Уильям Альберт «Берт» Уилсон (23 сентября 1933 г. – 25 апреля 2016 г.) [3] был исследователем мормонского фольклора . [4] : 2 «Отец мормонского фольклора» [5] помог основать и организовать фольклорные архивы как в Университете штата Юта (USU), так и в Университете имени Бригама Янга (BYU). Он руководил фольклорным архивом в USU с 1978 по 1985 год и возглавлял кафедру английского языка в BYU с 1985 по 1991 год. Он и его студенты собирали шутки, легенды, истории, песни и другую информацию для добавления в архивы мормонского фольклора.
Уильям Альберт Уилсон родился в Тремонтоне, штат Юта , в семье Билла Уилсона, работавшего бригадиром на железной дороге в Union Pacific , и Люсиль Уилсон. [1] Он вырос в Дауни, штат Айдахо , в небольшом, сплоченном сообществе. [6] Он был лучшим другом Юджина Инглэнда . Он стал первым в своей семье, кто поступил в университет, когда поступил в Университет имени Бригама Янга (BYU) в 1951 году. Он служил на миссии в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней в Финляндии в 1953 году.
Находясь в Финляндии, он проникся уважением к финской культуре , особенно к сборнику эпической поэзии « Калевала» . [1] Будучи миссионером, он встретил Ханнеле Бломквист, которая служила сестрой-миссионером. Они вместе учились в Университете Бригама Янга и поженились в храме Солт-Лейк-Сити 31 мая 1957 года. У них было четверо детей. [2]
После года преподавания английского языка в Bountiful High School, Уилсон получил степень магистра по английскому языку в BYU. Его друг и коллега Роберт Блэр посоветовал ему изучать фольклор в Indiana University из-за хорошей репутации школьной программы по фольклору в Центральной Евразии. Сначала его интерес к фольклору был не слишком восторженным, но вскоре он погрузился в свои исследования.
Уилсон получил стипендию Национальной обороны по изучению языка , которая помогла ему оплатить учебу в Университете Индианы. В рамках стипендии он изучал эстонский и финский языки. С 1965 по 1966 год Уилсон получал грант Фулбрайта на изучение истории культуры Финляндии. Он учился в библиотеке Финского литературного общества, проявляя особый интерес к идее немецкого философа Иоганна Готфрида Гердера о том, что душу культуры можно увидеть через ее фольклор. Ричард Дорсон , директор по фольклорным исследованиям [1] и наставник Уилсона, одобрил тему диссертации Уилсона, которой было политическое использование «Калевалы» для привития национализма. [6] Феликс Дж. Ойнас возглавлял диссертационный комитет Уилсона. [7]
В 1967 году Уилсон возобновил преподавание в BYU и заболел раком щитовидной железы , перенеся пять операций, чтобы держать рак под контролем. В 1973 году он взял отпуск в BYU, чтобы завершить свою диссертацию в 1974 году. [1] [7]
Уилсон открыл для себя фольклорные исследования мормонов, когда он просматривал книгу «Saints of Sage and Saddle» Остина Э. и Альты С. Файфа для класса, и заинтересовался фольклором мормонов. Он написал статью об историях о Трех Нефийцах в 1969 году, удивив Дорсона своей способностью собирать фольклор мормонов в Индиане, за пределами горных штатов . [1] В своих более поздних исследованиях о Трех Нефийцах Уилсон утверждал, что сохранение историй показывает, как мормоны верят в личного и благосклонного Бога. [8] Хотя поначалу Уилсон сосредоточился на сверхъестественных рассказах и легендах, он работал над расширением фольклорных исследований в мире мормонов, включив в них повседневную жизнь. [4] : 5, 19
Уилсон написал десятки статей о мормонском фольклоре, охватывая такие темы, как юмор мормонов, мормонские миссионеры, изображение меньшинств среди мормонов и семейный фольклор. В своем анализе мормонского фольклора он обнаруживает, что он обычно поддерживает определенное поведение и авторитет, но допускает возможность бунта. [1] Он сказал, что фольклор меняется, когда он передается между членами, чтобы отражать потребности людей, которые его рассказывают. Истории становятся «психологически правдивыми», даже если они не происходили на самом деле. [9] : 369
Уилсон оживил Фольклорное общество Юты в 1970-х годах, проведя встречи с Историческим обществом штата Юта . Он читал лекции различным обществам и «любому, кто хотел слушать» о важности изучения фольклора. С 1976 по 1984 год Уилсон возглавлял Группу народного искусства в Совете по делам искусств штата Юта. Он работал в Группе народного искусства Национального фонда искусств в течение четырех лет в 1980-х годах, в течение которых он подал заявку и получил финансирование для ежегодного собрания ковбойской поэзии в Элко, штат Невада . [1] Уилсон был директором Центра западных исследований Редда, а в 1990 году получил звание профессора гуманитарных наук по фольклору и литературе. [2] Он редактировал Western Folklore с 1979 по 1983 год, с целью публикации статей, которые мог бы понять среднестатистический студент колледжа. [1] Он обучал многих современных мормонских фольклористов, и недавно вышедшая книга о мормонском фольклоре была посвящена ему. [4] : xii
Уилсон работал директором фольклорной программы и архивов в Университете штата Юта с 1978 по 1985 год, расширяя и формализуя коллекцию, которую начали Остин Э. и Альта С. Файф. [2] [10] Работая директором архива, он и Барбара Уокер (тогда Гарретт) [10] создали таксономию для архивирования фольклорных материалов, [11] которую он разработал на основе системы Яна Гарольда Брунванда, напечатанной в The Study of American Folklore . [1] Новая система Уилсона является бесконечно расширяемой, что позволяет вводить дополнительные классификации в рамках классификаций. Уилсон также работал над расширением курсов бакалавриата и помог реализовать новую магистерскую программу: американские исследования с упором на фольклор. [1] Работая в Университете штата Юта, Уилсон руководил Фольклорной конференцией Файфа, которая становилась все более популярной. [1]
Уилсон возглавлял отделение английского языка в Университете имени Бригама Янга с 1985 по 1991 год. [2] Когда он вернулся в Университет имени Бригама Янга в 1985 году, он начал организовывать новый фольклорный архив, используя метод, который он разработал в Университете штата Юта. Архив начался с статей, которые студенты писали для Уилсона, Джона Соренсона, антрополога, и Томаса Э. Чейни, другого фольклориста. Статьи коллекции сообщают о легендах, верованиях, шутках, песнях и материальной культуре, популярной у мормонов и/или в Межгорном Западе. Первый постоянный архивариус был нанят в 1995 году, и коллекция стала частью коллекции Библиотеки Гарольда Б. Ли , когда Уилсон вышел на пенсию. В 1999 году коллекция официально стала частью отдела специальных коллекций Л. Тома Перри библиотеки и называется Фольклорным архивом Уильяма А. Уилсона. [11]