^ Основной сайт, страница 13
  4. ^ Основной сайт, страница 13
  5. ^ Основной сайт, страница 10
  6. ^ Кемаль, Салим. Производительность и подлинность в искусстве (Cambridge University Press, 1999) стр. 53.
  7. ^ Основной сайт, страница 11
  8. Безант, Уолтер. Лондон во времена Тюдоров (Лондон: A. & C. Black, 1904) стр. 158-9.
  9. ^ Сайт издательства Кембриджского университета
  10. Страйп, Джон. Анналы Реформации , т. 4 (Оксфорд, 1824) стр. 95-100, №№ XLVIII и XLIX.
  11. ^ Пульятти, Паола и Серпьери, Алессандро. Сцены английского Возрождения: от канона к полям (Питер Ланг, 2008), стр. 86–7.
  12. Брук, Б. Мемуары о жизни и трудах Томаса Картрайта, включая основные церковные движения в правление королевы Елизаветы (Лондон, Дж. Сноу, 1845) стр. 428 и далее.
  13. ^ Левин, Кэрол. Царствование Елизаветы I (Palgrave Macmillan, 2002) стр. 100.