Уильям Ленгленд ( / ˈ l æ ŋ l ə n d / ; лат . Willielmus de Langland ; ок. 1330 – ок. 1386 ) — предполагаемый автор произведения среднеанглийского аллитерационного стиха, общеизвестного как «Пирс Пахарь» , аллегории со сложным набором религиозных тем. Поэма перевела язык и концепции монастыря в символы и образы, которые мог понять мирянин.
О самом Лэнгленде известно немного. Кажется, он родился в Западном Мидленде Англии около 1330 года , согласно внутренним свидетельствам в Piers Plowman . Рассказчик в Piers Plowman получает свое первое видение во время сна в Malvern Hills (между Херефордширом и Вустерширом ), что предполагает некоторую связь с этой местностью. Диалект поэмы также соответствует этой части страны. Piers Plowman был написан около 1377 года, поскольку воображение персонажа говорит, что он следовал за ним «пять и сорок зим».
В заметке пятнадцатого века в Дублинской рукописи Пирса Плоумена говорится, что Лэнгленд был сыном Стейси де Рокайл. [1]
Считается, что Лэнгленд родился в Клеобери Мортимер , Шропшир , [2] хотя Ледбери , Херефордшир и Грейт-Малверн , Вустершир, также имеют серьезные претензии на то, чтобы быть местом его рождения. На крыльце приходской церкви Клеобери Мортимера есть мемориальная доска , [3] в которой также находится мемориальное окно, установленное в 1875 году, изображающее видение Пирса Пахарь . [4] Считается, что Лэнгленд был послушником монастыря Вудхаус, расположенного неподалеку. [5]
Есть веские основания полагать, что Лэнгленд умер в 1385 или 1386 году. Заметка, написанная «Иоганном Бутом» (Джоном Бутом) в рукописи поэмы четырнадцатого века (Rawlinson 137), напрямую ссылается на смерть ее автора: « whan this werke was wrouyt, ere Wille myte aspie/ Deth delt him a dent and drof him to the erthe/ And is closed vnder clom» («когда эта работа была сделана, прежде чем Уилл осознал/ Смерть нанесла ему удар и сбила его с ног/ И теперь он похоронен под землей»). По словам Эдит Риккерт, сам Джон Бут, похоже, умер в 1387 году, что указывает на то, что Лэнгленд умер незадолго до этой даты. Тем не менее, некоторые ученые [ кто? ] считают, что Лэнгленд был автором произведения 1399 года «Ричард Неисправимый» . [1]
Большая часть того, что считается о Лэнгленде, была реконструирована на основе Пирса Пахарь . Текст поэмы на языке C содержит отрывок, в котором рассказчик описывает себя как «бездельника» или «лентяя», живущего в районе Корнхилл в Лондоне , и ссылается на свою жену и ребенка, которых зовут Кэтрин и Николетт соответственно. [6] Это также предполагает, что он был намного выше среднего роста и зарабатывал на жизнь, читая молитвы за усопших в часовнях собора Святого Павла . [6] Однако различие между аллегорией и реальностью в Пирсе Пахарь размыто, и весь отрывок, как замечает Венди Скейс , напоминает традицию ложного признания в средневековой литературе (также встречающуюся в Confessio Goliae и в Roman de la Rose Жана де Мёна ) .
Похожий отрывок в заключительном Passus текстов B и C дает дальнейшие двусмысленные подробности о жене поэта и его мучениях от Elde (Старости), включая облысение, подагру и импотенцию. Это может указывать на то, что поэт достиг среднего возраста к 1370-м годам, но точность отрывка ставится под сомнение из-за условности описания (см., например, «In Praise of Aige» Уолтера Кеннеди и « The Parliament of the Three Ages ») и того факта, что это происходит ближе к концу поэмы, когда личностное развитие Уилла достигает своего логического завершения.
Подробные и весьма сложные религиозные знания, отображенные в поэме, указывают на то, что Лэнгленд имел некоторую связь с духовенством , но характер этих отношений неясен. Поэма не показывает очевидной предвзятости по отношению к какой-либо конкретной группе или ордену церковников, но беспристрастна в своем антиклерикализме . Это затрудняет привязку Лэнгленда к какому-либо конкретному ордену. Джон Боуэрс пишет, что его, вероятно, лучше всего рассматривать как члена «той значительной группы неблагополучных клерков, которые сформировали радикальную окраину современного общества... плохо обутого Уилла изображают «одетым в рыжевато-коричневый» путешествующим по сельской местности, сумасшедшим диссидентом, не проявляющим никакого уважения к своим начальникам». Малкольм Годден предположил, что он жил как странствующий отшельник , временно привязываясь к покровителю и обменивая писательские услуги на кров и еду.
Роберт Кроули в издании 1550 года «Пирса Пахарь» продвигал идею о том, что Лэнгленд был последователем Джона Уиклифа . Однако этот вывод оспаривается ранним присвоением лоллардами образа Пахарь (см., например, «Кредо Пирса Пахарь» и «Рассказ пахаря» ). Верно, что Лэнгленд и Уиклиф разделяли многие опасения: оба подвергали сомнению ценность индульгенций и паломничеств, пропагандировали использование местного языка в проповедях, нападали на коррупцию духовенства и даже выступали за лишение пожертвований. Однако эти темы широко обсуждались в конце XIV века и не были конкретно связаны с Уиклифом до предполагаемого времени смерти Лэнгленда. Кроме того, как замечает Памела Грэдон, Лэнгленд ни в какой точке не повторяет характерные учения Уиклифа о таинствах . [ 7]
Приписывание Пирса Пахарь Лэнгленду основывается главным образом на свидетельстве рукописи, хранящейся в Тринити-колледже в Дублине (MS 212). Эта рукопись приписывает Пирса Пахарь Вильгельми де Лэнгленду, сыну Стейси де Рокайл, "который умер в Шиптон-андер-Вичвуд , арендатору лорда Спенсера в графстве Оксфордшир ". Другие рукописи называют автора Робертом или Уильямом Лэнглендом, или Вильгельмсом В. (скорее всего, сокращение от Уильям из Вичвуда).
Само стихотворение также, кажется, указывает на авторство Ленгленда. В какой-то момент рассказчик замечает: «Я жил в Лонде [...] мое имя — Лонгвилле» (B XV.152). Это можно воспринимать как закодированную ссылку на имя поэта, в стиле многих позднесредневековых литературных произведений (см., например, акростихи Вийона в Le Testament ). Однако также предполагалось, что средневековые писцы и читатели могли понимать эту строку как ссылку на «Уильяма Лонгвилла», псевдоним, который использовал норфолкский мятежник в 1381 году. [8]
Хотя других доказательств мало, авторство Ленгленда широко признано с 1920-х годов. Однако оно не полностью бесспорно, как показали работы Стеллы Пейтс и К. Дэвида Бенсона в 21 веке. [9]
