Уильям Ньюком (10 апреля 1729 г. – 11 января 1800 г.) был англичанином и священнослужителем Церкви Ирландии , который был назначен в епископства Дромора (1766–1775), Оссори (1775–1779), Уотерфорда и Лисмора (1779–1795) и, наконец, на первосвятительский престол Армы (1795–1800). [1]
Ньюком родился в Абингдоне, Беркшир , 10 апреля 1729 года. Он был вторым сыном Джозефа Ньюкома, викария церкви Святой Елены в Абингдоне , ректора Бартон-ин-зе-Клэй , Бедфордшир, и внучатым племянником Генри Ньюкома . [2]
Он получил образование в бесплатной школе Джона Ройсса в Абингдоне (ныне школа Абингдона ), получил (1745) стипендию в Пембрук-колледже, Оксфорд , переехал в Хертфорд-колледж, Оксфорд , и получил степень магистра в 1753 году и доктора богословия в 1765 году. Он был избран членом Хертфорд-колледжа в 1753 году, а затем заместителем директора Хертфорд-колледжа. [2]
В 1766 году Ньюком отправился в Ирландию в качестве капеллана Фрэнсиса Сеймура-Конвея, 1-го маркиза Хартфорда , который был назначен лордом-лейтенантом Ирландии . До конца года Ньюком был повышен до кафедры Дромора, которая стала вакантной в апреле. Он был переведен в Оссори в 1775 году; в Уотерфорд и Лисмор в 1779 году; наконец, он был сделан архиепископом Армы и примасом всей Ирландии 25 января 1795 года, во время недолгого вице-королевства Уильяма Фицуильяма, 4-го графа Фицуильяма .
Возвышение Ньюкома до первенства, как говорят, было явным актом Георга III . У него не было английского покровителя, кроме Фокса, который тогда не был у власти. Его назначение было описано Джеймсом Колфилдом, 1-м графом Шарлемонтом, как награда за характер, принципы и эрудицию. Его личное состояние было большим; он смог без труда авансом выделить сумму в размере от пятнадцати до шестнадцати тысяч фунтов, назначенную парламентом наследникам его предшественника, Ричарда Робинсона, 1-го барона Рокби . Во время своего первого посещения провинции (1795) он настоятельно настаивал на пренебрегаемой обязанности духовного лица. Он потратил большие суммы на улучшение собора и дворца в Арме.
Ньюком оказал влияние посредством своей работы «Попытка пересмотра нашего английского перевода Греческих Писаний и иллюстрации смысла филологическими и пояснительными примечаниями» (1796) (обычно известной как новый перевод архиепископа Ньюкома ). [3] Ее следует отличать от пересмотренной версии Томаса Белшема , опубликованной унитариями после его смерти: «Новый Завет в улучшенной версии на основе нового перевода архиепископа Ньюкома» (1808), [4] которая, среди прочих изменений, не включала Comma Johanneum . Ньюком работал над пересмотром всей английской Библии, в которой «Попытка» была частью Нового Завета. Работа была отложена от публикации до 1800 года, после смерти Ньюкома; поскольку оттиск был поврежден при переезде из Дублина, количество экземпляров для продажи было небольшим. В 1808 году унитарии анонимно выпустили свою «Улучшенную версию» . Адаптация текста для сектантских целей была в основном делом Белшема, которому был адресован возмущенный ответ (7 августа 1809 г.) зятем Ньюкома, Джозефом Стокомом , доктором богословия, епископом Киллалы и Ахонри .
Первой крупной публикацией Ньюкома была «Гармония Евангелий» и т. д., Дублин, 1778, на основе Жана Ле Клерка , греческий текст был дан с различными чтениями из Ветштейна. В этой работе он критиковал принятие Джозефом Пристли (1777) гипотезы (1733) Николаса Манна , ограничивающей служение Христа одним годом. Пристли защищал себя в своей английской «Гармонии» (1780), а Ньюком ответил в небольшом томе «Продолжительность служения нашего Господа» и т. д., Дублин, 1780. Спор был продолжен в двух памфлетах Пристли и одном Ньюкома, «Ответ» и т. д., Дублин, 1781; он завершился частным письмом Ньюкома Пристли (19 апреля 1782). Хотя он и стоял на своем против Пристли, по другому вопросу Ньюком впоследствии пересмотрел свою «Гармонию» в «Обзоре главных трудностей… связанных с воскресением нашего Господа» и т. д., 1792; в этом он возвращается к гипотезе Джорджа Бенсона . Английская «Гармония», основанная на греческой версии Ньюкома, была опубликована в 1802 году; переиздана в 1827 году.
Как толкователь пророков, Ньюком следовал Роберту Лоуту . Его «Попытка улучшить версию, метрическую аранжировку и объяснение двенадцати малых пророков» и т. д., 1785 г. была переиздана с дополнениями от Сэмюэля Хорсли и Бенджамина Блейни , Понтефракт, 1809 г. В своей версии он утверждает, что дает «критический смысл... а не мнения какой-либо конфессии». В своих заметках он часто использует рукописи Томаса Секера . За ней последовала «Попытка улучшить версию... Иезекииля» и т. д., Дублин, 1788 г. (переиздано в 1836 г.). Это были части более крупного плана, изложенного в «Историческом взгляде на английские библейские переводы» и т. д., 1792 г., с предложениями по пересмотру авторитетом.
В дополнение к вышесказанному Ньюком опубликовал три отдельные проповеди (1767–72) и обвинение (1795); а также «Наблюдения о поведении нашего Господа как Божественного Наставника» и т. д. 1782; 2-е изд., пересмотренное, 1795; 3-е изд., 1820; также Оксфорд, 1852. Некоторые из его писем Джошуа Тулмину , доктору богословия, находятся в Monthly Repository , 1806, стр. 458 кв., 518 кв.
Ньюком был дважды женат, от первой жены Анны Марии Смит он произвел на свет одну дочь, Изабеллу, жену Энтони Чирнли. От второй жены, Марии Д'Ойли, у него была многочисленная семья, включая Алисию, жену преподобного Томаса Блейкни и Фрэнсис, жену сэра Ричарда Масгрейва, 3-го баронета Турина . [5]
Ньюком умер в своей резиденции, Сент-Стивенс-Грин , Дублин, 11 января 1800 года и был похоронен в часовне Тринити-колледжа в Дублине . [5]
Attribution
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : «Newcome, William». Dictionary of National Biography . London: Smith, Elder & Co. 1885–1900.